梁淑敏

摘 要：在高中政治課堂中，定位是一個重要的問題，它關(guān)系到課堂效率、師生關(guān)系，甚至是教師自身的專業(yè)成長。因此，高中政治課堂教學(xué)要做好四個定位：自我定位要準(zhǔn)，歷史定位要活，知識定位要深，價值定位要高。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；課堂定位；課堂知識；思想政治

美國著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為，“有效的教學(xué)始于準(zhǔn)確知道希望達(dá)到的目標(biāo)”[1]。課堂教學(xué)中，我們一直在思考要把學(xué)生引向哪里，其實有時我們也需要知道自己現(xiàn)在在哪里，可憑借的資源有哪些，也即對自己的課堂教學(xué)要有準(zhǔn)確的定位。本文以“揭開貨幣的神秘面紗”為例，談?wù)劯咧姓握n堂教學(xué)中的四個定位。

一、自我定位：知己知彼——準(zhǔn)

課堂教學(xué)要實現(xiàn)知識的生成與生長，師生關(guān)系是其中一個關(guān)鍵因素。良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量的重要保證。其中，教師的責(zé)任尤為重大，需要全面認(rèn)識自己，對自己有準(zhǔn)確定位。這是一個重要的問題，它關(guān)系到課堂效率的提高，師生關(guān)系的融洽，甚至是教師自身的專業(yè)成長。

“揭開貨幣的神秘面紗”一課里，教學(xué)目標(biāo)是通俗地詮釋神秘而神奇的貨幣，到底該如何“揭”面紗？為解決這個問題，筆者覺得自己的課堂語言解密度不夠，而學(xué)生又有強(qiáng)烈的求知欲。因此，可以用視頻——《貨幣》（旁白）：她在今天人們的心中，仿佛是空氣，是水，是陽光，是陪伴人一生的東西。那么她到底是什么呢？ 地球的生命是45.6億年，人類的生命是250多萬年，她的生命是5000多年。如果將人類的250萬年壓縮成24小時， 那么她伴隨人類不足三分鐘。人們知道她從哪里來，但不知道她到哪里去， 她——就是熟悉而又陌生的貨幣。

短短的兩分鐘視頻，用其強(qiáng)烈的視覺沖擊力和清晰的解說，以直觀形象直逼抽象模糊，使學(xué)生在強(qiáng)烈的畫面感中不再是霧里看花，而是清清楚楚、明明白白地感受到了貨幣的真實身份，面紗揭開了，接近事實的真相了。

我們每一位教師有自己的特殊性，需要對自己準(zhǔn)確定位，揚(yáng)長避短，用尺子量出自己的美，上有自己特色的課。俗話說：“八仙過海，各顯神通?！比绻闵瞄L演講，那么課堂中不妨來個有關(guān)正確對待貨幣的心靈雞湯演講；如果你有演唱的天賦，那么不妨在課堂的導(dǎo)入和結(jié)尾中多點歌曲的點綴，唱一唱耳熟能詳?shù)摹拔以隈R路旁拾到一分錢……”；如果你適合講故事，那么不妨在課堂中娓娓道來，讓學(xué)生置于聽故事的情境中；如果你的邏輯思維能力比較強(qiáng)，那么不妨在課堂中多運用邏輯推理，層層深入，讓學(xué)生享受邏輯的魅力；如果你充滿熱情，那就在課堂中釋放你的能量，讓學(xué)生感受到激情和張揚(yáng)。我們教師其實應(yīng)該要有兩把尺子伴隨自己的人生，一把尺子量學(xué)生，另一把尺子專門量自己。

二、歷史定位：來龍去脈——活

任何知識都是活的，都是有來龍去脈的，在政治課教學(xué)中引入相關(guān)的歷史知識，對所學(xué)課堂知識進(jìn)行歷史定位，無疑是非常必要的。它不僅有利于輔助學(xué)生對政治知識要點的掌握，還可增強(qiáng)教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。所以，我們要在政治課堂教學(xué)中對相關(guān)概念進(jìn)行追根溯源，走得遠(yuǎn)一些、再遠(yuǎn)一些，讓學(xué)生領(lǐng)悟政治課教學(xué)的高貴，做一個高貴的人。

在“揭開貨幣的神秘面紗”一課里，出現(xiàn)了黃金、貨幣這些概念，很多教師在講解二者時，習(xí)慣用簡單的邏輯推理，那就是黃金一開始就有，只不過一開始沒有充當(dāng)貨幣而已，所以得出結(jié)論，貨幣天然是金銀，金銀天然不是貨幣。貨幣天然是金銀，啥時候？原始社會？奴隸社會？還是封建社會？我們能不能在教學(xué)中給學(xué)生一種明確的答案、傳遞一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度？在教學(xué)中可以給學(xué)生播放相關(guān)視頻（旁白）：最早的黃金鑄幣誕生于一個叫呂底亞的王國，這個王國所在的位置在今天土耳其境內(nèi)，是東西方文明的交匯處，在它東方是四大文明發(fā)源地之一的兩河流域，西方則是海上貿(mào)易繁榮的古希臘，發(fā)達(dá)的貿(mào)易促成了人們對貨幣鑄造的探索。對此，太多的解釋是蒼白無力的，一個小視頻展示了黃金的前生今世，視頻告訴我們黃金引入人類歷史領(lǐng)域是商品流通的必然結(jié)果。是什么讓商品真正流通起來？如果是羊，又如果中俄之間做貿(mào)易，把100只羊從新疆趕到遙遠(yuǎn)的莫斯科，肯定所剩無幾。所以，無論是商品自身，還是普通的一般等價物，都無法突破時空的局限，且阻礙商品流通，妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。唯有黃金，能當(dāng)此大任。

理論是灰色的，而生活之樹常青。所以，我們要把知識融化在歷史的歲月中，該穿越的時候需要回到時光隧道里，追根溯源，讓歷史來還原真相，用四季去化解謎團(tuán)。當(dāng)然，我們有時也需要換個地理坐標(biāo)去生活，讓課堂回到生活中，用天南地北的足跡來演繹知識，感受祖國各地的人文氣息，把學(xué)生的親身體驗煮成一鍋湯，讓湯來溶解知識。

三、知識定位：挖地三尺——深

教材作為教師和學(xué)生共同使用的文本，是教學(xué)的基本依據(jù)，也是教學(xué)的基本工具。我們要深入領(lǐng)會教材編寫意圖，從總體上把握教材的知識與結(jié)構(gòu)，理清教材模塊與模塊之間、單元與單元之間、課與課之間、框與框之間、目與目之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，構(gòu)建相對完整的學(xué)科知識體系，適時整合教材、激活教材，使教材成為實現(xiàn)具體教學(xué)目標(biāo)而有計劃安排的教學(xué)素材和信息。[2]

在“揭開貨幣的神秘面紗”一課里，商品的價值與使用價值是兩個核心概念，我們在講解這兩個概念時，需要挖掘其背后的深意。如使用價值，研究并滿足他人的需要，則無疑要求生產(chǎn)者走在消費者的前面，不斷生產(chǎn)出具有更好、更新的使用價值的商品。這依賴于人類智慧的增長，科技的進(jìn)步，生產(chǎn)效率的提高，使用價值的不斷被挖掘，人類的需求不斷被滿足，其實就是生產(chǎn)力這條線的表象化而已。所以，要開發(fā)商品的使用價值就得依賴生產(chǎn)力的發(fā)展。如果說使用價值線是生產(chǎn)力線，那么價值線就是生產(chǎn)關(guān)系線了。價值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動，那么，是不是無差別的人類勞動都需要表現(xiàn)為價值呢？什么情況下不需要，且不能呢？在奴隸社會中不需要，因為奴隸社會里奴隸本身是商品，在封建社會里很困難，產(chǎn)品社會化的前提是人擁有自由，擁有對商品的支配權(quán)，支撐商品高度社會化的是社會制度的變遷和人類文明的進(jìn)步，社會越來越民主，人越來越自由，人們熱衷于創(chuàng)造。所以，人類其實就是在不斷解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這對基本矛盾運動中向前發(fā)展，在這里得到了充分印證。

知識是需要解讀的，書本知識告訴我們的或是一個結(jié)論，或是一個事實，或是一個片段，有時甚至是斷裂式的。此時，我們要想方設(shè)法激活教材，挖掘知識背后的理性的深邃的內(nèi)涵與品質(zhì)，這需要我們自己加強(qiáng)閱讀，提升專業(yè)素養(yǎng)，以使得自己站得高、看得遠(yuǎn)。我們在課堂上走得有多遠(yuǎn)，學(xué)生就走得多遠(yuǎn)，我們不一定要讓學(xué)生走向叢林深處，但需要讓學(xué)生有走向叢林深處的技巧與能力。

四、價值定位：仰望星空——高

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。” [3]這要求我們要抓住課程改革核心環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主陣地作用，著力將思想政治教育貫穿于課堂教學(xué)的全過程，著力將教書育人內(nèi)涵落實于課堂教學(xué)的主渠道之中。

“揭開貨幣的神秘面紗”，基本上是一堂理論基礎(chǔ)課，似乎談不上情感態(tài)度價值觀，但果真如此嗎？在“商品—貨幣—商品”的流通過程中，“商品—貨幣”階段的變化極重要又困難，“是商品的驚險的跳躍”。這個“跳躍”如果不成功，摔壞的不是商品，而是商品所有者。那么，商品生產(chǎn)者如何完成這個驚險的跳躍呢？是一心只想著我要賺錢嗎？不是，商品生產(chǎn)者要為購買者著想，生產(chǎn)適銷對路、質(zhì)量上乘的商品。所以，這里就蘊(yùn)藏著情感、態(tài)度、價值觀教育的契機(jī)，價值的實現(xiàn)需要商品生產(chǎn)者做到心中有他人，而不僅僅是我想賺多少錢。一個成功的商人，應(yīng)該是心中有顧客，胸懷天下，為天下蒼生服務(wù)，我提供的商品使你的生活質(zhì)量提高了，既滿足了消費者的需求，也使商品的價值得到了實現(xiàn)，相信馬云會這么想，任正非也如此。而且很多商人賺錢后還會去做慈善，用自己的行動詮釋：我大濟(jì)天下，這是我的能力，也證明了我的價值，也就是說做一個企業(yè)家是需要有情懷的。所以，“驚險的跳躍”里，既有 “驚險”，也有“驚喜”，所謂驚喜就是買賣雙方都得到了自己想要的，買者買到了價廉物美的商品，提升了生活品質(zhì)；賣者實現(xiàn)了價值，回報了社會。整個兒的結(jié)局是經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，社會和諧穩(wěn)定、文明進(jìn)步。

從知識到知識，僅僅是知識的搬運工。思政課應(yīng)有情懷，勿忘播撒信仰，能力是主線，情感是生命。我們每個人要讀三本書：“有字之書”“無字之書”與“心靈之書”。心靈之書包羅萬象，可絕非萬象本身，心靈之書是思想本身，但凡世人，均有心靈之書，而其中玄奧不可言傳，缺心靈之書，人生便渾若傀儡木偶。有字之書、無字之書，不過是我們所經(jīng)歷的人生階段而已，最終我們要奔向心靈之書的彼岸，而思政課堂中的情感態(tài)度價值觀的播撒不就是我們所追求的心靈之書嘛！

參考文獻(xiàn)：

[1] （美）B·S·布魯姆等，編.教育目標(biāo)分類學(xué)[M].羅黎輝等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，1987：45.

[2] 牛學(xué)文. 學(xué)科核心素養(yǎng)與思想政治課教學(xué)設(shè)計[J]. 思想政治課教學(xué)， 2016（2）：8-12.

[3] 張爍. 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-9（01）.