徐英姿

【摘要】情感化設(shè)計(jì)是一種具有時(shí)尚潮流的方式，在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域都有著普遍性的應(yīng)用。在首飾設(shè)計(jì)中，越來越多的設(shè)計(jì)師開始注意并應(yīng)用情感因素，賦予產(chǎn)品以生命，希望借此與消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)更好的無聲的溝通和交流，激發(fā)起消費(fèi)者的審美情感。本文從首飾設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)狀況與實(shí)際需求出發(fā)，總結(jié)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的情感表達(dá)方向與內(nèi)容，并深入其內(nèi)部進(jìn)行細(xì)節(jié)的分析與研究，希望能夠給首飾設(shè)計(jì)一些有益的借鑒，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與人的更高層面的情感互動(dòng)，促進(jìn)首飾情感的傳遞與升華。

【關(guān)鍵詞】情感；審美；首飾設(shè)計(jì)；方向；互動(dòng)

【中圖分類號(hào)】J526.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

首飾是一種藝術(shù)品，它供人佩戴，裝飾美化人們的外在，同時(shí)還能夠激發(fā)起人們的審美情感，滿足著人們一定的心理需求。一枚戒指、一條項(xiàng)鏈，所呈現(xiàn)出來的是一個(gè)民族或一個(gè)地域的精神文化、審美傾向、價(jià)值觀念和工藝水平。但是，我們也要看到，在現(xiàn)今許多首飾設(shè)計(jì)中，部分設(shè)計(jì)師傾向于質(zhì)量和技術(shù)層面，意圖借助首飾華麗的外表來吸引人們的眼球，刺激消費(fèi)，進(jìn)而占領(lǐng)更大份額的市場(chǎng)。這樣的做法存在一定的錯(cuò)誤與偏差。事實(shí)上，首飾設(shè)計(jì)過程中還包含一定的情感因素，充分考慮到藝術(shù)性與情感性的雙重目的，才能更加完美合理的設(shè)計(jì)使之變的更有內(nèi)涵、更有生命力。那么，如何才能更好地融入市場(chǎng)，與消費(fèi)者產(chǎn)生心靈的互通呢？借助各種細(xì)節(jié)進(jìn)行情感的展現(xiàn)與表達(dá)，即將情感化設(shè)計(jì)融入到首飾設(shè)計(jì)之中，可實(shí)現(xiàn)更高層面的價(jià)值提升。

一、現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的情感表達(dá)內(nèi)容

由于現(xiàn)代首飾具有更加豐富的形式與內(nèi)容，其逐漸開始在審美取向上迎合人們對(duì)現(xiàn)代首飾審美情趣的要求，力求更加直接地表達(dá)人們的思想感情。具體而言，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的情感表達(dá)內(nèi)容主要表現(xiàn)在自然氣息、個(gè)性情感、民族情懷、唯美浪漫等方面。

（一）自然氣息

首飾設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，可以將生活中的花草、樹木、飛禽走獸等各種自然元素借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法融入產(chǎn)品中，讓設(shè)計(jì)回歸自然，展現(xiàn)生命象征的首飾形態(tài)，從側(cè)面反映人們對(duì)自然的本能依賴，表達(dá)人們的美好愿望。

（二）個(gè)性情感

首飾在情感表達(dá)上同樣追求一種個(gè)性，通過對(duì)人的思緒、理念、意向等層面的展現(xiàn)，表達(dá)一種普遍與永恒的主題，凸顯一種時(shí)尚與個(gè)性，定格生活中感人至深的性情時(shí)分和難以忘懷的情景，將個(gè)性化發(fā)揮到極致，實(shí)現(xiàn)情感物質(zhì)化、獨(dú)特化。

（三）民族情懷

首飾設(shè)計(jì)對(duì)民族、民間裝飾藝術(shù)精華的汲取，以一種清新、自然的格調(diào)實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)材料與傳統(tǒng)風(fēng)格的完美結(jié)合，其中不帶任何矯飾和浮華的色彩，表達(dá)出人們對(duì)傳統(tǒng)的尋求和對(duì)自然的親近，迎合了人們對(duì)懷舊之情的追尋。

（四）唯美浪漫

受現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的影響， 一些事物的抽象形態(tài)也成為了設(shè)計(jì)者們推崇的內(nèi)容，如星系、黑洞、細(xì)胞、原子等。這些夸張、變形、抽象的語言出現(xiàn)到首飾設(shè)計(jì)中，所展現(xiàn)的是一種可視的幾何形態(tài)或有機(jī)形態(tài)，其中的結(jié)構(gòu)與空間的秩序、結(jié)構(gòu)及力學(xué)上的美感，都形成了唯美傾向的純形式的現(xiàn)代構(gòu)成式首飾和一種追求新潮、與時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)的情感宣泄。

二、首飾設(shè)計(jì)的情感表達(dá)路徑探析

首飾設(shè)計(jì)的情感表達(dá)路徑是首飾設(shè)計(jì)師必須深入探尋的重要方向。在當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，越來越多的人在情感表達(dá)中將目光聚焦在了首飾上，認(rèn)為首飾是一種情感內(nèi)容豐富的藝術(shù)形式，有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，有利于形成一種情感的寄托或新生，帶來一種視覺上的情感趨同現(xiàn)象。下面主要研究分析情感在首飾設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法與實(shí)現(xiàn)路徑，以供參考。

（一）造型上的情感表達(dá)

造型上的情感表達(dá)是一個(gè)很重要的方式，這種外在的體現(xiàn)在社會(huì)生活中，以人自身為主體，在外界客觀事物的作用下，對(duì)客觀事物的情感反映，利用得當(dāng)可以喚起觀者對(duì)幸福的記憶和情緒。例如，巴西設(shè)計(jì)大師的首飾作品“流動(dòng)的韻律”就采用流線的造型、圓滑的外貌，搭配黃色的線條，展現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的形式感，尤其是活潑和歡快的視覺語言，有著讓人說不出的旋律和動(dòng)態(tài)，能夠輕松喚起觀者對(duì)幸福的記憶和情緒，甚至在一定程度上影響著設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者的感官記憶與情緒。

（二）情節(jié)上的情感表達(dá)

首飾藝術(shù)家在情感表達(dá)上多有不同，其在情節(jié)的拿捏上各有特色，或者表達(dá)個(gè)人生活中的小故事，或者尋找人與人之間的共鳴，以求在有限的空間中描述豐富而完整的故事情節(jié)，促進(jìn)產(chǎn)品與消費(fèi)者的情感共鳴。例如，保加利亞的首飾藝術(shù)家Simeon Shomov的首飾設(shè)計(jì)作品，多會(huì)運(yùn)用金屬、木頭、蠟、乳液、毛刷、搪瓷等材料筑造微縮場(chǎng)景，給人帶來一種溫暖的氣息，同時(shí)借助在二維平面與三維空間中的自由穿梭，傳遞生活中的故事與真摯情感。

（三）功能上的情感表達(dá)

首飾拆合組合功能設(shè)計(jì)是情感表達(dá)的重要方式，是組合型首飾結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的典型代表。受這一功能的影響，首飾實(shí)現(xiàn)了相對(duì)簡(jiǎn)單的各部件結(jié)構(gòu)，可以單獨(dú)佩戴，也可以進(jìn)行自由組合，呈現(xiàn)三種及以上視覺效果。以組合型首飾結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為例，周大福曾推出的“絕配”組合戒指，在傳統(tǒng)首飾造型基礎(chǔ)上，融入善變和融合的設(shè)計(jì)靈感，產(chǎn)生了三到五種不同的佩戴方式，不僅迎合了當(dāng)代女性求變的心理，也巧妙地實(shí)現(xiàn)了各種佩戴場(chǎng)合的和諧搭配。另外，從首飾拆合功能設(shè)計(jì)看，實(shí)現(xiàn)了將幾個(gè)獨(dú)立的首飾通過組合形成一個(gè)整體的首飾的設(shè)計(jì)思路。曾經(jīng)有一款十分細(xì)密精準(zhǔn)的和服扣帶在設(shè)計(jì)時(shí)就充分運(yùn)用拆合功能，能夠靈活拆分出發(fā)髻、胸針、戒指、項(xiàng)鏈吊墜等12件不同的飾品。事實(shí)上，無論是組合還是拆分，都是一種設(shè)計(jì)情感的升華，一動(dòng)一靜卻默契和諧，其所演繹的絕美搭配，讓首飾成為了值得永恒佩戴與珍藏的情感載體。

（四）材質(zhì)上的情感表達(dá)

當(dāng)前，首飾的發(fā)展空間更加追求個(gè)性化，其材質(zhì)早已不再僅限于高檔的珠寶材質(zhì)，那些“時(shí)尚首飾”憑借趣味性、生活性、幽默性等特征，給消費(fèi)者帶來了新奇、玩樂的體會(huì)，產(chǎn)生了極大的發(fā)展空間。從首飾設(shè)計(jì)材料的使用現(xiàn)狀看，合金、陶瓷、纖維、皮革、玻璃、塑料等都是極具觀賞價(jià)值的選擇，且都有著極強(qiáng)的可塑性，給當(dāng)前追求個(gè)性化的人們帶來了更多的選擇。事實(shí)證明，這些樸實(shí)自然的親和力極易引起消費(fèi)者的關(guān)注與青睞，并不會(huì)給人以貴重珠寶般拒人于千里之外的陌生感和隔閡感，而是演繹出更加有趣的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，成為情感的傳達(dá)中介。

（五）品牌上的情感表達(dá)

品牌是一種標(biāo)志，有了品牌的支持，首飾設(shè)計(jì)產(chǎn)品才能形成一個(gè)既定的品牌特征，讓消費(fèi)者區(qū)分產(chǎn)品，從飾品質(zhì)量、產(chǎn)品形象、文化價(jià)值等因素上帶來一種情感認(rèn)可。但是，在現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)中，不同的品牌會(huì)給消費(fèi)者帶來不同的情感體驗(yàn)，并不是所有的品牌都能夠給消費(fèi)者帶來完美的情感體驗(yàn)，如有的品牌被消費(fèi)者認(rèn)為是質(zhì)量差、服務(wù)冷漠，有的則會(huì)由于價(jià)格過高讓人望而卻步。這些都在一定程度上說明了品牌塑造的重要性。要想最大限度地實(shí)現(xiàn)情感的互動(dòng)與交流，給人以獨(dú)特的情感體驗(yàn)，企業(yè)必須做到詳盡的市場(chǎng)調(diào)查，揣摩人們的消費(fèi)心理，分析他們的消費(fèi)能力以及消費(fèi)產(chǎn)品范圍，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行人文素養(yǎng)、文化等與品牌形象概念之間的融合，兼顧人們的消費(fèi)欲望與品牌形象的融合，從而在人們心中留下良好、深刻的印象。

三、結(jié)語

首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展隨著時(shí)代在改變，尤其受社會(huì)、時(shí)尚、思潮、消費(fèi)者等多方面因素的作用及影響，呈現(xiàn)出多元化的設(shè)計(jì)方向，無論是在色彩、材質(zhì)、形態(tài)還是審美和功能上都有了更多的提升空間，給人們的精神生活與審美需求帶來了很大的滿足。為了將情感表達(dá)得更加充分，設(shè)計(jì)師在未來的首飾設(shè)計(jì)中要深入生活去了解、探索現(xiàn)代人們的情感和興趣，結(jié)合現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的情感表達(dá)內(nèi)容，就其在造型、情節(jié)、功能、材質(zhì)和品牌上下足功夫，探索與迎合現(xiàn)代人們的情感和興趣。只有這樣，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)才能實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)與傳遞，實(shí)現(xiàn)以情感人，以趣誘人，將首飾設(shè)計(jì)的魅力最大化，并以更加獨(dú)特的形式呈獻(xiàn)給消費(fèi)者，獲得情感的共鳴與宣泄。

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