瑞霖

近些年來，中國大地上出現(xiàn)了國學熱，儒學重新興起。作為儒家學派創(chuàng)始人的孔子，備受尊捧。他的塑像、畫像也從文廟里、畫冊上請出來，豎立在一些學校的操場上，培訓班的教室里，讓學生、學員頂禮膜拜。曲阜“三孔”游人如織，不但有國人，還有許多外國來客。祭祀孔子的儀式更加宏大、莊嚴、肅穆，成為和上帝、國家、祖宗同等級的“大祀”。歷代文人墨客、官宦、雅士都稱自己是孔子的學生，都在踐行“孔孟之道”。自然有人會將孔子的畫像鐫刻在與他們日夜相伴的硯臺上，以便日日瞻仰，時時對照。既可不忘先圣教誨，又可顯示自己尊孔重教。我常想，何時能得到一方這樣的硯臺？事有湊巧，前不久，一位來自孔子故鄉(xiāng)山東泰安的畫家，到福建靜軒拍賣行出售自己的作品，同時還帶來一方他收藏的刻有孔子行教像的澄泥硯，也要出讓。我得到消息，喜出望外，馬上與他商談成交，價格也適中，真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”。這方硯（圖1、2）長27.5、寬19、厚5厘米，碩大、厚重、端莊、古雅，大概是明代或更早一些的產(chǎn)品。當然，最顯眼的還是硯面靠右那幅孔子立像。像以線雕而成?？鬃宇^扎儒巾，身著寬袍，雙目前望，須發(fā)飄逸，雙手作揖，身體稍微前傾，雍容大度，睿智聰慧，謙卑有禮，一副圣人形象。在立像周邊，鐫刻多則銘文。硯額陰刻楷書大字“先師孔子行教像”；頭像上方章內陰文篆書“至圣先師”；右邊豎排兩行陰文楷書“德侔天地，道冠古今；刪述六經(jīng)，垂憲萬世”，下方長方章內陰刻篆文“一代圣師”；立像左邊陰刻行書，有些潦草模糊，大約是“寶月卿云瞻厥度，奇文妙墨炳其華”。下方落款行書小字“唐吳道子筆”，小方章內陰刻方篆書“吳道子印”?？鬃恿⑾駜蛇呴郝?lián)式銘文，引自孔府，是對孔子成就的高度概括和贊頌。在孔廟第一進院落內的東西兩側，各有一架牌坊，東書“德侔天地”，西邊“道冠古今”?！?德侔天地”是指孔子崇高的品德與天地齊同，與日月同輝。“道冠古今”是歌頌孔子倡導的治國之道澤被萬世，古今不二。“刪述六經(jīng)，垂憲萬世”，是講孔子修訂了六經(jīng)，為天下萬世提供了研之不盡的絕代經(jīng)典；孔子一生嘉言懿行，為天下萬世樹立了仰之行之的不朽榜樣。這十六字，取自明代陳鳳梧《孔子贊》，其文為“道冠古今，德侔天地，刪述六經(jīng)，垂憲萬世，統(tǒng)承義皇，源啟沫泗，報功報德，百王崇祀”?！皩氃虑湓普柏识龋嫖拿钅淙A”是孔府三堂上房張掛的一副對聯(lián)。“寶月”是玉器的總稱，也指一切珍貴的物品；“卿云”同景云，一種彩云；“瞻”“炳”這里引申為顯示；“度”“華”指光彩；“厥”“其”是代詞。這副對聯(lián)贊嘆孔府文物、珍寶，量多質好，如同寶月卿云那樣顯示它的光彩；詩、書、畫精妙高雅，猶如錦簇花團那樣煥發(fā)光輝。據(jù)說孔府文物盈庫，價值連城，僅被國家列為一級文物的就有300多件。這是后話。硯面左半邊下挖兩個橢圓槽，下大上小，下豎上橫。下面橢圓內開硯堂、硯池，堂、池相連，偃月池，頗深。上面橢圓內從后向前傾斜，可作硯池，也可作筆舔。兩個橢圓之間陰刻篆書“萬世師表”。由于硯面寬，開挖兩個橢圓堂、池，不但不覺得繁雜多余，反而顯得勻稱、平衡。四邊側直下，四角下伸4個直角形短足。底平。此硯雕工精細嫻熟，所刻孔子立像比例準確，線條流暢，形神兼?zhèn)?，銘文字簡意豐，崇高至上，工整俊秀。硯色黃綠，為鱔魚黃澄泥硯，質地堅密細膩，六面布滿墨痕、包漿及因長久使用而出現(xiàn)麻點，更顯蒼樸古氣。原硯主人為了更好保護硯臺，新配了硯盒，精密合體。孔子在中國家喻戶曉。即使一字不識的樵夫漁父，也知道他的大名?？鬃由诠?51年，卒于公元前479年，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）。是中國著名的大思想家、大教育家。是儒家學說創(chuàng)始人，被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃右簧雌鸱?，波瀾壯闊。他雖出生在貴族家庭，但很快家道衰敗。三歲時，父親去世，母親帶著他和足疾哥哥孔皮至曲阜闕里，過著清貧生活。魯昭公十年（前532），孔子得子，正巧魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子取名鯉，字伯魚。孔子20歲起，想走仕途，關心天下大事，學習治國學問。是年孔子開始為委吏，是一個管理倉庫小官。過一年改作乘田，管理畜牧。雖然官職卑微，孔子都干得很認真。魯昭公二十年（前522），孔子30歲，在此前，孔子開辦私人學校。已小有名氣，故他說三十而立。公元前517年，魯國內亂，孔子離開魯國，到齊國，受到齊景公賞識和厚待。到了魯昭公三十年（前512）孔子已經(jīng)40歲，經(jīng)過了幾十年磨煉，對社會人生各種問題有了比較清醒的認識，自稱四十而不惑。魯定公十一年（前499），孔子53歲時，升為魯國大司寇，攝相事，誅少正卿，力主削弱三桓勢力，但半途而廢。僅兩年后，孔子不被重用，不得不離開魯國，開始帶著弟子周游列國。這一年孔子55歲。前后十四年，一路講學，一路進諫國君如何治國，一路艱難困苦?？鬃釉陉悋^匡城（今河南睢縣）時，因誤會被人圍困5日，逃脫后，到蒲地又被圍?？?9歲時，離開鄭國至陳國，被圍困半道，所帶糧食吃完，絕食七日，差一點餓死。魯哀公三年（前492），孔子六十歲，稱自己已耳順，能正確對待各種言論。魯哀公六年（前489），孔子與弟子在陳國與蔡國之間又被圍困絕糧，許多弟子因餓而病，幸被楚國人相救。魯哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日）孔子患病而卒，終年73歲，葬于魯城北泗水岸邊。不少弟子為他守墓三年。

孔子開創(chuàng)了儒學先河，構建了“禮”與“仁”的完整政治思想、道德倫理體系，主張“為政以德”，“己所不欲，勿加于人”，建立“天下為公”的大同社會，提供“見利思義”的“義利觀”?？鬃犹岢坝薪虩o類”，創(chuàng)辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把教育范圍擴大到平民，主張“學而不厭，誨人不倦”“學而優(yōu)則仕”。他教學生“六藝”，對不同的學生采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。在先秦之前，儒家只是百家中的一派。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，儒學從此居于統(tǒng)治地位，成為中國兩千多年來一脈相承的正統(tǒng)思想?？鬃拥膶W說被當作封建社會的最主要經(jīng)典和處世總則。孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人，至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。孔子儒學是中國傳統(tǒng)文化的主體，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓。他所開創(chuàng)的儒家思想對中國和世界都有深遠的影響。在當今時代仍具有重要價值。

硯上這幅“先師孔子行教像”仿自山東曲阜孔廟的石刻本，據(jù)說是唐代著名畫家吳道子的作品，是宋代名畫家李公麟的摹本。原作早已遺失，而石刻能保存下來，已成為孔廟的鎮(zhèn)廟之寶，為國家級文物。這幅畫把所有讀書人心中的孔子畫得自如若真，只有吳道子這樣的畫圣才能達到這樣的水平。據(jù)史料介紹，吳道子（約680—759），唐代宮廷畫家，唐玄宗賜名道玄，陽瞿（今河南禹縣）人，世稱畫圣。長于描繪道、釋人物、鳥獸、草木、臺閣等，除歷史畫和裝飾畫外，以宗教畫為主，僅壁畫就有三百余幅，唐代敦煌莫高窟壁畫，多受吳風影響。吳道子創(chuàng)作精神熱情充沛，想像力非常豐富，畫藝高超，技法嫻熟，描寫十分逼真，畫風稱吳家樣，落筆雄健，敷粉簡淡。其線描富有運動感、節(jié)奏感，有粗細、緊緩變化，渾圓厚實，挺拔有力，轉折自然，流暢飄動，被稱為“吳帶當風”。“先師孔子行教像”整體畫風完全符合吳道子的風格。吳道子傳世作品有《孔子行教像》《送子天王圖》（現(xiàn)藏日本大阪市市立美術館）、《八十七神仙卷》《菩薩》《鬼伯》等；現(xiàn)存壁畫真跡有《云行雨施》《萬國咸寧》等。在臺灣及流失海外的真跡也多達近百幅。