【摘要】旅游演藝產品近幾年發(fā)展成為中國旅游業(yè)新熱點，不僅促進了旅游景點的人文氣息，而且還向游客展現(xiàn)了當?shù)靥厣奈幕?，滿足了游客的情感需求和精神向往。本文從旅游演藝產品的定義，分類、發(fā)展及對影響演藝產品的因素進行了分析，并通過實例，分析了旅游演藝產品的開發(fā)價值。

【關鍵詞】旅游演藝產品；開發(fā)；價值；研究

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

前言

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游演藝產品在旅游文化中扮演的地位越來越重要，一場獨具地方特色的旅游演藝產品表演，不僅使游客加深了對當?shù)仫L土人情和文化的了解，豐富了游客的旅游生活，而且還使游客得到了美好的精神享受，成為旅游的一分部內容。時也為當?shù)芈糜螛I(yè)創(chuàng)造了一定的經濟價值。

一、旅游演藝產品的概況

（一）旅游演藝產品的定義

旅游演藝產品，又稱為旅游演出，迄今為止學術界對于這一概念并無定論，研究者們會根據(jù)自身的研究角度不同，分析得出不同的結論。根據(jù)朱立新對此的研究，我們將其定義為“以異地觀眾為主要觀賞對象的演藝活動”。但是這還不能稱為真正的“旅游演藝”產品，必須在此基礎上補充幾點。首先，從表演內容看，要與旅游地的歷史文化與民俗風情及地域文化相結合；其次，從表演場地看，其演藝的范圍主要在景區(qū)內，也可以是旅游目的的演出場所；最后，從欣賞者看，旅游演藝的對象為旅游者，是針對旅游市場所開發(fā)的。只有同時具備著三點，才能稱之為“旅游演藝”產品。

（二）旅游演藝產品的分類

中國的旅游演藝產品可分為以下幾類。第一類，民俗風情與自然山水實景相結合，如甘肅蘭州的《大夢敦煌》、印象系列的大型舞劇；第二類，大型主題公園演出類，如深圳華僑城、錦繡中華、民俗文化村等；第三類，專業(yè)劇場大型演出類，如北京紅劇場的《功夫傳奇》；第四類，其他演出形式，如在景區(qū)表演的大型實景主題馬戲《森林密碼》和楊麗萍所編創(chuàng)的大型原生態(tài)歌舞集《云南印象》。

二、旅游演藝產品的發(fā)展歷程

中國旅游演出從秦漢時期就開始呈現(xiàn)在歷史的舞臺上了，其產品從古至今可以說是歷經了無數(shù)個變遷，發(fā)展已是千姿百態(tài)。就新時期來看可以分成四個階段。

（一）第一階段：“初具雛形”

20世紀80年代左右，陜西省歌舞劇院推出中國第一部仿古樂舞的演出《仿唐樂舞》在西安上演，從1987年在西安駐場進行長期演出，長演不衰，廣受好評。第一部的誕生為旅游演藝產品開辟了新的征程，為旅游演藝產品打下堅實的基礎，積極推動了對旅游業(yè)的發(fā)展。

（二） 第二階段：“組合拼盤”

20世紀90年代，在國內主題公園景區(qū)針對入園游客，陸續(xù)上演的旅游演藝產品中的兩種模式的前身，一是以廣場演出的《龍鳳舞中華》，還有一種是以劇場演出的《創(chuàng)世紀》等。

（三） 第三階段：“深度融合”

自2001年起開啟了戶外山水實景演出潮流的《印象劉三姐》（印象系列）等，之后旅游演藝產品的發(fā)展可以說是持續(xù)上升又一新的高度，有由室外搬到室內的《宋城千古情》（千古情系列）、原生態(tài)表演《云南印象》（楊麗萍系列）、實景舞劇《長恨歌》等。

（四） 第四階段：“創(chuàng)新顛覆”

這個時期逐步走向顛覆傳統(tǒng)、創(chuàng)新形式、中西碰撞、注重科技、挑戰(zhàn)極限的大趨勢，一是以大型實景情境體驗劇在山西出臺的《又見平遙》《又見五臺山》，還有與中外合作的演出項目《極限震撼》、“浸入式”水秀表演《武夷水秀·夢之泉》和《漢秀》等。

隨著時代的發(fā)展，旅游演藝不斷加入新的元素。服裝的華麗、道具的夸張、舞美燈光的不斷豐富，融合其他領域的元素，推陳出新，使旅游演藝產品更加多元化，更加絢麗多彩。

三、影響旅游演藝產品開發(fā)的因素

（一）經濟因素

當人們自我滿足基本需求之后，有大量的人們選擇外出旅游。從經濟學的角度講，旅游是奢侈品，隨著人們收入的不斷增長，旅游需求也不斷變化。由最初的國內團隊游到出境休閑游，再到出境度假游，最后隨著休閑娛樂的提升，人們對旅游的多樣化和人均消費也得到滿足。

（二）社會因素

旅游演藝產品的發(fā)展依賴于消費市場，消費市場又與本地區(qū)的政治環(huán)境、經濟、生活環(huán)境等相關。隨著中國經濟的不斷發(fā)展，社會環(huán)境的穩(wěn)定，人們的生活水平不斷提升，所以對精神生活的需求日益增長。在這種社會環(huán)境之下，旅游業(yè)的發(fā)展是不斷向前發(fā)展的趨勢，所以旅游演藝產品的空間也越來大。

（三） 文化因素

旅游業(yè)的發(fā)展實際上就是文化的發(fā)展。有著五千年歷史的中華文化，有著自身獨特的文化魅力。中國960萬平方公里的土地上，有著56個民族，每個民族都有不同的風格特色，人民群眾的生活環(huán)境造就了不同的文化特點。中國的藝術有書法、音樂、剪紙、繪畫和戲曲等每個民族都有其民間的藝術，民間音樂類、舞蹈類、戲劇類、曲藝類、雜技競技類等等，眾多的民間藝術形式為各地旅游業(yè)的發(fā)展奠定了有力的基礎，所以文化環(huán)境是創(chuàng)造旅游演藝產品不可或缺的一部分。

（四）政策因素

從2002年以來國家相繼出臺了一系列大力發(fā)展旅游文化產業(yè)的政策，進一步調整了國內旅游的發(fā)展路線，優(yōu)化旅游演藝配置資源，促進國內旅游業(yè)的發(fā)展；在2013年2月，提出的《國民旅游休閑綱要（2013-2020）》，進一步將旅游文化產業(yè)成為發(fā)展旅游業(yè)的重要的一部分；各種政策表明山西省對于旅游演藝產業(yè)奠定了扎實的基礎和給予了強大的支持；“2013年2月，國務院辦公廳正式向社會發(fā)布《國民旅游休閑綱要（2013-2020）》主要任務第四條是“加強國民旅游休閑產品開發(fā)與活動組織”等一系列政策使旅游演藝產品為旅游業(yè)的發(fā)展的一個方向”。

四、旅游演藝產品開發(fā)價值分析——以《又見平遙》為例

分析山西省旅游演藝產品——《又見平遙》，剖析《又見平遙》這個作品的價值，從多方面考察出這部作品帶出來的價值，可以深深體會到山西旅游產業(yè)在山西民間藝術的作用下大力發(fā)展，創(chuàng)造出屬于自身的品牌，屬于山西的獨有的價值。

（一） 經濟價值

“經濟價值”是指任何事物對于人和社會在經濟上的意義，經濟學上所說的“商品價值”及其規(guī)律則是實現(xiàn)經濟價值的現(xiàn)實必然形式。經濟價值就是經濟行為體從產品和服務中獲得利益的衡量。藝術創(chuàng)作的精品是長久以來消費者追捧的對象。劇場類演藝產品《又見平遙》作為演藝類藝術形式之一，其演出場次和票房就成為了其經濟價值的直觀體現(xiàn)。《又見平遙》于2013年2月18日正式公演，剛一開始就獲得了良好的口碑和穩(wěn)定票房。

據(jù)山西經濟日報郝光名記者統(tǒng)計，“截止2013年11月15日的演出場次為第500場，觀看人數(shù)達23萬人，場均600人，演出收入突破3200萬元”。

2016全年《又見平遙》共演出795場，觀演人數(shù)56.87萬人次，場均上座率89.42%，演出總收入8000余萬元。其中，12月份共演出52場，觀演人數(shù)1.97萬人次，場均上座率47%。演出收入280余萬元。

可見《又見平遙》不僅是具有“經濟價值”，而且在藝術價值也值得一提，是“經濟價值”和“藝術價值”的佳作。

（二）品牌價值

《又見平遙》品牌定位是“文化的傳承者和傳播者”。將來晉的游客“走著體驗”靈魂穿越之旅，清末的平遙城、鏢局等，這些場景在《又見平遙》中為人們所呈現(xiàn)，身臨其境在這場景之中，不禁讓人們浮想聯(lián)翩。在一個又一個場景轉換中，觀眾與演員的“零距離”接觸中，感受祖先所經歷的一切。講述著和展現(xiàn)了一個尋“根”與遵“義”的故事，一個由舊生新、傳播晉情的故事，一個誠信、信義、一諾千金的故事。這展現(xiàn)了晉商精神，是屬于晉商的品牌，屬于山西的品牌?！队忠娖竭b》的名聲遠洋，引來國內外友人及媒體一致好評，前來觀賞的外國游客和外地游客數(shù)不勝數(shù)，打造出了屬于平遙的品牌，山西的品牌。

（三）傳承價值

《又見平遙》不僅創(chuàng)造出了品牌、錘煉了隊伍、培養(yǎng)了人才、還增強了凝聚力，還在藝術傳承方面有效地推動了山西省整個民間舞蹈課堂教學的建設。在《又見平遙》中，演員們通過專業(yè)的訓練、走上舞臺的同時也走進課堂，通過“學、練、創(chuàng)、演”各個環(huán)節(jié)的互相銜接去安排演出、學習培訓，理論與實踐相結合，在臺上臺下做到了內外配合，行知合一。通過《又見平遙》的演出，使山西民間歌舞藝術向世界展現(xiàn)的同時，使山西民間藝術得到保護和發(fā)展，不僅在課堂中、進行了傳承，在人民群眾中了解了歷史，了解了山西的文化，使文化與藝術進行傳承和發(fā)展。

五、結語

旅游演藝產品作為旅游業(yè)和文化相結合的產物，對旅游業(yè)、社會等發(fā)揮著越來越重要的作用。隨著人們生活水平的提高，在追求物質提升的同時，對精神內涵的需求也不斷增大。如今的中國正在邁向富強、民主、文明、和諧的美麗社會主義現(xiàn)代化強國，習總書記提出的精神文明建設、文化文明建設顯得尤為重要，旅游演藝產品作為其發(fā)展的一部分，對于中國旅游市場和日漸強盛、日漸趨于國際化的中國旅游產業(yè)的開發(fā)，不僅具有現(xiàn)實意義，而且具有廣闊的發(fā)展前景。

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作者簡介：曹暄雅（1994—），女，山西大同人，山西大學音樂學院音樂與舞蹈學專業(yè)，2016級在讀研究生。