謝菊萍 施建球

初期涉足紫砂的人一般多是從傳統(tǒng)壺入手，至少兩三年的基本功訓(xùn)練，再三五年傳統(tǒng)壺的臨摹，直到有一天，能夠把各種造型的規(guī)則、制作的技巧都爛熟于心，把紫砂的泥性、火候把握得恰到好處，并能讓紫砂泥在自己的手中按照自己的意愿變成心中的那把紫砂壺，那么算是完成了制壺歷程的第一個階段。紫砂藝人未來的創(chuàng)作成就很大程度上與其對基本功掌握的扎實程度有著莫大的關(guān)系。

人常說壺如其人，看一個人的作品，就仿佛能看到做壺的人，的確是深有同感。許多作品都是一個人從藝過程的記錄以及生活狀態(tài)和心境的寫照。作品“幸福一家”（見圖1），是以傳統(tǒng)“景舟石瓢壺”造型為基礎(chǔ)，從藝之初，對傳統(tǒng)壺充滿了敬畏，在器形的把握上不敢有絲毫的造次，壺身凸起或凹下的三個印記算是加入了自己的一點(diǎn)創(chuàng)作元素，隱喻一家三口，同時又對應(yīng)于日月星辰，表達(dá)了一種對家的祝福，同時也似乎可以讓人們看到作者從零開始的壺藝學(xué)習(xí)過程中家庭所給予的支持和愛。早期作品往往擺脫不了稚嫩和青澀，卻非常值得珍惜。

紫砂是一門造型藝術(shù)，造型規(guī)則和要求之嚴(yán)苛在其它的工藝藝術(shù)品中鮮有比肩，用差之毫厘，謬以千里來形容也一點(diǎn)不為過。同時其造型變化又有很大的靈活性，這是既矛盾又統(tǒng)一的兩個方面。一般初涉紫砂的人就像一張白紙，對于紫砂壺器形的設(shè)計想法往往會很多，可以說“天馬行空，無拘無束”，但想法真正能夠得以實施并最終能夠設(shè)計出一件成熟的紫砂作品卻是鳳毛麟角，原因在于缺少對紫砂工藝和藝術(shù)特點(diǎn)的理解和對紫砂語言的深刻領(lǐng)會。而老藝人對傳統(tǒng)器形的敬畏和膜拜可謂根深蒂固，要掙脫傳統(tǒng)器形的束縛實屬不易，這往往又成了紫砂作品創(chuàng)新的障礙。所以，紫砂作品的創(chuàng)新是當(dāng)代紫砂藝人十分艱巨的任務(wù)。

博大精深的中國傳統(tǒng)文化為紫砂作品的創(chuàng)作提供了最好的題材和創(chuàng)作靈感，賦予了紫砂作品豐富的文化內(nèi)涵。作品“如意”（見圖2）就是把“如意”這一傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于紫砂創(chuàng)作的例子，如意又稱握君、執(zhí)友、談柄，由古代的笏和搔杖演變而來。以靈芝造型為主的如意更被賦予了吉祥驅(qū)邪的涵義，成為權(quán)力和財富的象征，也因其特有的雅致，成為崇尚古風(fēng)的文人墨客的文房玩賞物件。世事變遷，現(xiàn)今如意已經(jīng)退出了人們的日常生活而成為古玩之屬，但精致溫潤的如意承載著他們所擁有的歷史遺跡蘊(yùn)含著的吉祥美好寓意，依然那么令人怡情悅目。

如意用于紫砂作品的例子早已有之，但一般是限于如意裝飾紋樣，而圖2中作品將一柄如意貫穿壺把、壺鈕和壺嘴，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽地加入了現(xiàn)代設(shè)計元素，是作者在紫砂壺造型創(chuàng)作方面的一次嘗試，在造型的把握上，既立足于傳統(tǒng)，又試圖突破紫砂壺傳統(tǒng)造型的羈絆。

造型能力和制壺技藝的提高總是在不知不覺中，對于紫砂的理解也會隨著時間的堆積逐步得到提升。紫砂器造型設(shè)計中包含了實用性和藝術(shù)性，一般需要兩者兼顧，缺一不可。但在創(chuàng)作中要根據(jù)作品表達(dá)的意境和作者自身的風(fēng)格特點(diǎn)有所側(cè)重。比如，傳統(tǒng)紫砂壺，每個器型都非常重視作品的實用功能，壺出水的快慢、持把的順不順手等實用性元素成為衡量作品優(yōu)劣最主要的標(biāo)準(zhǔn)，而在現(xiàn)代紫砂壺的創(chuàng)作中，創(chuàng)作思路要更為開闊，大多數(shù)是兩者兼顧，也有一些作品更側(cè)重于藝術(shù)表達(dá)，這使現(xiàn)代紫砂不同于傳統(tǒng)紫砂，也是紫砂這門傳統(tǒng)藝術(shù)的延伸和發(fā)展。

紫砂泥是大自然給予我們的恩寵和饋贈，需要我們憑借自己的人生經(jīng)歷、學(xué)識修養(yǎng)和自然和諧一致的意志驅(qū)使，運(yùn)用獨(dú)特的紫砂語匯傳達(dá)自己對人生的感悟，真正是智慧與經(jīng)驗的積累，集個性和情趣于一身。那些星光熠熠的紫砂同道和藝人，工手和制作方法的著力點(diǎn)形形色色各不相同，但是那種圓中有方、方中喻圓的人生哲理仿佛和紫砂語言中的講究是一個道理，這里要圓融些，那里要銳利些，要有對比、有統(tǒng)一、有矛盾、有和諧等等，那是高低之間、方圓之中蘊(yùn)含著智慧的交流和對話。

美國作家格拉德威爾曾寫道：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。一萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件”，深以為是。無論我們對中國傳統(tǒng)文化有多少尊重、致敬和延續(xù)創(chuàng)新的渴求，落實到實際就是日復(fù)一日，數(shù)以萬記日子的思考、實踐和錘煉，成為大師不是我們的目標(biāo)，我們的目標(biāo)是器以載道、心物相融。