【摘要】享受音樂是一種生活方式，人們在音樂中體驗生活。流行音樂的發(fā)展變遷不僅反映了不同時代的社會背景，也詮釋了不同文化的轉(zhuǎn)型變革。文章基于斯圖亞特·霍爾提出的“文化循環(huán)”理論，通過表征、認(rèn)同、生產(chǎn)、消費與規(guī)范五個環(huán)節(jié)，分析音樂產(chǎn)業(yè)與音樂商品的形態(tài)變遷與社會文化之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而探討流行音樂文化的轉(zhuǎn)型。

【關(guān)鍵詞】文化循環(huán)；流行音樂；音樂文化；轉(zhuǎn)型

【中圖分類號】J614.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、流行音樂文化的發(fā)展變遷

音樂是人們生活中不可或缺的一部分，音樂闡述著人們的生活，人們也在音樂中體驗生活。流行音樂的發(fā)展變遷不僅反映了不同時代的社會背景，也詮釋了不同文化的轉(zhuǎn)型變革。

流行音樂對于大多數(shù)人而言，與日常生活有著緊密聯(lián)系，有著不可分割的密切關(guān)系。因為音樂的容易取用和可接近性，使音樂能夠在生活中影響人們的行為，成為一種社會文化，成為一種生活方式。音樂不僅反映社會背景，人們在音樂中也可以體驗生活。八十年代后，全球化的趨勢開始在世界各國蔓延，流行音樂也因為全球化而逐漸成為顯著的影視娛樂文化現(xiàn)象，此時的流行音樂除了音樂本身之外，也因為電視和錄像帶的出現(xiàn)，使流行音樂除了現(xiàn)場表演、電臺播外，又多了一個結(jié)合視覺影像的表演空間。之后，隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字音樂的日益普及，流行音樂也開始“去中心化”的發(fā)展，新科技帶來的新技術(shù)與便利，讓普通人也能自行錄制音樂作品，使音樂市場除了大型企業(yè)的集中化生產(chǎn)與銷售之外，也有更多樣化并且分散的小眾音樂類型出現(xiàn)。

人們通過流行也開始建立彼此之間的話題，不同的歌手有著不同的風(fēng)格，所吸引的消費者自然有所不同，進(jìn)而開始出現(xiàn)所謂的“粉絲”現(xiàn)象。在流行音樂當(dāng)中，因為環(huán)境與制作流程，音樂制作公司常將歌手或樂團(tuán)利用包裝進(jìn)行形象塑造，使喜愛該形象的消費者認(rèn)同與支持該歌手或樂團(tuán)，最后達(dá)到對音樂商品的消費，這是一連串的認(rèn)同、模仿與崇拜的心理過程。樂迷在接收與消費流行音樂的過程中，除了具有對主流文化價值的顛覆意義之外，也涉及了個別主體的自我及社會認(rèn)同與構(gòu)建，因此可以說，流行音樂的商品意義其實是消費者自己創(chuàng)造的。由此可見，音樂與生活是緊密相扣、息息相關(guān)的，人們通過音樂抒發(fā)情緒，也通過音樂體驗生活，人們依賴音樂，讓聆聽音樂成為一種習(xí)慣，進(jìn)而逐漸發(fā)展出每個人不同的喜好與特色。

二、基于“文化循環(huán)”理論的討論與思考

英國當(dāng)代文化研究之父、媒介文化理論家斯圖亞特·霍爾（Stuart Hall）提出文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，根據(jù)他的觀察研究認(rèn)為，文化與政治及經(jīng)濟(jì)共同組成社會，所有的社會實踐都是有意義的，因此要實施一項社會實踐，就必須先賦予其特定的意義。并由此延伸提出“文化循環(huán)”（circuit of culture）理論，在文化循環(huán)模型中，強(qiáng)調(diào)通過表征（Representation）、認(rèn)同（Identity）、生產(chǎn)（Production）、消費（Consumption）與規(guī)范（Regulation）五個環(huán)節(jié)的循環(huán)，使文化活動或文化制品具有人工賦予的意義，并且這五個環(huán)節(jié)彼此交互循環(huán)與聯(lián)結(jié)。

這五個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，各個環(huán)節(jié)彼此不斷接合并且交互影響，當(dāng)代許多經(jīng)濟(jì)活動都與文化現(xiàn)象有著密不可分、無法切割的緊密關(guān)系，文化循環(huán)便是強(qiáng)調(diào)通過觀察各個元素在循環(huán)中接合的過程，分析文化制品潛在的內(nèi)在意涵。文化制品是指物體或商品必定與文化有所關(guān)聯(lián)，并形成特定的意義與功能。循環(huán)中的任何一個環(huán)節(jié)都不具有一定的開始或結(jié)束，它們彼此互相滲透和影響。在這五個環(huán)節(jié)中，“消費”顧名思義，指的便是消費者消費這個商品的原因與動作；“生產(chǎn)”指該產(chǎn)品的實用功能和品牌的生產(chǎn)過程，以及說明一個品牌如何創(chuàng)造品牌符合，并使符號與產(chǎn)品眾人皆知；第三是“認(rèn)同”，指的是認(rèn)同該品牌的消費者也將認(rèn)同該品牌所傳遞的信息；第四，“規(guī)則”指該品牌的高貴與稀少，或是特別的消費方式、使用規(guī)則等，若認(rèn)同該品牌卻沒有能力消費的消費者則可能進(jìn)行仿冒品的消費；最后“表征”，指的是該品牌在日常生活中各種方式、形象的重復(fù)出現(xiàn)?；凇拔幕h(huán)”理論對影音科技背景下流行音樂文化轉(zhuǎn)型進(jìn)行討論和思考，以下對五個環(huán)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)介紹說明。

（一）生產(chǎn)

在這個環(huán)節(jié)，“生產(chǎn)”除了制造商品的外觀、形貌之外，還包括商品形象意義的產(chǎn)生與建立——也就是創(chuàng)建商品的“品牌”，并使該品愛眾所周知，進(jìn)而打開市場。在生產(chǎn)過程中，不僅是要制造品質(zhì)良好、造型精美的商品，消費者對商品的想法、認(rèn)同也是生產(chǎn)者必須考量的重點。

歌手就是一個通過品牌形象的建立進(jìn)而使消費者消費音樂商品的例子。歌手建立自己的特色，成為自己獨一無二的“品牌”，并利用品牌形象吸引認(rèn)同自己的消費者消費自己的音樂商品。在這個過程中，歌手除了必須生產(chǎn)音樂、演唱會等，也必須建立自己的形象成為一個品牌，而這樣的品牌必須有別于其他歌手，這時，歌手身上的符號能否與其歌迷產(chǎn)生共鳴進(jìn)而建立歌迷的自我認(rèn)同就成為很主要的關(guān)鍵。

（二）認(rèn)同

承接“生產(chǎn)”的環(huán)節(jié)，在商品生產(chǎn)制作過程中，除了制造商品的外觀與其實用價值外，更需要在生產(chǎn)過程中賦予商品意義，或是將生產(chǎn)過程賦予意義，使消費者認(rèn)同商品、認(rèn)同生產(chǎn)過程，進(jìn)而進(jìn)行消費的動作。消費者不只是認(rèn)同商品的實用價值，更是認(rèn)同商品的內(nèi)在意義，這樣的認(rèn)同反饋至消費者本身，消費者通過認(rèn)同商品，進(jìn)而認(rèn)同自身的價值和思維，通過“認(rèn)同——表征”的過程，不斷地重新自我建構(gòu)與認(rèn)同，已達(dá)到對該商品的喜愛，內(nèi)化到自身的記憶之中，進(jìn)而愿意為之消費。

流行音樂也是如此，除了創(chuàng)作歌曲歌詞賦予音樂商品內(nèi)容及外貌之外，歌手本身的形象建立及宣傳可使消費者了解歌手的“品牌內(nèi)容”，使消費者對其生產(chǎn)價值認(rèn)定及選擇，反饋至消費者自身后，產(chǎn)生“認(rèn)同”的動作。

（三）表征

通過認(rèn)同的過程，歌迷將商品意義反饋至自身，進(jìn)而自我認(rèn)同。商品必須在商品生產(chǎn)上的各個環(huán)節(jié)，商品的生產(chǎn)過程中不斷再現(xiàn)商品或品牌的概念與意義，使消費者在商品中、生產(chǎn)過程中、行銷中不斷重復(fù)地看見他們所認(rèn)同的形象。

歌手的形象建立在自身風(fēng)格和曲風(fēng)路線上，從外貌、穿著、日常言論到歌詞、MV畫面、演唱會表現(xiàn)等等，在重復(fù)構(gòu)建和呈現(xiàn)的過程中，不斷再現(xiàn)其形象，不斷重新自我認(rèn)同和構(gòu)建，使歌迷支持、消費其音樂商品。

（四）規(guī)則

規(guī)則是指能使商品產(chǎn)生一種“稀有性”和“獨特性”，這樣的規(guī)則可從機(jī)構(gòu)或群體間發(fā)展而出，可能是機(jī)構(gòu)內(nèi)部所產(chǎn)生的一項運作機(jī)制，或是機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)間的契約性條款，也可能是團(tuán)體內(nèi)部或團(tuán)體之間的潛規(guī)則。

從生產(chǎn)的環(huán)節(jié)對商品符合意義進(jìn)行產(chǎn)出，對生產(chǎn)過程進(jìn)行意義建構(gòu)，進(jìn)而使認(rèn)同商品形象與符號的消費者對該商品產(chǎn)生消費行為，并借助對商品的認(rèn)同不斷自我進(jìn)行自我建構(gòu)與自我認(rèn)同，再以任何可以展現(xiàn)的形象的方式再現(xiàn)該商品的意義和形象，使消費者不斷對商品意義進(jìn)行重塑和對自身進(jìn)行自我認(rèn)同。消費者會在此過程中發(fā)展形成群體認(rèn)同的“不成文規(guī)定”，這種“不成文規(guī)定”是一種規(guī)范性的、不具有明確而武斷的壓迫性，但卻具有潛意識的強(qiáng)制力，消費者會因為認(rèn)同這個商品符號，進(jìn)而對因為該商品發(fā)展出來的群體潛規(guī)則下意識的認(rèn)同、妥協(xié)，并遵循。例如五月天的演唱會上必須使用藍(lán)色熒光棒。

（五）消費

通過規(guī)則加深商品形象的表征，不斷重塑消費者心中對商品的認(rèn)同與消費者自身的自我認(rèn)同，并因認(rèn)同感進(jìn)而對商品進(jìn)行消費。再通過不斷再現(xiàn)，使群體內(nèi)部或群體間，亦或是機(jī)構(gòu)內(nèi)部或機(jī)構(gòu)間的不成文的行動，成為一種有形或無形的強(qiáng)制力的規(guī)定或規(guī)則，使該商品具有稀有性和獨特性，得以吸引特定群眾對特定商品進(jìn)行消費。商品的生產(chǎn)到消費并非到消費就結(jié)束了，而是再重新回到生產(chǎn)端，重新進(jìn)行商品的產(chǎn)出循環(huán)。并且，這些循環(huán)并沒有特定的開始或結(jié)束，任何一個環(huán)節(jié)都能成為開始或結(jié)束。

音樂是一種文化商品，其生產(chǎn)到消費的過程也必須依賴唱片公司與歌手塑造品牌形象和商品意義，才能建立循環(huán)不息的商品產(chǎn)出與消費的過程。通過以上五個環(huán)節(jié)，讓歌迷緊緊依附在歌手的形象、音樂商品的符號以及自我認(rèn)同和建立的循環(huán)過程當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)

[1]白菊.斯圖亞特·霍爾文化循環(huán)理論研究[D].石家莊：河北大學(xué)，2013.

[2]鮑彬彬.斯圖亞特·霍爾文化傳播理論研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2015.

作者簡介：郭鵬飛（1991—），男，天津音樂學(xué)院藝術(shù)管理系教師，助教，研究方向：藝術(shù)管理、信息化教育。