吳開滸
摘 要 宜興紫砂壺以獨(dú)特的紫砂泥原料,巧奪天工的制壺技藝,成為了一門傳統(tǒng)而古老的民間工藝。紫砂壺別具一格的造型藝術(shù),使其具有不菲的欣賞價(jià)值,享譽(yù)中外。千百年來,宜興的壺藝人在繼承傳統(tǒng)壺藝技法的基礎(chǔ)上不斷地探索、不斷地改進(jìn),與時(shí)俱進(jìn),從而推動(dòng)了紫砂藝術(shù)的向前發(fā)展。
關(guān)鍵詞 紫砂;丸珠壺;創(chuàng)意
紫砂壺的藝術(shù)生命力在于設(shè)計(jì),雖然傳統(tǒng)的紫砂壺造型十分經(jīng)典,但畢竟不是當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)意,也不能完全滿足現(xiàn)代人的審美需求。目前,紫砂創(chuàng)作者,特別是中青年藝人逐漸打破傳統(tǒng),將現(xiàn)代陶刻、雕塑、浮雕等手段運(yùn)用到紫砂壺的設(shè)計(jì)中,實(shí)現(xiàn)了工藝與實(shí)用的完美結(jié)合。這款紫砂“丸珠壺”(見圖1)就是在傳統(tǒng)壺型“一粒珠”的基礎(chǔ)上融入陶刻的藝術(shù)創(chuàng)意,傳遞新時(shí)代紫砂壺具的藝術(shù)美感。
1 紫砂“丸珠壺”的造型
紫砂“丸珠壺”對(duì)壺的整體性要求比較嚴(yán)格,此壺形若一粒珠,晶潤(rùn)溫婉,有整體的視覺觀感,力度飽滿。壺體滾圓狀,并采用嵌蓋設(shè)計(jì),使壺蓋與壺身融為一體,更顯壺身的圓潤(rùn);彎流婉轉(zhuǎn)胥出自然,渾厚飽滿,壺嘴形成嬌憨可愛的氣韻,獨(dú)具一格;壺把與壺嘴相對(duì)應(yīng),壺把憨厚瑩潤(rùn),中間渾圓粗壯,不僅比例均衡,而且拿捏有力;壺蓋為嵌入式,配以小圓珠鈕,渾圓可喜。整個(gè)壺身圓潤(rùn)至極,一捺底穩(wěn)穩(wěn)挺立,平添幾分穩(wěn)重端莊的氣質(zhì)。品茗時(shí),靜心靜氣,頓時(shí)能夠感受紫砂“丸珠壺”帶來的高雅意境。此壺精選珍藏原礦紫砂泥,成色喜慶,養(yǎng)成則嬌艷。
2 紫砂“丸珠壺”的創(chuàng)意
紫砂“丸珠壺”的獨(dú)特之處在于壺器上的刻繪。壺腹的一邊刻繪著叢林,只見樹木郁郁蔥蔥,再看著藍(lán)色的天空中自由翱翔的小鳥,看著山那邊一望無際的大海,聆聽著一首潺潺流淌的音樂,使人心情豁然開朗。多么想生活在那一片片郁郁蔥蔥的樹林,陽光長(zhǎng)久照耀在身上。人的身心在柔軟的風(fēng)中幻化成熱情的蒼鷹,舒展如垂天大翼。噙著光和熱,然后激動(dòng)地俯攬群山,在幸福的飛翔中把思念寄予白云。
紫砂“丸珠壺”的壺腹還刻繪著“山外澹云如墨畫,林中風(fēng)雨育新詩(shī)”,詩(shī)句既呼應(yīng)了山景,又道出了壺器的立意,耐人尋味。尤為特別的是紫砂“丸珠壺”的壺蓋也刻繪著山林景色,與壺腹相呼應(yīng)。古代的文人擇居,以山林為雅趣,紫砂“丸珠壺”刻繪的山林美景與詩(shī)詞很好地反映了這一點(diǎn)。文人居室之“雅”,首先指向山林,這一文化心理的源頭可以追溯到老莊哲學(xué)的“返歸自然”,然而,它衍生為一種風(fēng)尚,不能不歸功于魏晉的高隱之士。魏晉時(shí)期,在陶淵明、陸機(jī)等文人的筆下,山林溪谷的隱逸生活充滿著閑適,濃密的樹葉隱蔽著文人的才華。白云繚繞山崗,清風(fēng)吹拂秀木,而清泉奏出的悅耳的音響,紅花輝映向陽的樹林,則和文人的氣息一致。文人們有幸居住在如此恬淡靜謐之境,遠(yuǎn)勝于朱門的富貴與喧囂的俗韻。自魏晉以來,以陶淵明隱居生活為典范,村居、山居、野居、郊居等居住方式,漸漸成為一代代文人夢(mèng)寐以求的生活,也成為他們吟詩(shī)作賦、恒久不變的課題。
3 結(jié) 論
在文人雅士的觀念中,山林具有多層面的雅的氣韻。對(duì)于淡泊功名心、力求遺忘紛繁險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)的文人來說,紫砂“丸珠壺”的文化品性無疑構(gòu)成了文人雅士的精神家園。文人雅士們?cè)凇跋嘁姛o雜言,但道桑麻長(zhǎng)”的淡然相處中,在說禪參悟、品茗弈棋的虛靜心境中,文人的心神盎然適意,悠然自得,也反過來影響紫砂壺文化的發(fā)展??v然是世間珍寶,豈如陽羨溪頭一丸土?
參 考 文 獻(xiàn)
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