季益順大師給人的第一印象就是器宇軒昂的精神面貌，著裝也相當講究，舉手投足之間給人一種由內(nèi)而外的自信，這種自信源于其內(nèi)在特有的強大氣場。

季益順，1960年出生于江蘇宜興，自幼生活在陶瓷世界之中，紫砂陶的高雅藝術(shù)熏陶著他的童年，也培養(yǎng)著他對紫砂藝術(shù)的悟性與天賦。宜興這一方具有獨特傳統(tǒng)文化底蘊的水土，成就了他的紫藝人生。

他17歲就進入江蘇省宜興紫砂工藝廠，跟隨江蘇省工藝美術(shù)大師蔣彥學習制壺，從傳統(tǒng)光素器入手，磨礪技藝，打下了一定的基礎(chǔ)；后又師從著名紫砂陶藝家、江蘇省工藝美術(shù)大師高麗君、王小龍學習更為全面的制壺技藝，靈性、聰敏的他練就了全面而扎實的制壺基本功，在紫砂花器、素器領(lǐng)域?qū)W藝精進，摹古拓新，漸有小成，作品“十六竹套壺”就是這階段在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新所得。

1983年進入中央工藝美院的進修學習，是季益順的一個重大人生轉(zhuǎn)折，他在陶瓷設計理論方面有了飛躍式的進步，藝術(shù)修養(yǎng)得到了很大提升，為他從一個藝人向藝術(shù)家的跨越作了鋪墊。而立之年的季益順開始進入藝術(shù)生涯的豐收期和成熟期，從此，他在紫砂藝術(shù)領(lǐng)域里自由地馳騁，創(chuàng)作出許多具有強烈個人風格的紫砂壺藝精品。

以自然生態(tài)物象為創(chuàng)作題材，信手拈來，融會貫通，妙趣橫生。他繼承傳統(tǒng)，但不墨守成規(guī)，對泥料特性的巧妙運用、制作技法的個性化表現(xiàn)等都有了突破，勇于探索，更善于創(chuàng)新。在把握紫砂本質(zhì)語言的同時，把繪畫、浮雕、金銀絲鑲嵌用于壺體裝飾，自然地形成“畫在壺上、壺在畫中”的立體藝術(shù)效果，極大地豐富了紫砂壺藝的文化內(nèi)涵，增強了作品的藝術(shù)神韻和張力。

他把紫砂藝術(shù)融于生活之中，把高雅的藝術(shù)有機地與“日用”相結(jié)合，讓“壺”的品茶功能在藝術(shù)氛圍中完美地發(fā)揮，創(chuàng)立了花素相融、賞用皆美、情趣靈動、風格獨特的“季益順壺藝流派”?！敖弦痪敖M壺”就是其代表作。五件不同泥色、不同造型的茶壺，運用獨特的紫砂藝術(shù)語言，巧妙地融合在一個主題中，描繪出水鄉(xiāng)江南的美好風光，抒發(fā)了人們熱愛大自然的博大情懷。這組作品以塑形生動逼真、惟妙惟肖、做功精致、意蘊深刻而獲第八屆全國陶瓷創(chuàng)新設計評比金獎。這階段的作品“紫氣東來”被中南海紫光閣收藏，另外，多件作品參加國家級展評，獲金質(zhì)獎。他的作品影響著紫砂藝術(shù)界的年輕一代，為紫砂藝術(shù)的全面、持續(xù)、更好地發(fā)展，發(fā)揮了“承上啟下”的作用。

步入不惑之年，季益順手中的一捧泥，表達更多的是他對中國千年歷史的感悟，開始將一些中國歷史文化元素與作品結(jié)合起來。如作品“楚漢風韻”、“母儀天下”、“如意系列”等彰顯出厚重沉穩(wěn)、內(nèi)斂成熟的風格。在“楚漢風韻”中，用大輪廓極具張力的線條將兩條“龍”對臥在壺蓋上，寓意經(jīng)過楚漢爭霸后人們得到了安寧如意的生活；在“母儀天下”中，把“鳳”隱約表現(xiàn)在壺體之中，用紫砂泥繪裝飾成“景泰藍”的感覺，而景泰藍在歷史上就是皇后穿的鳳袍元素，這幾個元素結(jié)合后即使只是擺放在那兒，就營造出皇后款款走來的感覺；“如意”系列這個主題作品的創(chuàng)作則首先給人的寓意很好，我們中國人講究這些，萬事想要一個好的寓意說法，給人一種內(nèi)心喜悅的心情，好的心情可以帶給人幸運。

在紫砂藝術(shù)探索中，季益順把繪畫、浮雕與壺體有機結(jié)合，創(chuàng)作作品以新、特、精、巧和實用著稱于世，題材寓于詩意，造型優(yōu)美，作品曾多次在國內(nèi)外大賽中獲獎，近幾年榮獲首屆、二屆、三屆中國工藝美術(shù)大師精品展金獎、銀獎，并多次在電視臺、報刊雜志中作專題介紹。

欣賞季益順的紫砂壺，有美不勝收的感覺，仔細品味，耐人尋味。季益順用他的藝術(shù)才華，給我們展現(xiàn)了一幅幅唯美的立體畫卷。

想學會做壺，先要學會做人。季大師對人生也有深刻的思考。他十分贊同《論語》里的一句話：“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”，并且一直在奉行。人必須要有一個遠大的理想，這是一個人的精神財富，也是信念支撐。要完成自己的人生理想，那得依靠自身的德行、修為以及做事的具體方式方法。要達到人生的理想境界，首先要有為人處事的標準，要有相當?shù)牡滦幸罁?jù)；其次要有修養(yǎng)，有仁愛之心，才能感受到世界的美好，有了前面的基礎(chǔ)才能達到后面的人生目標。

具體到紫砂創(chuàng)作，他首先考慮的是怎樣把這件作品做到更好，而不是想到作品創(chuàng)作出來后怎么去出售。因為他相信，作品形好了、工好了、寓意好了自然會有人前來尋問。那反過來要說，怎樣才能有更好的創(chuàng)意和作品，就是要不斷加強自身的修為，以仁愛之心看世界，才能發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)作美。

季大師也深懷感恩之心，他認為要感恩的事很多，但首先要感謝的是這個時代，是當今的盛世造就了紫砂的繁榮，也造就了他；更要感謝前輩藝人，是他們的辛勤勞作和智慧結(jié)晶創(chuàng)造出了紫砂壺、紫砂文化，養(yǎng)育了我們這片土地上的世代后民；也要感謝師父，“一日為師，終身為父”，因為師父給了他維持生命的本領(lǐng)，作為徒弟理應懷著謙卑的心去感恩，尊重師父；也要感謝身邊的季暢園團隊，是他們在背后默默的付出，才有了今天季暢園的繁華。當然他也會繼續(xù)帶領(lǐng)這個團隊以一顆感恩之心做好自己、做好紫砂。只有踏踏實實地把紫砂文化弘揚、傳承下去，才能對時代、對社會、對前輩、對友人表達最好的感謝。

關(guān)于社會責任，季大師認為，首先每個紫砂藝人要對紫砂行業(yè)負責。紫砂行業(yè)想今后健康發(fā)展，同行一定要團結(jié)，不要內(nèi)耗，要不斷提高自己的素養(yǎng)和包容性，共同承擔我們應該承擔的責任，對社會負責，對行業(yè)也對同行負責，為行業(yè)的健康發(fā)展共同出力；紫砂作品要越做越好，杜絕以次充好、以假亂真的現(xiàn)象。季大師經(jīng)常外出辦展，推介宜興紫砂文化，在國際陶藝界具有很大影響力。他曾先后應邀赴日本、馬來西亞、中國香港等國家和地區(qū)展出作品，并作技藝表演，為弘揚紫砂文化作出了很大貢獻。

2009年籌建紫砂藝術(shù)館-季暢園，其初衷就是想為社會、為歷史留下些東西來。這些東西不是金錢，也不僅僅是作品，而是一座標桿。讓后人明白，在他們之前的紫砂人已經(jīng)有了怎樣的成就，而他們需要做的最為重要的一件事，就是要在前人的基礎(chǔ)上平穩(wěn)發(fā)展，然后實現(xiàn)超越，這是一種社會責任。

其次，要帶好徒弟，使行業(yè)發(fā)展后繼有人，師徒關(guān)系也要與時俱進，“良師益友”是當今社會環(huán)境下一個非常好的師徒狀態(tài)。在傳授各種技藝的同時也加大對他們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)，拓展他們的眼界。值得感到驕傲的是，由于他們的聰明才智和不斷努力，在他的徒弟當中，現(xiàn)已有省級大師一位，省名人兩位，還有不少的高工等，他們都受到業(yè)界和收藏界的肯定。

第三，希望每一個從事紫砂行業(yè)的人都能夠通過紫砂擁有更好的生活。然后再反過來思考，擁有的美好生活是紫砂賜予我們的，我們又該如何去反饋自然，反饋社會。要做好慈善，多關(guān)心困難群體，為社會和諧出力。季大師憑借自己在社會上的影響力踐行并帶動了紫砂圈的許多慈善義舉。

季大師對高品質(zhì)的生活享受方面也有獨特的見解，他認為高品質(zhì)的生活享受，也營造了一種好的環(huán)境，而好的環(huán)境、好的工具能成就好的藝術(shù)。生活條件好了，國家也很富強，為什么要裝著一副寒酸的樣子，物質(zhì)條件很大程度也是影響藝術(shù)層次的一個外在因素。對成功的人來講，差的環(huán)境能磨礪自己，但更需在好的環(huán)境中提升自己，二者缺一不可。由此我們也就不難理解為什么季大師總是展現(xiàn)給我們光鮮的一面了，這是一種內(nèi)在氣場和自信的自然外逸，這也是他的人格魅力所在。

執(zhí)著的耕耘獲得了豐厚的回報，季益順現(xiàn)在是中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、中國工美行業(yè)藝術(shù)大師，研究員級高級工藝美術(shù)師、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會陶瓷藝術(shù)委員會副會長、江蘇省工藝美術(shù)協(xié)會副會長、江蘇省民間文藝家協(xié)會副主席、江蘇省人大代表、宜興市人大常委等。

暢懷君子之德， 圓就紫藝之夢，季暢園是季大師的藝術(shù)領(lǐng)地，更是其精神家園，值他新晉中國工藝美術(shù)大師之際，衷心祝愿季大師的紫藝人生越來越燦爛輝煌。