周忠軍 周靖寓

摘 要 歷代的紫砂藝人經(jīng)過細心觀察，在研究社會現(xiàn)象及自然形態(tài)的基礎(chǔ)上，汲取了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特點，具備了高度的藝術(shù)素養(yǎng)，從而在設(shè)計紫砂茗壺造型時靈感迸發(fā)，并形成了壺器獨特的民族風格與藝術(shù)特色。這款紫砂“馨竹雅韻套壺”汲取了竹文化的養(yǎng)分，塑造了自身獨特的藝術(shù)格局。

關(guān)鍵詞 馨竹雅韻套壺；紫砂；竹文化；審美價值

紫砂陶藝術(shù)是指紫砂藝人以設(shè)計為意識主導，通過運用各種工藝手段與專業(yè)技巧對紫砂材料進行具體創(chuàng)作的一種手工技藝，具有形象思維的審美特征。紫砂陶藝術(shù)不同于一般意義上的純美術(shù)，其本質(zhì)上強調(diào)陶器的實用價值、審美價值與功能性的完美統(tǒng)一。紫砂陶藝術(shù)的美學特征不僅兼顧了功能性要求，還體現(xiàn)出材料美與藝術(shù)美。故此，紫砂陶藝術(shù)融合了生活與藝術(shù)。紫砂“馨竹雅韻套壺”（見圖1）從大自然的竹林中提取了創(chuàng)作靈感，將大自然的人文元素融入紫砂陶的創(chuàng)作之中。

1 紫砂“馨竹雅韻套壺”的造型

這款紫砂“馨竹雅韻套壺”手感細潤，光潔明亮，紅中略見橙色。壺器有著渾圓的壺身，嵌蓋與壺身融為一體，點、線之間見魅力，骨肉亭勻、簡練大方，制作頗見功力。竹節(jié)壺嘴胥出流暢，竹節(jié)端把略微上抬之后優(yōu)雅而下，形成一條圓潤飽滿的耳形弧線。壺鈕玲瓏可愛，形似一小截彎曲的竹節(jié)，柔美之姿明顯，樸雅大方。兩只口杯珠圓玉潤、光潔細膩，且有杯托輕輕呵護。

2 紫砂“馨竹雅韻套壺”的意象

這款紫砂“馨竹雅韻套壺”是以大自然的竹作為裝飾題材的，令人遐想。每當漫步竹林，感覺清風徐來，萬物寂靜。這時，穿過竹林，經(jīng)過池塘邊，又見微風吹起了漣漪，一圈一圈蕩漾開來。四周竹林聲起，更覺周圍的安靜。凝視池塘中的小魚，它們在水中輕輕搖擺，好像也徜徉在這寂靜的環(huán)境中。從春夏到秋冬，竹林舊容不變，唯一變化的可能是游客。紫砂“馨竹雅韻套壺”含蓄地表達了大自然的永恒與生命的輪回。當然，這種變與不變只是相對的，雖然我們留不住竹影清風，但是我們還可以暫時享受紫砂“馨竹雅韻套壺”帶來的片刻寧靜與從容不迫。

3 紫砂“馨竹雅韻套壺”的藝術(shù)格局

這款紫砂“馨竹雅韻套壺”以竹子作為裝飾，其格局開闊、寓意深遠。中國人將竹的寓意歸結(jié)為“竹文化”，透過紫砂“馨竹雅韻套壺”，我們可以領(lǐng)略壺器的藝術(shù)格局。這種藝術(shù)格局是以竹文化為基礎(chǔ)的。首先，竹子常與文人的生活聯(lián)系，古代文人閱讀的書籍是竹片做成的；其次，竹子可以用來做成椅子供文人坐臥；再次，文人書寫的筆桿也是竹子做成的。由此，文人對竹子漸漸產(chǎn)生了獨特的感情，并將其擬人化，夸竹子具有不畏逆境、不懼艱辛、寧折不屈的高尚品格，這是一種取之不盡的精神財富，這也是形成紫砂“馨竹雅韻套壺”藝術(shù)格局的根源。此外，竹子所具備的堅韌、虛心等品質(zhì)，也是人為賦以的精神面貌。人們不僅愛竹、頌竹，還把它的造型融入紫砂壺的設(shè)計中。正如這款紫砂“馨竹雅韻套壺”，使用它來泡茶，既符合文人的生活品味，也能使忙碌于文案的文人靜下心來欣賞壺器，進而關(guān)照自己的生活。這種藝術(shù)化的生活方式，在當今世界不可多得。大多數(shù)的人都是忙碌于凡塵之中，偶爾歇息下來，而用這款紫砂“馨竹雅韻套壺”泡茶、賞壺、談心、休息，也是一種藝術(shù)化的生活方式。

4 結(jié) 論

紫砂壺具有質(zhì)樸無華的泥質(zhì)與光華內(nèi)斂的色彩，這正是藝術(shù)家所追求的品質(zhì)。因此，藝術(shù)家的格局與心胸、靈魂與氣魄，決定了他們從事紫砂藝術(shù)的格局。就像這款紫砂“馨竹雅韻套壺”，因為有了竹元素的融入，才使得這套壺的藝術(shù)價值得到了提高。

參 考 文 獻

[1]沈華軍.淺談紫砂壺藝的傳承與創(chuàng)新[J].陶瓷科學與藝術(shù)，2012（11）：61.

[2]陳亞萍.“筋紋”——紫藝精華[J].陶瓷科學與藝術(shù)，2012（12）：62.