霍國(guó)安

摘 要： 科幻小說(shuō)《北京折疊》的空間敘事反映出獨(dú)特的審美特征和重要的現(xiàn)實(shí)意義。從地志空間、社會(huì)空間和權(quán)力空間三個(gè)維度剖析《北京折疊》的空間敘事架構(gòu)，發(fā)掘文本所呈現(xiàn)的審美意蘊(yùn)，揭示作家想象與社會(huì)現(xiàn)實(shí)間的關(guān)聯(lián)性，披露作品包含的深刻社會(huì)焦慮和憂(yōu)思。透過(guò)文本細(xì)讀闡釋該作品的主題表達(dá)和寫(xiě)作技巧使用完美融合都與空間敘事藝術(shù)密切相關(guān)。

關(guān)鍵詞： 《北京折疊》； 空間敘事； 地志空間； 社會(huì)空間； 權(quán)力空間

中圖分類(lèi)號(hào)： I247 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)： 1671-2153（2018）02-0068-05

2016年8月21日，郝景芳憑借《北京折疊》摘得雨果獎(jiǎng)“最佳中短篇小說(shuō)獎(jiǎng)”。這是繼劉慈欣《三體》獲雨果獎(jiǎng)后，又一中國(guó)科幻作家再次贏得該獎(jiǎng)項(xiàng)。所以，《北京折疊》在當(dāng)年引起了人們的廣泛關(guān)注，各種評(píng)論和文章都對(duì)它進(jìn)行論述與批評(píng)。但細(xì)察這些文章后，筆者發(fā)現(xiàn)多數(shù)討論集中在小說(shuō)的主題、運(yùn)用的隱喻和科幻手法，以及反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)激發(fā)人們的共鳴等方面，很少有文章就小說(shuō)的空間敘事藝術(shù)入手探討其審美特性。但這一點(diǎn)卻也是《北京折疊》除去現(xiàn)實(shí)因素外能夠獲獎(jiǎng)的重要原因之一。

因此，本文以地志空間、社會(huì)空間和權(quán)力空間三個(gè)維度透視《北京折疊》的空間敘事藝術(shù)，發(fā)掘文本所包含的審美特征和現(xiàn)實(shí)意義。

一、生存真實(shí)的地志空間

所謂的地志空間也可以理解為物理空間，即我們?nèi)庋鬯芸吹降?、不依靠人存在的自然環(huán)境或具象世界。第一個(gè)維度是地志空間，它是最基本的空間結(jié)構(gòu)，其他空間還要在它基礎(chǔ)上展開(kāi)。援引到小說(shuō)《北京折疊》中，郝景芳利用直接描寫(xiě)和間接敘述結(jié)合來(lái)表現(xiàn)該空間結(jié)構(gòu)。細(xì)言之，作家通過(guò)主人公老刀穿梭于三個(gè)空間的所見(jiàn)所聞所感，采用空間并置和對(duì)比的方法再現(xiàn)地志空間本身的差異，進(jìn)而因著差異表現(xiàn)地理文化和思想理念的差別。而郝景芳把第一空間、第二空間和第三空間并置對(duì)照，就是為了表明以老刀為代表的下層群體所處自然生存空間的狹小和艱難。

具體來(lái)看小說(shuō)生活環(huán)境的描寫(xiě)，人們的生活空間大致分為三個(gè)地方：第一空間，第二空間和第三空間?！暗谝豢臻g”伴有極其考究的建筑，四周陳列著藝術(shù)館、音樂(lè)廳、歌劇院等文化場(chǎng)所，且“路的兩旁是高大樹(shù)木和大片草坪”。“第二空間”則由學(xué)生公寓、寬敞的街道和不高的樓層等相互構(gòu)成；“第三空間”只剩下臟亂的垃圾站、擁擠的住宅、混亂的步行街和膠囊式的公寓混合而成。這三個(gè)空間彼此并立存在，前兩個(gè)空間與第三空間的生活景象更是天壤之別。

第三空間的人們生活居住空間狹小，五千多萬(wàn)人頂著底層生活的龐大壓力。他們享有晚上十點(diǎn)到次日六點(diǎn)的時(shí)間，多數(shù)人從事“處理廢物垃圾”、“販賣(mài)衣服食物燃料和保險(xiǎn)過(guò)活”的工作。他們沒(méi)有富余的時(shí)間、沒(méi)有受過(guò)良好的教育、沒(méi)有衣著光鮮的形象，甚至沒(méi)有普通人該有的理想。他們?cè)诤谝估镏活櫰Ｓ诒济?，為的僅僅是糊口養(yǎng)家。而透過(guò)老刀的眼還能進(jìn)一步看到，他清晨下班去找彭蠡辦事，不得不穿過(guò)熙熙攘攘的步行街跨過(guò)吵鬧的小攤子“艱難地穿過(guò)人群”。到了彭蠡的住處后“一進(jìn)屋，他就感到一股舊日的氣息”，膠囊式的單身公寓、狹小的床頭衣柜和簡(jiǎn)陋的裝飾物，一切那么熟悉。老刀工作的垃圾站更加充斥著“人海和垃圾混合的酸朽氣味”，因?yàn)樗刻旎燠E于各樣食物殘?jiān)?，在垃圾中翻尋可回收的廢物，久而久之，身體沾染上怕被人聞到和嫌棄的酸臭氣味，這氣味也成為他艱苦生活環(huán)境不可或缺的明證。因此，老刀自然地成為第三空間五千多萬(wàn)人的縮影。當(dāng)他們處在整個(gè)第三空間如此擁擠混亂的環(huán)境中，面臨著嚴(yán)峻近乎殘酷的生存困境時(shí)，所有的老刀們只能掙扎著謀求個(gè)人的基本生存。

較之于第三空間，第二空間和第一空間的生活環(huán)境卻如金字塔的中上端悄然存在。在第二空間中，秦天的研究生公寓布局“四個(gè)人一人一間，一個(gè)廚房?jī)蓚€(gè)廁所”。老刀在廁所里洗澡時(shí)不禁感嘆空間之大，洗澡的條件也讓他不習(xí)慣“墻上噴出泡沫的時(shí)候他嚇了一跳，熱蒸汽烘干也讓他不適應(yīng)”。而當(dāng)他望向窗外又發(fā)現(xiàn)許多陌生新奇的景象：街道要比第三空間寬兩到三倍，樓房變矮了許多；路上的行人很多，大家穿戴整齊行色匆匆；太陽(yáng)也不是黃色的，淡白色的日光讓人格外舒服。第二空間的生活環(huán)境已經(jīng)使老刀感到驚奇和沉醉了。處于頂端的第一空間，天則是深遠(yuǎn)澄澈的藍(lán)，太陽(yáng)照射地也更為寧?kù)o透徹。街道旁點(diǎn)綴著高大樹(shù)木和大塊草坪，那里看不見(jiàn)一座高樓大廈，但各種高科技的消費(fèi)場(chǎng)所，例如大型超市、西式餐廳和高級(jí)酒店等比比皆是。路上行人稀少步履緩慢，人們怡然自得、精神抖擻。無(wú)怪乎老刀來(lái)到第一空間后“他的心狂跳不已”，甚至覺(jué)得連清晨的日出都?jí)邀惗嗖?，第一空間的優(yōu)雅與舒適可見(jiàn)一斑。

因此，作家把三個(gè)空間并置共存來(lái)展現(xiàn)，然后以明亮和灰暗的生存環(huán)境做對(duì)比關(guān)照，是為了襯托老刀所代表的底層民工生存的艱辛和殘酷，他們迫于現(xiàn)實(shí)壓力與社會(huì)分隔脫節(jié)，底層群體真實(shí)生活環(huán)境得以徹底展現(xiàn)。當(dāng)然，小說(shuō)中空間場(chǎng)所的不斷轉(zhuǎn)換與銜接，同樣有效地吸引了閱讀者的關(guān)注，使讀者好奇小說(shuō)未來(lái)發(fā)展變化的趨勢(shì)和走向，而且我們隨著作家的深入敘述，更能深刻體味底層群體的嚴(yán)酷生存困境和生活情形究竟如何。此外，在自然生活環(huán)境不斷轉(zhuǎn)換的敘事背后，地志空間（物理空間）差異所帶來(lái)的還有思想文化觀念上的差距，它預(yù)示社會(huì)空間隱含著相當(dāng)棘手的問(wèn)題。誠(chéng)如韋斯利·A·科特《現(xiàn)代小說(shuō)中的地方和空間》所說(shuō)：“地方和空間的語(yǔ)言總是敘事話語(yǔ)的一部分，并且能夠成為敘事作品的力量和意義的主要中心?！盵1]

二、階層固化的社會(huì)空間

與第一個(gè)維度緊密相連的第二維度為社會(huì)空間。關(guān)于社會(huì)空間的概念，筆者這里以列斐伏爾《空間的生產(chǎn)》中提出的“社會(huì)空間”為準(zhǔn)。列斐伏爾把空間劃分為物理空間、心理空間、和社會(huì)空間，社會(huì)空間將空間改變與社會(huì)現(xiàn)實(shí)勾連起來(lái)，個(gè)體身份等表征得以在該空間確證。[2]如前文所述，《北京折疊》中郝景芳以老刀送信貫穿故事始終，全面地展現(xiàn)整個(gè)分割的物理空間（地志空間）。老刀為了女兒糖糖能上可以教音樂(lè)和舞蹈的幼兒園，甘愿冒風(fēng)險(xiǎn)接受第二空間秦天送信的要求。老刀先是經(jīng)過(guò)空間轉(zhuǎn)換從第三空間去到第二空間，拿到信后又趕忙奔到第一空間送給依言，接著從第一空間帶回信息給秦天，最后結(jié)束任務(wù)回到第三空間。從移動(dòng)軌跡來(lái)看，表面上老刀走了個(gè)簡(jiǎn)易的循環(huán)，但隱藏著的卻是簡(jiǎn)單的空間位置變換推動(dòng)著小說(shuō)的整體發(fā)展進(jìn)程。

然而，這還只是表層，物理空間（地志空間）后面捆綁著社會(huì)空間的大問(wèn)題。老刀短暫的穿越之旅，本質(zhì)上更是一次自身身份符號(hào)的驗(yàn)證過(guò)程。他的身上始終貼加著第三空間底層工人的符碼和烙印。沒(méi)去第一空間和第二空間以前，老刀還未真正意識(shí)到這種階層分化之別和差距之大。可到其他兩個(gè)空間時(shí)情況劇變，他清楚地看到：自己一個(gè)月努力地省吃?xún)€用后工資才勉強(qiáng)三千塊，但第二空間的秦天做一名實(shí)習(xí)生一個(gè)月工資十萬(wàn)塊，第一空間的依言一個(gè)星期的工作就有十萬(wàn)塊。不同階層收入的巨大差異沖擊了老刀的原有認(rèn)識(shí)。此外，透過(guò)其他人的言行，譬如第三空間中兩個(gè)少年談?wù)摰谝豢臻g高額的菜價(jià)抵得上他們一年的生活費(fèi)、第三空間年輕女孩為了供暖費(fèi)與房東老太太的爭(zhēng)吵糾纏等，也都印證出階層分化和生活差距過(guò)大的問(wèn)題。正如小說(shuō)人物彭蠡的話“我還勸你最好別去。那邊可不是什么好地兒，去了之后沒(méi)別的，只能感覺(jué)自己的日子有多操蛋。沒(méi)勁?！彼裕?dāng)老刀回到屬于自己的第三空間，剩下的只是身心俱疲。然而，老刀的生活還要繼續(xù)。

另外，從空間敘事結(jié)構(gòu)來(lái)看，老刀的“空間實(shí)踐”打破了原有的社會(huì)空間準(zhǔn)則，他的“空間實(shí)踐”使作品敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)一種圓圈式的完滿(mǎn)，與一些游記故事中的地理學(xué)結(jié)構(gòu)類(lèi)似。以《奧德修斯》為例，主人公為了打贏特洛伊之戰(zhàn)離開(kāi)家鄉(xiāng)，勝利后返回卻不得不接受十年的考驗(yàn)才得以歸家。《北京折疊》和《奧德修斯》具有相似性，故事同樣始于老刀的離家又結(jié)束于他的歸家，自然地形成一個(gè)圓圈結(jié)構(gòu)。但不同的是老刀的整個(gè)歷程并沒(méi)有那么艱險(xiǎn)，沒(méi)有神人較量和殊死考驗(yàn)，因?yàn)椤袄系堵愤^(guò)的、看到的，都是平凡的人、事、物，但這種平凡反而營(yíng)造出了最貼近真實(shí)的氛圍。”[3]

當(dāng)然，越是平凡和真實(shí)越能夠引起每個(gè)人的深思。郝景芳用科幻筆法描繪了下層工人們的卑微以及老刀底層身份所具有的強(qiáng)烈的社會(huì)性。老刀被放入到社會(huì)空間中，他的這種社會(huì)性便普遍化開(kāi)來(lái)成為第三空間特殊群體的集體影像。而這就是郝景芳想借此來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)所使用的最強(qiáng)有力的話語(yǔ)策略之一。它反映了底層與上層間橫亙著一道鴻溝：不同階層的差異顯著，階層的流動(dòng)極其困難。郝景芳自己在談到寫(xiě)作這個(gè)故事的原因時(shí)也曾說(shuō)“我感覺(jué)存在著平行的北京，手握權(quán)力或資本的上層決策者，面色疲憊的白領(lǐng)，然后是保安、快遞、送餐員、保潔阿姨……大家可以共享CBD的物理空間，并發(fā)生短暫而漠然的交集（比如小白領(lǐng)從送餐員手上接過(guò)外賣(mài)）——但所有人都對(duì)彼此幾乎固定的命運(yùn)軌跡心知肚明?！保?）現(xiàn)實(shí)世界中的人們盡管沒(méi)有被物理空間區(qū)分，但卻視若無(wú)睹、匆匆路過(guò)、繁忙地奔波在各自的社會(huì)空間里。在此基礎(chǔ)上“人與人之間的階級(jí)差異，被實(shí)體化為生活物質(zhì)資源的差異，乃至使用時(shí)間的差異，這就是北京折疊的世界觀?！盵3]因此，社會(huì)空間的問(wèn)題才是作家關(guān)心的所在，她的憂(yōu)慮通過(guò)科幻審視現(xiàn)實(shí)的方法得以呈現(xiàn)，小說(shuō)透露出的階層固化的現(xiàn)實(shí)意義最終也得到彰顯。

三、暗藏中心的權(quán)力空間

前兩個(gè)維度分別從地志空間和社會(huì)空間來(lái)辨析《北京折疊》的敘事藝術(shù)，第三個(gè)維度則是隱藏于文本中心的權(quán)力空間。它對(duì)其他空間發(fā)揮著決定性作用，找出權(quán)力空間也就搞清楚另兩個(gè)空間運(yùn)行動(dòng)力所在。郝景芳在文本中也多次指涉到它的存在，而隱藏起來(lái)的它也為小說(shuō)敘事增加了神秘感。

福柯的《空間、知識(shí)和權(quán)力》將權(quán)力對(duì)空間的干預(yù)點(diǎn)明，空間并非完全獨(dú)立客觀的存在，權(quán)力對(duì)空間的操控和影響非常大，通過(guò)把控權(quán)力也就等于控制了空間。因?yàn)椤按怪辈⒉粚儆诳臻g的緯度，而是屬于權(quán)力的緯度。它能夠控制你、站立起來(lái)，發(fā)出威脅，然后夷為平地”[4]權(quán)力成為空間的主導(dǎo)力量，它干涉、滲透和控制空間的形成和延伸，并對(duì)物理空間和社會(huì)空間做出布置與安排。更進(jìn)一步，整個(gè)社會(huì)秩序和個(gè)人自由都受到管控和約束，呈現(xiàn)出“全景敞式監(jiān)獄”的結(jié)構(gòu)。

《北京折疊》名義上為三個(gè)空間，實(shí)際上卻只是一個(gè)與外界隔絕的巨大的封閉空間“高速截?cái)嘣谄攮h(huán)之外，所有的翻轉(zhuǎn)都在六環(huán)內(nèi)發(fā)生”。小說(shuō)中第一空間的管理者統(tǒng)管三個(gè)空間的一切，所有人整齊劃一服從統(tǒng)一的封閉空間管理。而這種權(quán)力的空間化，為的是權(quán)力更好的運(yùn)作和操控，按?？碌脑拕t是“規(guī)訓(xùn)”，即它從個(gè)人的空間分配入手實(shí)施所采取的一系列方法和制度，而“封閉原則”的使用就是其中最為重要的規(guī)訓(xùn)手段。[5]所謂“封閉原則”的運(yùn)用指“通過(guò)約定空間的邊界，權(quán)力擁有者可以界定紀(jì)律的準(zhǔn)則，因此維護(hù)這一特定的、自我封閉的空間秩序和功能成為保證紀(jì)律得以實(shí)施的重要手段。”[6]具體到《北京折疊》中，最為典型的是三個(gè)空間的劃分情況。小說(shuō)里面的白發(fā)老人作為空間管理者，他利用權(quán)力把不同個(gè)體分配在三個(gè)空間，暗中還操縱著三個(gè)空間的轉(zhuǎn)換。他不允許個(gè)體隨意跨界流動(dòng)，否則便會(huì)受到懲戒“你可知道，萬(wàn)一被抓著，可不只是罰款，得關(guān)上好幾個(gè)月。”基于空間上的懲戒制度使得空間的規(guī)訓(xùn)最大化了，實(shí)際上管理者是在借用國(guó)家機(jī)器監(jiān)獄將這種空間保護(hù)暴力化，然后以此為手段把被規(guī)訓(xùn)的身體隔離開(kāi)來(lái)，做到不同空間邊界分明。

當(dāng)然，小說(shuō)中第一空間的管理者不僅僅借助封閉和限定界限對(duì)空間進(jìn)行權(quán)力化控制，他們甚至還使用去空間化的方法馴服人們的身體和精神。我們可以看到三個(gè)不同空間群體的人們各自相互監(jiān)視，一旦發(fā)現(xiàn)有非本空間的他者闖入要立即舉報(bào)，特別是當(dāng)下層空間的人闖入上層空間的時(shí)候“這種相互監(jiān)視把權(quán)力的空間建筑學(xué)管理轉(zhuǎn)變成為身體的空間管理，從而把權(quán)力的執(zhí)行對(duì)象從社會(huì)和公共層面轉(zhuǎn)移到了個(gè)體和身體之上。”[6]以老刀為例，他拿到依言信件準(zhǔn)備返回空間翻轉(zhuǎn)的地方，但被機(jī)器人發(fā)現(xiàn)從而引起保安的注意，在保安的不斷盤(pán)問(wèn)下漏了底，立刻被機(jī)器人捆綁遣送處理，而園里的人都是驚奇地望著他。被老葛解救后，他跑去大廳里閑逛，又被白發(fā)老人的秘書(shū)發(fā)現(xiàn)不正常，結(jié)果差點(diǎn)再次被抓。他之所以屢屢被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榇蠹叶荚谙嗷ケO(jiān)視，第一空間的人很快就辨認(rèn)出不屬于他們的異類(lèi)老刀。換言之，管理者借用這種注視目光把被管理者限定在自己的社會(huì)空間，通過(guò)大家相互注視與監(jiān)督，讓每個(gè)個(gè)體都接受社會(huì)規(guī)訓(xùn)，從而把整個(gè)社會(huì)變成一所圓形大監(jiān)獄。

同時(shí)，長(zhǎng)期處于該種規(guī)訓(xùn)的催眠下，普通大眾內(nèi)心也自然形成一套行為規(guī)范準(zhǔn)則。套用?？隆皟?nèi)省的凝視”這一術(shù)語(yǔ)，就能發(fā)現(xiàn)“每一個(gè)在監(jiān)視系統(tǒng)內(nèi)的個(gè)人都會(huì)將監(jiān)視內(nèi)在化，直至他成為自己的監(jiān)視者，這樣每一個(gè)個(gè)體都執(zhí)行對(duì)自己的監(jiān)視”。[6]而這些監(jiān)視最終的目的則是依靠權(quán)力消滅主體自我。這種管控手段的結(jié)果不僅規(guī)馴了被監(jiān)視人的外在身體行動(dòng)，更規(guī)馴他們內(nèi)在的個(gè)體意志，還使主體催生出自我馴服的能力。

引申到《北京折疊》中，外在的相互監(jiān)督還并不是那么可怕，真正令人恐懼的是主體內(nèi)在的自我凝視與監(jiān)察。顯然，文本中絕大多人都已經(jīng)形成這種潛在意識(shí)。老刀作為第三空間的垃圾工，他經(jīng)常怕自己身上的氣味暴露了身份，尤其到了第一空間和第二空間處處不敢見(jiàn)人。因?yàn)閮?nèi)在自我告訴他，他擁有著第三空間的靈魂和氣息，他不能也不應(yīng)該去到其他空間，自我監(jiān)視和凝望時(shí)刻提醒他自己不屬于那里。同樣地，第二空間的秦天和第一空間的依言也難逃自我意識(shí)的束縛。秦天深知自己屬于第二空間不可能隨便踏入第一空間，所以盡管他深?lèi)?ài)依言也不敢輕舉妄動(dòng)地跑去第一空間和她再相見(jiàn)，唯一的辦法只能是委托老刀去送信。依言面對(duì)愛(ài)情也做了退步，她明白自己生在第一空間，與秦天的偶遇終歸不可能有完滿(mǎn)結(jié)局，讓老刀帶上回信不過(guò)是繼續(xù)欺騙秦天?？梢?jiàn)，他們都在長(zhǎng)久的規(guī)訓(xùn)下，從意識(shí)深處替自己劃分好了空間階層的歸屬，在心里形成了一套行為規(guī)范。他們不敢也不愿冒險(xiǎn)打破規(guī)范（即使老刀冒險(xiǎn)送信還是提心吊膽），否則便要受到懲戒付出巨大的代價(jià)?？梢哉f(shuō)，他們的身體和意識(shí)都不再屬于他們自己，權(quán)力支配著一切，他們更像是權(quán)力手中的傀儡。

四、結(jié)語(yǔ)

空間本身就是《北京折疊》中重要構(gòu)成要素，從地志空間、社會(huì)空間和權(quán)力空間三個(gè)維度來(lái)分析小說(shuō)的空間敘事藝術(shù)自然也是必要的。經(jīng)過(guò)這三個(gè)維度的文本分析，我們可以看到作品的空間敘事藝術(shù)具有獨(dú)特審美特征和重要現(xiàn)實(shí)意義。而且，《北京折疊》的思想主題表達(dá)與寫(xiě)作技巧能巧妙地結(jié)合在一起，也得益于空間敘事方式的展開(kāi)——地志空間、社會(huì)空間和權(quán)力空間三個(gè)維度交叉并存的立體敘事結(jié)構(gòu)，由表及里的深入描寫(xiě)又觸及社會(huì)問(wèn)題的核心。誠(chéng)如梅洛·龐蒂《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》所談到：“一部小說(shuō)，一首詩(shī)，一幅畫(huà)，一支樂(lè)曲，都是個(gè)體，也就是人們不能區(qū)分其中的表達(dá)和被表達(dá)的東西、其意義只能通過(guò)一種直接聯(lián)系才能理解、在四周傳播其意義時(shí)不離開(kāi)其時(shí)間和空間位置的存在。”[7]總之，《北京折疊》能在第74屆雨果獎(jiǎng)“最佳中短篇小說(shuō)獎(jiǎng)”中脫穎而出，除去現(xiàn)實(shí)因素外，和它的空間敘事藝術(shù)密切相關(guān)。

注釋?zhuān)?/h3>

（1）洪鵠. 雨果獎(jiǎng)入圍者郝景芳：荒誕之地，寫(xiě)作發(fā)生，載《人物》雜志公眾號(hào)，2016年6月7日.

參考文獻(xiàn)：

[1] Wesley A. Kort. Place and Space in Modern Fiction[M]. Gainesvile，F(xiàn)L：University Press of Florida，2004：95.

[2] Lefebvre，Henri. The Production of Space[M]. Trans. Donald Nicholson-Smith. Cambridge，Massachusetts：Basil Blackwell，1991：31.

[3] 任冬梅. 從科幻現(xiàn)實(shí)主義角度解讀《北京折疊》[J]. 南方文壇，2016（6）：46-49.

[4] Foucault，M. Power /Knowledge：Selected Interviews and Other Writings 1972-1977[M]. New York：Pantheon Books，1980：170.

[5] Foucault，M. Discipline and Punish：The Birth of the Prison[M]. Trans， Alan Sheridan，New York：Vintage Books，1979：143.

[6] 丁林棚. 阿特伍德《使女的故事》中的日常生活空間與權(quán)力政治[J]. 福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（4）：92-96.

[7] （法）梅洛-龐蒂. 知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)[M]. 姜志輝，譯. 北京：商務(wù)印書(shū)館，2003：200.