胡昂

摘要：發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維最主要的特點(diǎn)，發(fā)散思維法是創(chuàng)意設(shè)計(jì)常用的思維方法之一。在創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行思維發(fā)散主要利用形態(tài)結(jié)構(gòu)、功能性質(zhì)、因果關(guān)系、逆向思維、概念、組合六種方法。聚合思維和發(fā)散思維可以進(jìn)行綜合運(yùn)用。文章通過(guò)著名設(shè)計(jì)案例，構(gòu)出發(fā)散思維導(dǎo)圖，從品牌、招貼、產(chǎn)品、包裝等不同的創(chuàng)意設(shè)計(jì)案例中來(lái)解釋發(fā)散思維的方法，進(jìn)而解釋發(fā)散思維在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。創(chuàng)意設(shè)計(jì)需要思維靈活，標(biāo)新立異，而沖破束縛，多方向去尋找解決問(wèn)題的方案是發(fā)散思維的實(shí)質(zhì)。

關(guān)鍵詞：發(fā)散思維;創(chuàng)意設(shè)計(jì);聚合思維

中國(guó)分類號(hào)：J0?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2018）06-0100-04

1綜述

1.1發(fā)散思維

發(fā)散思維是舶來(lái)品，由英語(yǔ)“Divergent Thinking”一詞翻譯而來(lái)。1967年，美國(guó)著名的心理學(xué)家、科學(xué)創(chuàng)造心理學(xué)的奠基人吉爾福特（JPGuilford，1897-1987）在《人類智慧的本質(zhì)》一書中最先對(duì)發(fā)散思維進(jìn)行了定義和研究。他把思維的發(fā)散性加工（divergent production）定義為“根據(jù)自己的記憶儲(chǔ)存，以精確的或修正了的形式，加工出許多備選的信息項(xiàng)目，以滿足一定的需要”^[1]。即發(fā)散思維要從一個(gè)思維基點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用已有的知識(shí)，盡可能向各個(gè)方向有目的的進(jìn)行無(wú)限聯(lián)想、思考、從中引發(fā)創(chuàng)新，得出多種不同解決方案和結(jié)果。發(fā)散思維行進(jìn)方向是單點(diǎn)到多點(diǎn)，是從思維活動(dòng)指向上進(jìn)行多方向，也包括逆向，追求多種結(jié)果的立體思維過(guò)程。因此，發(fā)散思維又稱求異思維、多向思維、擴(kuò)散思維、輻射思維。

那么研究發(fā)散思維的意義何在？吉爾福特說(shuō)：“正是在發(fā)散思維中，我們看到了創(chuàng)造性思維最明顯的標(biāo)志^[2]?！彼J(rèn)為發(fā)散思維是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，發(fā)散思維一直是創(chuàng)造性思維的核心部分，因?yàn)閯?chuàng)造力的潛能需要通過(guò)發(fā)散思維來(lái)反映，可以說(shuō)，創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)需要依靠發(fā)散思維去識(shí)別和尋找解決問(wèn)題的多種途徑和方法。

1.2創(chuàng)意設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是造物的過(guò)程，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意，是心理學(xué)中創(chuàng)造力（Creativity）的概念：“創(chuàng)造力是一種提出或產(chǎn)出具有新穎性（即獨(dú)創(chuàng)性和新異性等）和適切性（即有用的、適合特定需要）的工作成果的能力^[3]。”

那么發(fā)散思維為何要應(yīng)用于創(chuàng)意設(shè)計(jì)中呢？發(fā)散思維屬于認(rèn)知心理學(xué)的范疇。20世紀(jì)中期以后，認(rèn)知心理學(xué)被應(yīng)用在很多學(xué)科領(lǐng)域，在藝術(shù)學(xué)科的運(yùn)用進(jìn)展極大，其中魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚≧udolf Arnheim）和E.H.貢布里希（sir E.H.Gombrich）是最有影響力的代表人物。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，研究認(rèn)知心理學(xué)便具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與指導(dǎo)意義。從而誕生了設(shè)計(jì)心理學(xué)這門交叉學(xué)科，在《人為事物的科學(xué)》中，認(rèn)知心理學(xué)家赫伯特.A.西蒙認(rèn)為，設(shè)計(jì)“作為一門人技科學(xué)的心理學(xué)^[4]”，他對(duì)設(shè)計(jì)的論述集中在設(shè)計(jì)思維，認(rèn)為設(shè)計(jì)是解決問(wèn)題的思維心理學(xué)。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師思維靈活，設(shè)計(jì)作品標(biāo)新立異，而沖破束縛，多方向去尋找解決問(wèn)題的方案是發(fā)散思維的實(shí)質(zhì)，所以發(fā)散思維在創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中被廣泛的應(yīng)用。

2發(fā)散思維的方法

發(fā)散思維可以朝著多個(gè)方向角度進(jìn)行發(fā)散，但如果我們將主題概念從形態(tài)結(jié)構(gòu)、功能性質(zhì)、因果關(guān)系、逆向思維、概念、組合等方向有目的的進(jìn)行擴(kuò)散，就可以快速有效的找到多個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)。

2.1形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)散法

例如我國(guó)著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的中國(guó)銀行的標(biāo)志，由主題“中國(guó)銀行”開(kāi)始發(fā)散，從“中”字發(fā)散出的“口”和“|”，以及由“銀”發(fā)散出我國(guó)古代銅錢的造型，銅錢中間的口與“中”字的口結(jié)合，銅錢與“中”字融合既體現(xiàn)出銀行的屬性，也完美體現(xiàn)出中國(guó)的銀行特征。在信息編碼上，“中”代表了中國(guó)，中國(guó)古代銅錢代表了銀行的職能含義，因?yàn)橹腥A民族的尚紅習(xí)俗，標(biāo)志采用紅色。整個(gè)標(biāo)志用簡(jiǎn)潔、抽象的造型手法使古遠(yuǎn)的傳統(tǒng)得到現(xiàn)代化呈現(xiàn)。

所以形態(tài)結(jié)構(gòu)的發(fā)散方向主要從形狀、色彩、質(zhì)感和形式結(jié)構(gòu)關(guān)系等方向展開(kāi)聯(lián)想進(jìn)行發(fā)散，尋找與主題概念顯性特征相似的形態(tài)。

2.2功能性質(zhì)發(fā)散法

例如德國(guó)招貼大師，“視覺(jué)詩(shī)人”岡特蘭堡（Gunter Ram bow，1938-）的兩幅作品，從書本的功能性質(zhì)發(fā)散方面發(fā)散，讀書可以使人明智，使人進(jìn)步，從明智上進(jìn)行發(fā)散，衍生出光明與照亮，透過(guò)窗戶的光線帶來(lái)光明，而電燈可以照亮事物，把窗子、燈泡這兩樣?xùn)|西與書本相結(jié)合，將光線巧妙的運(yùn)用在書本的投影上，便產(chǎn)生了新的視覺(jué)語(yǔ)言——書籍能帶給人光明和希望。在信息編碼上，書本代表知識(shí)、窗子、燈泡產(chǎn)生光線象征光明和希望，整個(gè)系列的海報(bào)采用黑白圖片，黑白配色體現(xiàn)圖片信息的莊重、嚴(yán)肅、色彩對(duì)比強(qiáng)烈，攝影圖片所傳遞的真實(shí)性具有極強(qiáng)的視覺(jué)張力。

因此功能性質(zhì)的發(fā)散是從用途、意義和屬性的角度展開(kāi)聯(lián)想，用形態(tài)的視覺(jué)語(yǔ)言傳遞主題概念。這種形態(tài)往往形成具有一定深度的視覺(jué)創(chuàng)意，運(yùn)用這種發(fā)散方向的關(guān)鍵在于深刻地理解主題。

2.3因果關(guān)系發(fā)散法

例如這幅DAF反對(duì)皮草設(shè)計(jì)大賽的優(yōu)秀作品，由主題概念反對(duì)皮草開(kāi)始，利用因果關(guān)系發(fā)散方法，反對(duì)皮草的原因是因?yàn)闅⒙緞?dòng)物，而人類常用兔子或狐貍的皮毛作為皮草服裝，這幅海報(bào)將殺戮動(dòng)物的生命會(huì)產(chǎn)生血跡這個(gè)結(jié)果展現(xiàn)在觀者面前，血跡形成兔子頭部的形態(tài)揭示了這個(gè)場(chǎng)面產(chǎn)生的原因，是因?yàn)槿祟悶榱双@取動(dòng)物的皮毛殘忍的掠奪了動(dòng)物的生命。在信息編碼上，兔子形態(tài)表示有毛皮的動(dòng)物，紐扣代表衣服，血液象征殺戮，畫面中唯一的彩色一紅色象征暴力與危險(xiǎn)。整幅招貼簡(jiǎn)潔凝練的視覺(jué)語(yǔ)言讓人一目了然。

所以因果關(guān)系的發(fā)散是利用由事物的因果關(guān)系產(chǎn)生的內(nèi)部聯(lián)系產(chǎn)生聯(lián)想;或把事物發(fā)展的結(jié)果作為思維基點(diǎn)，反推造成該結(jié)果的各種原因;或把某個(gè)事物發(fā)展的起因作為思維基點(diǎn)，推想能夠產(chǎn)生的各種結(jié)果。通常呈現(xiàn)荒誕的視覺(jué)結(jié)果讓受眾反推原因，進(jìn)而揭示主題。

2.4逆向思維發(fā)散法

例如日本設(shè)計(jì)大師福田繁雄在1975年設(shè)計(jì)紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束30周年的“1945年的勝利”海報(bào)，從主題概念反戰(zhàn)開(kāi)始發(fā)散，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)使用武器，同時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)帶來(lái)惡果，那怎樣能表現(xiàn)反戰(zhàn)呢？福田繁雄使用逆向思維發(fā)散法，用一種精煉簡(jiǎn)潔，幽默詼諧的視覺(jué)語(yǔ)言，描繪一顆炮彈反向飛回炮筒的形象，諷刺戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者咎由自取，寓意深遠(yuǎn)。在信息編碼上，炮筒和炮彈象征戰(zhàn)爭(zhēng)，根據(jù)逆向思維反散法，一顆回到的炮筒的炮彈便可代表反戰(zhàn)的含義。黃色二色搭配視認(rèn)性高，且象征警示。

在符合大多數(shù)人的正面標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知模式的基礎(chǔ)上，人們往往形成習(xí)慣性的、普遍性的、正向的、標(biāo)準(zhǔn)化的思考模式和表現(xiàn)方法。而逆向思維發(fā)散法就是從與正常思維方向相反的方向進(jìn)行聯(lián)想，要求我們反其道而行之，從反方向去詮釋描述對(duì)主題概念的認(rèn)識(shí)。

2.5概念發(fā)散法

例如中國(guó)著名設(shè)計(jì)師陳紹華設(shè)計(jì)的這幅“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)”海報(bào)，首先發(fā)散出中西文化“融合前進(jìn)”這個(gè)概念，“融合”分別從“平面設(shè)計(jì)”和“中國(guó)”發(fā)散出西方和中國(guó)，再分別東西方衣食住行方面的找到東西方的差別，由于要體現(xiàn)融合進(jìn)步的概念，設(shè)計(jì)師用穿著中國(guó)民間服飾的腿和穿著西服的腿纏繞在一起邁步向前走，體現(xiàn)中國(guó)平面設(shè)計(jì)將用現(xiàn)代的技術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，共同進(jìn)步的概念。在信息編碼上，西服代表西方傳來(lái)的平面設(shè)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)服飾代表中國(guó)，兩條腿纏繞代表交流與融合，主體圖形色彩對(duì)比強(qiáng)烈，風(fēng)格差異大，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

可見(jiàn)概念發(fā)散法是以事物的抽象概念為出發(fā)點(diǎn)，按照相同或相似的概念或概念的邏輯延展進(jìn)行思維發(fā)散的加工方法。概念發(fā)散的目標(biāo)是把概念轉(zhuǎn)換為圖形，受眾在觀看時(shí)再利用圖形發(fā)散尋找到概念。

2.6組合發(fā)散法

如超現(xiàn)實(shí)主義大師達(dá)利的龍蝦電話，電話是由聽(tīng)筒，機(jī)殼，鍵盤三部分組成，由聽(tīng)筒的弧度發(fā)散出各種生物的形象，最后發(fā)現(xiàn)龍蝦彎曲的身體與電話聽(tīng)筒的弧度可以巧妙的結(jié)合。龍蝦形象與電話這兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的東西組合在一起，達(dá)利超現(xiàn)實(shí)主義的物品設(shè)計(jì)告訴我們一切皆有可能。

因此組合發(fā)散法是以某事物為思維基點(diǎn)，盡可能多地把它和別的事物組合成新事物。

3發(fā)散思維與聚合思維

3.1聚合思維的概念

在《人類智慧的本質(zhì)》中，吉爾福特把收斂性加工定義為“從記憶中回憶出某種特定的信息項(xiàng)目，以滿足某種需求……發(fā)散性加工是一種記憶的廣泛搜尋，而輻合性加工則是一種聚集搜尋”^[5]。最初吉爾福特把發(fā)散思維和聚合思維作為智力因素來(lái)定義時(shí)，就顯示出二者之間相反相成的性質(zhì)：發(fā)散思維是“廣泛搜尋”“許多備擇的信息”，聚合思維是“聚集搜尋”“特定的信息”。

從思維的行進(jìn)方向上來(lái)講，聚合思維是朝著一個(gè)方向匯集的思維過(guò)程。這是相較于發(fā)散思維的多向而言，匯集則是向目標(biāo)的邏輯推進(jìn)。因此聚合思維又稱為收斂思維，集中思維、求同思維和正向思維。

3.2發(fā)散思維與聚合思維的綜合運(yùn)用

在吉爾福特在智力結(jié)構(gòu)解題模式中提醒人們：“凡有發(fā)散性加工或轉(zhuǎn)化的地方，都表明發(fā)生了創(chuàng)造性思維，但是我們一定不要忘記評(píng)價(jià)和輻合性加工所引起的作用”^[6]。在創(chuàng)作過(guò)程中，思維的行進(jìn)方向要經(jīng)過(guò)多次轉(zhuǎn)換。John Chris Jones在他的經(jīng)典著作“Deisign Methohs”中提出了設(shè)計(jì)的三階段程序：“Divergence-Transformation-Convergence（發(fā)散一轉(zhuǎn)換一集中）”^[7]。因?yàn)樵谠械慕?jīng)驗(yàn)和辦法中，創(chuàng)造性思維中無(wú)法產(chǎn)生創(chuàng)造性產(chǎn)物，所以需要發(fā)散思維和聚合思維綜合運(yùn)用。首先通過(guò)發(fā)散思維來(lái)拓寬思路，開(kāi)闊視野，提出多種新思路，新辦法，然后利用聚合思維通過(guò)分析，討論，比較，從中找到正確的解決方案，最新的結(jié)論等。

在前文中所提到的案例“1945年的勝利”招貼首先用“反戰(zhàn)”發(fā)散得出“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者自食其果”和“炮彈”，那怎樣朝著主題“反戰(zhàn)”主題聚集呢？眾所周知炮彈被射出去就不會(huì)再返回來(lái)，福田繁雄偏偏使用了逆向思維把炮彈調(diào)了一個(gè)方向，讓他飛回炮筒，完美的表達(dá)了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者自食其果這個(gè)概念，進(jìn)而體現(xiàn)了主題。如圖13中獲得pentawards 2016包裝設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)的純牛奶包裝，利用發(fā)散思維突破傳統(tǒng)四角折疊的牛奶盒無(wú)菌磚包裝結(jié)構(gòu)，打開(kāi)盒上方兩角，再利用聚合思維向主題“純牛奶包裝”集中，把盒子上方兩角與奶牛耳朵結(jié)合，最終呈現(xiàn)了一套充滿童趣，俏皮可愛(ài)的牛奶包裝，極大的激發(fā)了消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，成功增加了產(chǎn)品的附加值。圖15是被人們譽(yù)為“北歐的現(xiàn)代主義之父”，丹麥建筑師、設(shè)計(jì)師Arne Jacobsen設(shè)計(jì)的蛋椅（Egg Chair），以設(shè)計(jì)“一把簡(jiǎn)約舒適的椅子”作為思維基點(diǎn)，先利用了組合發(fā)散法，根據(jù)理想中椅子的靠背，扶手發(fā)散出代表安全，保護(hù)概念的幾個(gè)備擇信息，然后根據(jù)思維基點(diǎn)使用聚合思維法從中選擇出蛋殼與椅子的靠背和扶手進(jìn)行組合，因此設(shè)計(jì)史上有名的“蛋椅”便誕生了，“蛋椅”的造型極其簡(jiǎn)潔，沒(méi)有多余的裝飾，卻有著非常濃厚的人情昧，人們坐在上面的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的安全感，就像被捧在手里小心呵護(hù)一樣，從而能夠消除疲勞得到有效的放松。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，如果發(fā)散思維是“擴(kuò)散”的話，聚合思維便是“收回”，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中發(fā)散和聚合兩種思維方式相輔相成，因?yàn)檎J(rèn)知是需要聚合，創(chuàng)新是需要發(fā)散，但創(chuàng)新的結(jié)果最后是必須被認(rèn)知的。發(fā)散思維和聚合思維是辯證統(tǒng)一的，發(fā)散思維的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是聚合思維，聚合思維的基礎(chǔ)是發(fā)散思維。在有效進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思的過(guò)程中，都必然經(jīng)過(guò)從發(fā)散思維到聚合思維，再?gòu)木酆纤季S到發(fā)散思維的多次循環(huán)反復(fù)，這是一個(gè)螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的周期性運(yùn)動(dòng)。因此，發(fā)散思維和聚合思維是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作思維過(guò)程中必須要掌握的重要的思維方法。

參考文獻(xiàn)

[1] GuifordJ P. The Nature of Human Intelligence[M].New York MeGraw Hi11，1967： 99-100.

[2]R·M·利伯特等著.劉范等譯.發(fā)展心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1983：85-99.

[3]羅伯特·J·斯滕博格主編.施建農(nóng)等譯創(chuàng)造力手冊(cè)[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2005，3.

[4]赫伯特·A·西蒙.關(guān)于人為事物的科學(xué)[M].楊礫譯.北京：解放軍出版社，1987：64-65.

[5] GuifordJ P. The Nature of Human Intelligence[M].New York MeGrawHi11，1967： 99-100.

[6] JP吉爾福.特創(chuàng)造性才能[M].北京：人民教育出版社，1991：235-238 MeGrawHill，1967：99-100.

[7] John Chris Jones. Design Methods [M]. VanNostrand Reinhold. New York 1992： 63-69.

[8]中國(guó)銀行標(biāo)志圖片來(lái)源http：//www boc.cn/

[9]岡特蘭堡招貼作品圖片來(lái)源http：//www.dolcn com/data/cns_l/article_31/paper_311/pgra_3112/2007 -10/1192288910.html

[10]反對(duì)皮草設(shè)計(jì)大賽優(yōu)秀作品圖片來(lái)源http：//huaban com/pins/62534241/

[11]1945年的勝利圖片來(lái)源http：//huaban com/pins/6472491/

[12]平面設(shè)計(jì)在中國(guó)圖片來(lái)源https：//rl mbd baidu com/kvm4yrk

[13]龍蝦電話圖片來(lái)源http：//www sohu com/a/163145836_355511

[14]pentawards 2016包裝設(shè)計(jì)全獎(jiǎng)作品圖片來(lái)源http：//h uaban com/pins/1490564943/

[15]設(shè)計(jì)師Arne Jacobsen與他設(shè)計(jì)的蛋椅圖片來(lái)源https：//www douban com/note/508048756/