姜灝 薛萌

摘 要：伴隨著我國(guó)高等教育改革步伐的不斷加快，針對(duì)于校園文化建設(shè)的要求也在進(jìn)一步提升，優(yōu)良的校園環(huán)境能夠在一定程度上直接對(duì)學(xué)生以及教師的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生重要的影響，同時(shí)也是高校生活以及校園文化建設(shè)當(dāng)中最為重要的組成因素。而公共藝術(shù)具有對(duì)校園文化、歷史發(fā)展脈絡(luò)、區(qū)域景觀形象塑造具有良好的美化功能，對(duì)校園文化的塑造具有至關(guān)重要的作用，因此本文以基于文化背景發(fā)展下的高校公共藝術(shù)進(jìn)行研究，希望通過本文的研究更有效的促進(jìn)高校公共藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化背景：高校；公共藝術(shù)

1文化背景之下對(duì)高校公共藝術(shù)的解讀

1.1文化背景之下校園文化的延伸

吳良鏞曾經(jīng)在他自己的著作當(dāng)中這樣說過，人類在自然環(huán)境當(dāng)中居住最為基本的內(nèi)容就是對(duì)周圍的文化環(huán)境進(jìn)行建設(shè)。在整個(gè)居住環(huán)境的構(gòu)建當(dāng)中，對(duì)于文化環(huán)境進(jìn)行建設(shè)的時(shí)候，所表現(xiàn)出來的獨(dú)特魅力，就是在于針對(duì)文化的表現(xiàn)進(jìn)而對(duì)人類靈魂的感染、對(duì)人類心靈上的感化，進(jìn)而為人類在客觀的世界當(dāng)中構(gòu)建出更為豐富多彩的精神世界。因此，我們?cè)卺槍?duì)居住環(huán)境進(jìn)行構(gòu)建的時(shí)候，必須要將科學(xué)追求與藝術(shù)表現(xiàn)充分的結(jié)合在一起，從而在建筑當(dāng)中保留相對(duì)永恒的印記，而這些印記則就是公共藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中最為重要的一部分。

對(duì)于校園文化來說，主要就是以校園母體表現(xiàn)出來的文化形態(tài)，對(duì)于校園文化表現(xiàn)受眾主體來說，主要是在學(xué)校的老師與學(xué)生，最主要的目的及意義則是為了“教書育人”，是一種通過校園文化精神作為主要特征的一種群體化的文化表現(xiàn)。對(duì)于校園文化所具有的特點(diǎn)，主要可以分為以下幾個(gè)方面：首先，校園的文化構(gòu)建主要是師生共同創(chuàng)建而來的；其次，在表現(xiàn)上具有相對(duì)獨(dú)立的文化品格特點(diǎn)；最后，是一種以多種文化巧妙融合進(jìn)而表現(xiàn)出來的綜合體。這些特點(diǎn)是校園當(dāng)中能夠表現(xiàn)出來的一種最具獨(dú)特性的景觀特點(diǎn)，是校園文化的靈魂所在，同時(shí)也影響著學(xué)校后期的發(fā)展方向。

1 2校園文化的主要內(nèi)涵特點(diǎn)

1）精神文化特征。精神文化主要是通過老師、學(xué)生等在校園這樣一個(gè)固定的環(huán)境當(dāng)中，經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)而構(gòu)建出來的一種與人類需求所匹配特殊意識(shí)形態(tài)，可以將其看做是一種獨(dú)具特點(diǎn)的精神支柱，或者說是一種精神上的信仰。在校園的文化環(huán)境表現(xiàn)當(dāng)中，學(xué)校的群體精神主要表現(xiàn)包括：整個(gè)學(xué)校當(dāng)中的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)風(fēng)特點(diǎn)、校風(fēng)校訓(xùn)、精神文化等，同時(shí)還包含了校園的教育教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念等等。

2）物質(zhì)文化特征。物質(zhì)文化主要表現(xiàn)的是對(duì)在校學(xué)生所進(jìn)行的，生活以及學(xué)習(xí)進(jìn)行滿足，由學(xué)校這樣一個(gè)特殊的文化載體進(jìn)而創(chuàng)造和構(gòu)建出來的文化表現(xiàn)形式，除此之外，物質(zhì)文化還可以看作是通過文化要素以及學(xué)校當(dāng)中的文化景觀等元素進(jìn)行表現(xiàn)的，包括：校園當(dāng)中的建筑群體、公共的配套設(shè)施以及校園當(dāng)中的景觀、綠地、校旗、雕塑等等。

3）制度文化特點(diǎn)。所謂制度文化主要指的是：人類依據(jù)自身的生存或者是社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的平衡需要，進(jìn)而主動(dòng)的構(gòu)建出有規(guī)范性的行為體系。而對(duì)于這種制度文化來說，在整個(gè)校園表現(xiàn)當(dāng)中，則主要指的是學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)、規(guī)章制度等等。這些規(guī)范則都是通過教師和學(xué)生之間共同經(jīng)歷，進(jìn)而建立起來的一種特殊的體制。例如：學(xué)生在入校時(shí)候所學(xué)習(xí)的學(xué)生手冊(cè)、老師在入職時(shí)候?qū)W習(xí)的共奏手冊(cè)等等。

4）行為文化的特點(diǎn)。“行為文化”主要指的是學(xué)生和老師在校園這一固定的環(huán)境當(dāng)中生活和工作，進(jìn)而促進(jìn)校園文化的形成，構(gòu)建出獨(dú)具特點(diǎn)的校園社會(huì)發(fā)展以及創(chuàng)造性的活動(dòng)。在校園文化當(dāng)中主要有四種不同的文化可以代表著這樣的一種內(nèi)在屬性以及表層屬性兩大類。

2高校公共藝術(shù)所表現(xiàn)出來的主要特性

2.1高校公共藝術(shù)所具有的裝飾性特點(diǎn)

在高校校園當(dāng)中所安置的公共藝術(shù)具有極強(qiáng)的裝飾性效果，能夠進(jìn)一步對(duì)校園的環(huán)境進(jìn)行美化，進(jìn)而提升校園空間的整體質(zhì)量，改變整體空間，帶給人全新的視覺美感。這樣一類的公共藝術(shù)表現(xiàn)大多以歡快、輕松的主題為主，并且沒有固定的表達(dá)方式。通過在校園當(dāng)中對(duì)這類題材進(jìn)行融入，可以讓校園當(dāng)中的生活和學(xué)習(xí)者產(chǎn)生非常愉悅的心理體驗(yàn)，進(jìn)而觸動(dòng)每一位參與者的內(nèi)心世界，凸顯出藝術(shù)作品精神層面之下更為深層次的文化含義。除此之外，在高校校園當(dāng)中所表現(xiàn)出來的公共藝術(shù)具有抽象化的特點(diǎn)，是一種直觀性的物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)，在其所表現(xiàn)的元素上可以采用各不相同的色彩、材料以及造型，并且充分將設(shè)計(jì)構(gòu)建者的情感因素以及設(shè)計(jì)理念融入其中，依據(jù)不同元素之間的尺度、比例、節(jié)奏以及韻律，運(yùn)用特殊的營(yíng)造手法進(jìn)而構(gòu)建出極強(qiáng)的藝術(shù)氛圍的渲染，起到裝飾與美化校園環(huán)境的重要作用。

2.2高校公共藝術(shù)所表現(xiàn)出來的文化性特點(diǎn)

對(duì)于高校公共藝術(shù)所表現(xiàn)出來的文化性特點(diǎn)，主要指的是在整個(gè)形式美學(xué)基礎(chǔ)之上，促使人在接觸與使用這一物件的過程當(dāng)中能夠在視覺當(dāng)中產(chǎn)生良好的審美快感，進(jìn)而產(chǎn)生非常豐富的聯(lián)想，而這些表現(xiàn)以及體驗(yàn)方式則必須是通過人對(duì)這一表現(xiàn)載體的思考以及親身體驗(yàn)才能夠真正獲取這一深層次的內(nèi)容。因此，對(duì)于公共藝術(shù)所表現(xiàn)出來的文化性特點(diǎn)而言，不僅僅包含了物質(zhì)功能這一方面，同時(shí)還包括了精神功能上的表現(xiàn)。然而，精神層面的體現(xiàn)無疑是公共藝術(shù)當(dāng)中最為核心的部分，也可以說是公共藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中的文化靈魂所在。高校的公共藝術(shù)表現(xiàn)形式是設(shè)計(jì)者精神理念之下對(duì)自然進(jìn)行加工，進(jìn)而反映出來的一種能夠讓人們運(yùn)用自然、改造自然的態(tài)度，充分的反映人類所獨(dú)有的價(jià)值觀念以及思維變化方式。設(shè)計(jì)者在構(gòu)建的過程當(dāng)中需要與校園的發(fā)展歷史、校園的教學(xué)理念等進(jìn)行有效的結(jié)合，進(jìn)而營(yíng)造出某一種特殊的環(huán)境氛圍，通過隱藏在某一物象之下的情感、精神、思想觀念傳達(dá)出震撼人心的藝術(shù)表現(xiàn)。

2.3高校公共藝術(shù)所表現(xiàn)出的教育性特點(diǎn)

公共藝術(shù)所具有的教育性特點(diǎn)主要包括：公共藝術(shù)內(nèi)在文化屬性能夠?qū)θ藗兊乃枷肭楦?、審美意識(shí)、精神理念等方面產(chǎn)生不同層面的影響。是通過一種物象的表現(xiàn)形式潛移默化的對(duì)人展開教育，而進(jìn)一步弱化了人類的主觀能動(dòng)性。在這當(dāng)中，教育性所表現(xiàn)出來的內(nèi)涵主要來源于這一所學(xué)校的發(fā)展歷史。其實(shí)，校園文化與人的發(fā)展有著很大的相似性，同時(shí)也有著與他們自己所獨(dú)有的記憶層面。因?yàn)?，?duì)于校園而言，同樣也經(jīng)歷著相對(duì)較為完整的生命歷程。從校園最初的建設(shè)一直到走向成熟，這樣的發(fā)展過程當(dāng)中所表現(xiàn)出來的豐富性、獨(dú)特性以及坎坷等等，都默默的記載著這一校園的變化歷史當(dāng)中，每一個(gè)不同的時(shí)期都會(huì)遺留下特殊的歷史記憶，而這些歷史記憶都體現(xiàn)著一種特殊的紀(jì)念性與教育性特征。

3校園文化在高校公共藝術(shù)當(dāng)中的構(gòu)建原則

3.1“人文性”的設(shè)計(jì)原則

“人文性”的設(shè)計(jì)原則主要是基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的視角進(jìn)行設(shè)計(jì)的，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段以及設(shè)計(jì)理念，在尊重歷史文明發(fā)展的基礎(chǔ)之上，在滿足于師生日常生活以及學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的設(shè)計(jì)。例如：在校園當(dāng)中比較密集的建筑群體當(dāng)中，通過一些色彩艷麗以及具有標(biāo)志性特點(diǎn)的造型藝術(shù)來區(qū)分每一組建筑的特點(diǎn)，進(jìn)而讓師生能夠在時(shí)間緊迫的情況之下，快速的找到自己所要尋求的目標(biāo)；又例如在一些小廣場(chǎng)當(dāng)中，要安置一些具有保密性的景觀小品，能夠在師生處于此區(qū)域之下進(jìn)行交流的時(shí)候具有一定的安全感等。

3.2“傳承性”的設(shè)計(jì)原則

每一所不同的大學(xué)都有其所獨(dú)特的發(fā)展歷史，都肩負(fù)著本民族所特有的一種文化精神，同時(shí)也承載著獨(dú)具藝術(shù)特點(diǎn)的文化傳統(tǒng)，而對(duì)于這些文化而言，則需要學(xué)生不斷的繼承和弘揚(yáng)。杰出的炎黃子孫在對(duì)校園歷史進(jìn)行譜寫的時(shí)候，要通過一屆屆莘莘學(xué)子在離開之時(shí)，將在學(xué)校當(dāng)中所感受到的文化屬性真正的融入到新同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境當(dāng)中，進(jìn)而促使校園歷史發(fā)展文化不斷的傳承下去，實(shí)現(xiàn)在傳承的過程當(dāng)中獲取創(chuàng)新和發(fā)展。

3.3“整體性”的設(shè)計(jì)原則

從“整體”的層面對(duì)高校的公共藝術(shù)所應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出來的特點(diǎn)進(jìn)行確定，這是構(gòu)建適應(yīng)于整體校園環(huán)境建設(shè)公共藝術(shù)形式最為本質(zhì)的要求。這種特色的構(gòu)建需要針對(duì)校園內(nèi)部當(dāng)中的自然特點(diǎn)、氣候特點(diǎn)、地理特點(diǎn)、歷史發(fā)展特點(diǎn)以及藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行有效的考慮，并且深入挖掘校園當(dāng)中獨(dú)有的一些特色理念，并結(jié)合高校校園部分區(qū)域所表現(xiàn)出來的功能特點(diǎn)等進(jìn)行有效結(jié)合之后，構(gòu)建出能夠與校園生活緊密相連的公共藝術(shù)。同時(shí)，在校園當(dāng)中，一些具有獨(dú)立特點(diǎn)的公共藝術(shù)表現(xiàn)形式同樣需要從整體性進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之與周圍的環(huán)境，周圍空間的尺度、才智以及表現(xiàn)形式等方面進(jìn)行融合，并將所構(gòu)建出來的公共藝術(shù)所獨(dú)有的特質(zhì)進(jìn)行表現(xiàn)，促使校園當(dāng)中具有一種獨(dú)特的人文理念以及藝術(shù)韻味。

4結(jié)論

綜上所述，高校公共藝術(shù)作為美化校園環(huán)境、促進(jìn)教育發(fā)展的重要因素所在，只有更合理的與高校校園環(huán)境、周圍景觀、歷史發(fā)展?fàn)顩r、教育理念、教育背景進(jìn)行有效的結(jié)合之后，才能夠構(gòu)建出適合校園整體環(huán)境的公共表現(xiàn)藝術(shù)，才能夠促進(jìn)高校進(jìn)一步深化改革從而奠定良好的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

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