張美

摘 要：利用文化生態(tài)學理論闡釋農村文化變遷的基本思路，提出農村文化從“村落式”向“社區(qū)式”轉變的動向。根據農村文化變遷的趨勢，分析農村文化發(fā)展的變化趨向和農民文化新需求的主要面向，進而提出農村文化建設的主要舉措。

關鍵詞：農村文化；變遷；農民；文化需求

文章編號：1004-7026（2018）11-0054-02 中國圖書分類號：F127；C95 文獻標志碼：A

黨的十九大報告明確提出“鄉(xiāng)村振興計劃”，這為農村發(fā)展注入了新的強大動力。近年來，以新農村建設和新型城鎮(zhèn)化建設為代表的農村村貌改造，則推動農村樣貌從延續(xù)了幾千年的“村落式”向“社區(qū)式”轉變。農民從散落布列的磚土房搬進了社區(qū)式別墅或公寓，居住形態(tài)、村容面貌、鄰里關系、農村治理模式以及家庭生活方式逐漸發(fā)生變化，以及以此為根基的家族文化、鄉(xiāng)鄰文化、民風民俗等農村文化也在悄然改變，在變遷過程中，農村傳統(tǒng)文化在流失、在消解，而新文化形式在衍生、在壯大。

1 農村文化生態(tài)變遷的基本范式

“文化生態(tài)”這一概念是從生態(tài)學衍生出來的，主要是指文化生態(tài)系統(tǒng)應該指在某一相對獨立、完整的社會區(qū)域中，各種文化因素以其獨特的自然環(huán)境和社會環(huán)境為基礎，根植于人們的生產方式和生活方式，并依賴于其自身的各種制度框架運行的不斷變化和發(fā)展的動態(tài)系統(tǒng)[1]。通過這個概念我們可以看出，農村文化同樣具有其存在、發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，這一生態(tài)系統(tǒng)根植與農村的自然環(huán)境、生產方式等基礎之上。在幾千前的中國農業(yè)農村發(fā)展變遷來看，特別是在新農村建設的推動下，中國農村文化生態(tài)發(fā)生了深刻變革。這種變革可以概括為：從村落式向社區(qū)式的轉變。它主要表現為：

1.1 生產方式從手工向機械的轉變

生產方式的改變是最為深刻的社會變革，也是推動其他社會形式發(fā)展的根本動力。隨著農業(yè)現代化步伐的加快，農業(yè)生產方式改變了以往手工勞作的方式，逐漸向現代機械化生產轉變。機械化、規(guī)?；?、雇傭式的生產方式正在形成，傳統(tǒng)的已家庭為單位的小生產勞作逐漸退出歷史舞臺。與此同時，農業(yè)與現代企業(yè)相結合，農業(yè)現代生產的產業(yè)鏈初現雛形。這些改變，對農村文化生態(tài)的改變具有根本作用，是對農村文化生態(tài)的生產方式塑造。

1.2 農村樣態(tài)從村落向社區(qū)的轉變

隨著新農村建設步伐的加快，很多農村面貌發(fā)生了根本改變，農村變得更加整潔有序，不少農村從磚瓦房變成別墅，整個村落儼然一個規(guī)范的城市社區(qū)。從村落到社區(qū)的轉變，不僅帶來了農村面貌的變化，更重要的是改變了農村的文化生態(tài)，農村樣貌的改變?yōu)檗r民文化娛樂生活的轉變提供了基本條件，近年來在農村備受歡迎的“廣場舞”“歌詠會”等新的文化形式不斷出現。

1.3 生活方式從農民向市民的轉變

隨著經濟條件的改善以及生產方式、居住環(huán)境、社會關系的變遷，農民的生活方式改變了以往“日出而作、日入而息”的生活方式，農民具有了更多的休閑娛樂需求，而且現實的條件也讓這樣需求成為可能。特別是居家環(huán)境的改善，農民的起居生活已經和市民生活沒有本質區(qū)別，同時更具有田園般的詩意，甚至成為市民向往的旅游目的地。

2 文化生態(tài)變遷對農民文化需求變化的影響

農村文化生態(tài)從村落式向社區(qū)式的演進，從根本上改變了農村文化結構，促進了農村文化向更高發(fā)展水平邁進。與之相關聯的，農民文化需求也同時發(fā)生改變，主要體現在以下三個方面：

2.1 文化追求變得更加多元

隨著農村文化生態(tài)的變遷，與傳統(tǒng)的農民文化追求相比，農民對看戲看演出、健身鍛煉、科技知識、看報看書和看電影，是農民文化需求的主要形式，求樂、求知、求健康是農民文化生活的重要取向。這說明，農民文化需求正在從單一形式向多元趨勢轉變，農民的個性化文化需求將是農村文化發(fā)展不可回避的新特點。

2.2 文化需求層次不斷升高

娛樂消遣需求種類眾多，層次分明，有高山流水遇知音的高大上需求，也有唱響于大街小巷的市井文化需求，高雅文化已不再是有錢人專享，正悄然飛入尋常百姓家，其受眾人群正在日益擴大。農民對文化消遣需求越來越注重其品質和理性，當然仍有部分農民的文化娛樂需求不健康，低趣味。農民因自身知識背景和收入水平的差異，面對同一文化品類也會產生各自不同的感受。

2.3 精神文化需求變得更加旺盛

“倉廩實而知禮節(jié)、衣食足而知榮辱”。物質文化生活的富足必然帶來精神文化需求的旺盛，特別是高層次精神文化需求更加渴望?！按蚵閷ⅰ薄皣Z嗑拉家?！钡牡蛯哟蔚男蓍e方式已經無法滿足農民特別是青年農民的需求，與之形成對比的向電影、圖書、演出等高水平文化形式成為農民樂見的文化追求。

3 滿足農民文化需求的主要策略

3.1 堅持傳承與創(chuàng)新并舉

農村文化生態(tài)的變遷，必然帶來文化的流失和衍生現象。原有的文化對著農村發(fā)展有的慢慢流失，而新的文化形式會不斷衍生。在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展是農村文化發(fā)展的一條基本思路。一是要注重保護傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承農村優(yōu)秀文化，注重挖掘特色農村文化。例如：以河北廊坊固安屈家營村，通過對古樂的傳承、挖掘與創(chuàng)新，使之成為新農村文化建設的一項重要載體，并圍繞古樂文化與特色產業(yè)，打造“古樂民俗文化村”，既繁榮了農村文化，又發(fā)展了農村經濟。

3.2 打造特色化的文化品牌

農村文化的多樣性和各種文化的獨特性是農村傳統(tǒng)文化生態(tài)良性發(fā)展的重要特征[2]。農村文化建設要避免千篇一律，應該結合當地特色開展，形成“一村一品”的格局，每一個村莊都形成獨居特色又喜聞樂見的文化品牌。例如：廊坊市 “第什里風箏小鎮(zhèn)”，就是對其原有的風箏制作藝術進行保護挖掘，形成了極具特色的文化品牌。通過特色文化產品牌的培育，增強農村文化的感召力和吸引力，形成農村的文化凝聚力。打造惠民、富民的文化產業(yè)。

3.3 加強文化基礎設施建設

加強農村圖書館、農村劇院、農村影院以及體育設施的建設，形成樣式多樣的農村文化基礎設施。構建“一鎮(zhèn)一品”和“一村一品”的農村文化設施集群。同時，拓展農村文化設施投入的渠道，除了政府財政資金投入外，鼓勵社會企業(yè)資金的注入。采用“集體開發(fā)、招商開發(fā)、個體開發(fā)、共同開發(fā)”等開發(fā)模式，同時鼓勵通過捐贈、聯合開發(fā)等方式，加大農村文化設施的投入。通過政府和社會的緊密結合、協同努力，形成政府主導，加大投資力度，起到引導、推動和示范作用，社會各界發(fā)揮各自優(yōu)勢、廣泛參與的援助網絡[3]。

3.4 激發(fā)農村文化發(fā)展的內生動力

農民是農村的真正主人，是滿足自身文化需求的內生動力。農村文化建設要大力提升農民“文化自給”能力，要發(fā)揮農民在農村文化建設、鄉(xiāng)風文明培育和農村文化生態(tài)改善方面的主體作用，讓農民真正參與到農村文化繁榮事業(yè)上來。還比如，鼓勵農民自發(fā)組織參與各類文化娛樂活動，通過“廣場舞”“秧歌隊”“合唱團”等活動，繁榮農村文化氛圍。還比如：通過評比“文明戶”“好相鄰”“好公婆”“好兒媳”以及“致富能手”等活動，營造良好家風，傳承優(yōu)良淳樸美德。要努力走向傳承和弘揚傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民間文化的“文化自覺”。

結束語

農村文化生態(tài)正在經歷一場深刻的變革，這種變革一方面改變著農村的村容村貌，同時更深刻地改變著農村文化的內在結構，改變著農民文化的需求。因此，滿足農民需求，應該深入了解這一變化趨勢，根據這種變化趨勢，集中力量構建農村文化新生態(tài)，形成農村文化新品牌，為“鄉(xiāng)村振興計劃”提供重要的文化支撐。

參考文獻：

[1]仰和芝.試論農村文化生態(tài)系統(tǒng)[J].江西社會科學，2009（9）.

[2]熊春林.論我國農村傳統(tǒng)文化生態(tài)的建設[J].湖南社會科學，2012（2）.

[3]王玉平.新農村“文化生態(tài)”建設的思考[J].河北師范大學學報（哲學社會科學版），2015（7）.