陳鈺業(yè) 陳思逸

摘 要：中國新型政黨制度是從中國土壤中成長起來的，有著鮮明的中國特色。新型政黨制度遵循中國政治運(yùn)行內(nèi)在邏輯，是馬克思主義與中國現(xiàn)實(shí)國情相結(jié)合的產(chǎn)物，具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和獨(dú)特政治優(yōu)勢。新型政黨制度是中國實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的成功探索，也為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代文明繁榮提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒，為解決世界治理提供了中國智慧和中國方案，是對人類政治文明作出的新貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新型政黨制度;現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);政治優(yōu)勢

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2018.05.008

[中圖分類號(hào)]D621? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009-0339（2018）05-0045-05

中國新型政黨制度是在中國近代170多年尋求民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的實(shí)踐中逐漸探索形成的，是馬克思主義與中國革命建設(shè)改革實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是從中國土壤中成長起來的、符合中國歷史和現(xiàn)實(shí)國情的、具有中國特色的新型政黨制度，是人類政治文明實(shí)踐探索創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果。

一、我國新型政黨制度是從中國土壤中成長起來的，符合中國國情，具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

中國新型政黨制度是為解決中華民族獨(dú)立和解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕的實(shí)踐探索中形成的，是符合中國歷史和現(xiàn)實(shí)國情的新型政黨制度。這一新型制度是從中國土壤中成長起來，具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和鮮明中國特色，有其運(yùn)行的內(nèi)在邏輯和歷史必然性。

（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：公有制為主體多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)成其存在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。我國現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)制度，是多元與統(tǒng)一的結(jié)合體，以此為基礎(chǔ)建立其上的多元一體政黨制度，與這種經(jīng)濟(jì)制度高度適應(yīng)，體現(xiàn)出多元與一體的高度統(tǒng)一性。多元經(jīng)濟(jì)主體各有不同的政治經(jīng)濟(jì)利益訴求，需要通過多元一體的政治制度加以整合，形成共同目標(biāo)認(rèn)同和共同奮斗的合力。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度就是這種多元經(jīng)濟(jì)利益整合的最佳選擇，而整合的機(jī)制就是通過多黨合作的政治協(xié)商求同存異，彌合分歧以達(dá)成共識(shí)。在這個(gè)協(xié)商體制中，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)集中和統(tǒng)一，多黨派參政代表了多元利益主體，通過政治協(xié)商這種方式實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一與整合，既能避免政治分歧可能導(dǎo)致的政治分裂，又可消除因政治紛爭可能出現(xiàn)的政治混亂。

多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體的多種分配方式，體現(xiàn)出的是差異性與多樣性，因此形成多元社會(huì)階層構(gòu)成，各階層利益訴求多元化，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向多元化，需要通過一定組織代表其利益和意愿。八個(gè)民主黨派作為中國特色社會(huì)主義參政黨來自不同社會(huì)界別，既代表不同社會(huì)階層和群體的利益訴求，又能通過執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商機(jī)制，通過參政議政實(shí)現(xiàn)利益表達(dá)，在民主協(xié)商中求得共識(shí)，凝聚力量、凝聚人心、凝聚智慧，共同致力于國家和社會(huì)治理。

（二）政治基礎(chǔ)：高度集中與民主合一的一元化政治體制構(gòu)成其存在的政治基礎(chǔ)

中國傳統(tǒng)的國家和社會(huì)治理政治架構(gòu)具有多元一體性，高層統(tǒng)治的高度集中統(tǒng)一性與基層社會(huì)的分散多元性相結(jié)合，這種傳統(tǒng)的大一統(tǒng)政治運(yùn)行模式形成中國高度集權(quán)和多元一體的政治文化，建立其上的政治制度自然在這種政治邏輯規(guī)制之下運(yùn)行。

近代以來，在尋求民族解放、國家獨(dú)立過程中，從西方引進(jìn)現(xiàn)代政黨制度，馬克思主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義等各種政治思潮在中國進(jìn)行過嘗試。通過嫁接和移植的多黨制、議會(huì)制、一黨制等政黨制度，在中國的實(shí)踐中最終都失敗了。中國的政治實(shí)踐沒有選擇西方三權(quán)分立式的民主制度，也沒有走向中國傳統(tǒng)的集權(quán)專制體制，而是通過對中國傳統(tǒng)政治文化和西方現(xiàn)代政治思想理論融合吸收，形成中西合璧、兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新型政黨制度。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度與中國政治文化、民族情感存在高度一致性，就是依循這種政治文化與政治邏輯，通過一元化政治的集中領(lǐng)導(dǎo)體制，實(shí)現(xiàn)一元政治領(lǐng)導(dǎo)與多元政治力量的有效整合，體現(xiàn)“一”和“多”的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的高度統(tǒng)一，達(dá)成國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的共同目標(biāo)。在推進(jìn)國家和社會(huì)治理現(xiàn)代化的進(jìn)程中，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方思想加以吸收，形成高度集中與民主結(jié)合的政治體制，在一元化政治體制之下沿著傳統(tǒng)與現(xiàn)代合力的方向運(yùn)行，逐步形成了中國模式的政黨制度。

（三）文化基礎(chǔ)：開放包容多元一體的文化版圖構(gòu)成其存在的文化基礎(chǔ)

多元一體的政治文化和民族情感認(rèn)同是新型政黨制度根植的文化土壤。中華文化較為突出的特點(diǎn)就是多元一體性，不同地域文化具有顯著地域和民族特點(diǎn)，但是通過交流融合又容易形成一致性，體現(xiàn)出高度統(tǒng)一與多元融合的特點(diǎn)。共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政把一黨與多黨、一元與多元互嵌進(jìn)來，把集中統(tǒng)一性與保持政治獨(dú)立有機(jī)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)多元一體政治制度與多元一體文化高度契合。

中華文化以其博大精深和開放包容的特性，能夠吸收融合一切外來文明成果，在兼收并蓄中創(chuàng)新發(fā)展。一切外來思想理論制度通過中國的實(shí)踐探索，最終都內(nèi)化為中華文明的豐富內(nèi)容，在不斷推陳出新中煥發(fā)新的活力和巨大創(chuàng)造力。

新型政黨制度體現(xiàn)出的正是高度開放性與包容性。中國政黨制度形成本身就是開放與包容的產(chǎn)物，它以開放的心態(tài)借鑒引進(jìn)西方先進(jìn)制度，在中國化實(shí)踐中發(fā)展成為中國特色政黨制度，本身就是對人類一切文明吸收借鑒的結(jié)果，很好地詮釋了中華文化開放包容與高度融合的精神品格。

中國新型政黨制度從引進(jìn)試驗(yàn)發(fā)展再到完善成熟的實(shí)踐過程，就是外來思想文化制度與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合并成功中國化的過程。實(shí)踐證明，外來思想理論制度文化唯有實(shí)現(xiàn)本土化，才能與本國的歷史文化現(xiàn)實(shí)國情相一致，發(fā)揮科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的巨大威力。

（四）理論基礎(chǔ)：馬克思主義理論與中國實(shí)踐相結(jié)合的中國化政黨理論

19世紀(jì)末期開始，在尋求中國解放和獨(dú)立的過程中，早期資產(chǎn)階級(jí)革命者，引進(jìn)西方資產(chǎn)階級(jí)政黨制度在中國探索實(shí)踐，領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻封建政權(quán)在中國的統(tǒng)治，在以黨建國的革命實(shí)踐中建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，開創(chuàng)了中國政黨運(yùn)動(dòng)的先河，但是政黨制度并沒有與中國現(xiàn)實(shí)很好結(jié)合，最終沒有能夠領(lǐng)導(dǎo)中國走向獨(dú)立民主自由。

20世紀(jì)早期，新興馬克思主義知識(shí)分子把馬克思主義學(xué)說和政黨理論引入中國，在馬克思主義理論指導(dǎo)之下建立起無產(chǎn)階級(jí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。經(jīng)過近百年的艱苦奮斗和不懈努力，在實(shí)踐中形成了中國化的馬克思主義理論，建立發(fā)展完善形成了中國特色的新型政黨制度。中國化的馬克思主義政黨理論成為中國新型政黨制度建立的理論基礎(chǔ)，在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展馬克思主義理論，建立起一套完整的屬于中國的政黨理論體系，指導(dǎo)中國由傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代民主法治社會(huì)。

（五）社會(huì)基礎(chǔ)：分散多元高度依存的社會(huì)階層成分構(gòu)成其存在的社會(huì)基礎(chǔ)

改革開放以來，高度統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)過改革加速了社會(huì)多元化分化與重組。與經(jīng)濟(jì)成分多元化一致，建立在多元經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元分化格局;高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為自由開放的市場經(jīng)濟(jì)體制所取代，“兩個(gè)階級(jí)、一個(gè)階層”（即工人、農(nóng)民兩個(gè)階級(jí)和知識(shí)分子階層）的社會(huì)結(jié)構(gòu)，為“十大社會(huì)階層”五大等級(jí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)所取代[1]。

階層分化帶來利益分化，價(jià)值觀、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、利益訴求同樣呈現(xiàn)多元化，不同階層需要通過一定組織和渠道表達(dá)各自政治意愿和利益訴求。各民主黨派來自不同領(lǐng)域，成為多黨合作發(fā)揮參政議政作用的社會(huì)基礎(chǔ)。不同政黨代表不同社會(huì)群體利益和意志，通過多黨合作和政治協(xié)商方式實(shí)現(xiàn)不同意志的統(tǒng)一，形成政治共識(shí)，消除或縮小多元的階層利益分歧，實(shí)現(xiàn)決策與執(zhí)行的統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)多元社會(huì)的有效治理。

（六）情感基礎(chǔ)：包容忍耐、求穩(wěn)厭亂的政治偏好構(gòu)成其存在的民族情感基礎(chǔ)

政治情感是政治心理構(gòu)成要素之一，是指政治主體在政治生活中對政治體系、政治活動(dòng)、政治事件和政治人物等方面所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，是伴隨人的政治認(rèn)知過程所形成的對于各種政治客體的好惡感、愛憎感、美丑感、親疏感等心理反映的統(tǒng)稱。政治情感形成民眾對于某種政治制度政治偏好，民眾政治偏好決定其對某種政治制度體制的認(rèn)同和接受，這是政治穩(wěn)定的心理和情感基礎(chǔ)。

在漫長的中國歷史進(jìn)程中，形成以中央為核心的“同心圓”式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這種向心性多元集中的社會(huì)結(jié)構(gòu)又塑造了多元一體的中華文化，這種文化又成為多元一體高度集中的政治體制的內(nèi)聚力，建立其上的政治制度體制自然是高度集權(quán)于一體的。這種政治制度體制在改朝換代的歷史更替中不斷完善和延續(xù)，又從文化和心理上塑造了中國人的政治情感和精神品格，形成疏離政治、求穩(wěn)自保、安逸厭亂的政治情感，這種政治情感反過來固化了政治制度和體制。

由天下大亂到天下大治，自近代以來經(jīng)歷近百年的社會(huì)動(dòng)蕩、政治混亂之后，進(jìn)入穩(wěn)定的社會(huì)秩序之中，自然對這種使社會(huì)穩(wěn)定的政治制度高度認(rèn)同，并在政治偏好的慣性作用下，從政治情感和心理上不斷固化這種制度和體制。中華人民共和國成立后經(jīng)過社會(huì)主義改造和建設(shè)，基本消除混亂和不安定因素進(jìn)入安定的社會(huì)秩序之后，就是按照這種內(nèi)在的政治偏好和政治情感邏輯，強(qiáng)化和固化了新的政黨制度，即使在經(jīng)歷政治運(yùn)動(dòng)的沖擊之后，我國的政黨制度依然能夠回歸到穩(wěn)定狀態(tài)，很大一部分原因就是民眾政治情感和政治心理對中國的政治制度認(rèn)同的結(jié)果。

可見，制度的選擇和遵循也要取決于民眾政治情感和政治認(rèn)同。民國初期多黨林立、互相傾軋的政治紛爭，國民黨一黨專制獨(dú)裁引起民眾厭惡與憎恨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民共同為民族解放和獨(dú)立的斗爭中形成高度情感認(rèn)同，人民對中國共產(chǎn)黨高度信任和擁護(hù)。中國傳統(tǒng)文化積淀形成的民眾包容忍耐與求穩(wěn)厭亂的民族心理，成為新型政黨制度的情感基礎(chǔ)。

二、中國新型政黨制度是對馬克思主義政黨理論的創(chuàng)新和發(fā)展，具有其獨(dú)特政治優(yōu)勢

中國新型政黨制度是從中國歷史文化土壤中成長起來的，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命建設(shè)改革的實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展和完善而來的，符合中國的歷史和現(xiàn)實(shí)國情，具有鮮明的中國特色，具有獨(dú)特的政治優(yōu)勢。俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》評(píng)論指出，“通過帶領(lǐng)中國走向前所未有的繁榮富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨證明了自己理論和實(shí)踐的優(yōu)越性”[2]。中國新型政黨制度實(shí)踐所取得的成就，雄辯地證明了這一制度的優(yōu)越性。

（一）新型政黨制度具有高度集中性和政治民主性

新型政黨制度所具有的高度集中性和政治民主性，既在政治上實(shí)現(xiàn)了執(zhí)政黨一元化集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證了執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，又通過自下而上和自上而下相結(jié)合的民主，實(shí)現(xiàn)多元社會(huì)主體意愿的自由表達(dá)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)保證了社會(huì)統(tǒng)一和穩(wěn)定，多黨派參政的民主實(shí)現(xiàn)了多元主體廣泛參與社會(huì)治理，這種制度從根本上保證了民主參與的真實(shí)性與民主治理的有效性。

新型政黨制度通過政治協(xié)商途徑實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益整合，促進(jìn)執(zhí)政黨與參政黨達(dá)成政治共識(shí)，實(shí)現(xiàn)國家和社會(huì)的有效治理，最大限度避免了國家社會(huì)的分裂和政治職能空轉(zhuǎn)。

（二）新型政黨制度能夠保證政治穩(wěn)定和政策連續(xù)性

中國共產(chǎn)黨通過領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革，確立了在國家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)地位;通過改革開放以來的制度完善和執(zhí)政理念轉(zhuǎn)變，建立起完備的民主制度體系和法律體系;通過依法治國實(shí)現(xiàn)黨對國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);通過改革完善制度實(shí)現(xiàn)對國家和社會(huì)的有效治理，推進(jìn)民主政治建設(shè)避免集權(quán)專制獨(dú)裁;通過強(qiáng)化監(jiān)督措施修正錯(cuò)誤實(shí)行良政善治，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;通過集中與民主相結(jié)合的政黨體制，既能保證不同政治訴求充分表達(dá)，又可避免因政治分歧導(dǎo)致的政治混亂，從根本上保證了政治穩(wěn)定、國家穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定。

中國新型政黨制度體現(xiàn)出與“一”和“多”的高度統(tǒng)一。一黨領(lǐng)導(dǎo)保證國家意志的集中統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)國家有效治理，多黨合作實(shí)現(xiàn)多元社會(huì)階層共同參與國家社會(huì)的治理。墨西哥前駐華大使李子文說：“中國共產(chǎn)黨在發(fā)展道路上不變的恒心和毅力，以及堅(jiān)信不懈努力必將取得巨大進(jìn)步的信念，是取得這些成果的重要保障?！盵2]正是因?yàn)檎h制度穩(wěn)定，執(zhí)政黨政策的穩(wěn)定持之以恒，40年的改革開放才取得如此巨大的成就。實(shí)踐證明，這一套制度設(shè)計(jì)符合中國多元一體的文化，與中國高度集中統(tǒng)一的一元化政治格局相一致。

（三）新型政黨制度具有超強(qiáng)的政治組織力和動(dòng)員力

中國新型政黨制度具有超強(qiáng)的政治掌控力、社會(huì)組織力和社會(huì)動(dòng)員力，充分體現(xiàn)黨和國家意志的高度統(tǒng)一。

新中國成立之初，為適應(yīng)民主政治建設(shè)需要發(fā)展的需要，確立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作的政治協(xié)商制度。改革開放以來，新型政黨制度在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的實(shí)踐探索中不斷發(fā)展完善，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)更加成熟，民主黨派則成為中國特色社會(huì)主義參政黨，這與中國傳統(tǒng)多元一體的政治文化相吻合，具有內(nèi)在邏輯上的高度契合性。

近年來，通過轉(zhuǎn)變國家治理理念，依憲治國、依法治國思想的確立，黨通過改善領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)理念和領(lǐng)導(dǎo)體制，既強(qiáng)化了黨的領(lǐng)導(dǎo)，又避免了以黨代法、黨凌駕于法律之上的弊端，將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。習(xí)近平全票當(dāng)選國家主席，全國人民代表大會(huì)高票通過憲法修正案，表明中國共產(chǎn)黨具有穩(wěn)固的執(zhí)政基礎(chǔ)，也表明中國人民意志的高度一致和統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，具有超強(qiáng)的社會(huì)動(dòng)員能力和社會(huì)掌控力。

（四）新型政黨制度保證社會(huì)治理的可控性和有效性

穩(wěn)定的政治秩序源于有權(quán)威政府的有效治理。新型政黨制度作為我國的基本政治制度，其高效的運(yùn)行體制，深入社會(huì)基層的發(fā)達(dá)組織網(wǎng)絡(luò)，從根本上保證了社會(huì)治理可控性和有效性，避免政治失靈和政治職能空轉(zhuǎn)。我國新型政黨制度具備高度的社會(huì)整合功能，在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化過程中，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派團(tuán)結(jié)合作，在多黨合作制度中，能夠達(dá)成高度政治認(rèn)同，最大限度優(yōu)化政治資源配置，充分激發(fā)各方面積極性，全力推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，進(jìn)而將適度的社會(huì)動(dòng)員和政治制度均衡結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)社會(huì)動(dòng)態(tài)穩(wěn)定。

（五）新型政黨制度具有集中力量辦大事的政治優(yōu)勢

我國新型政黨制度的核心精神是合作、協(xié)商，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，避免了黨際間的惡斗，并能夠?qū)⑸鐣?huì)各方面力量納入制度框架中，通過制度化的渠道，能夠高效實(shí)現(xiàn)廣集民智、廣求良策，推動(dòng)決策科學(xué)化的目標(biāo)，最大限度化解社會(huì)矛盾和沖突，減少社會(huì)內(nèi)耗，保持社會(huì)穩(wěn)定。

中國改革開放以來的巨大發(fā)展成就證明，新型政黨制度能夠更好地實(shí)現(xiàn)黨和國家意志，以黨和國家意志保證國家發(fā)展戰(zhàn)略的穩(wěn)定和連續(xù)，能夠從全國全社會(huì)綜合平衡，統(tǒng)一調(diào)配各種資源，集中優(yōu)勢資源解決國家和社會(huì)治理中的重大問題，具有集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。

三、中國新型政黨制度是人類政治文明的新的實(shí)踐探索，為世界治理提供了中國智慧和中國方案

中國新型政黨制度是在中國文化土壤中，立足中國歷史和現(xiàn)實(shí)國情，在解決中國社會(huì)治理現(xiàn)代化的實(shí)踐探索中形成的我國的一項(xiàng)基本政治制度，它幫助解決了中國走向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型問題，也為世界發(fā)展中國家走向現(xiàn)代社會(huì)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。中國新型政黨制度是人類政治文明的新的探索和實(shí)踐，它既是解決中國民主治理的制度實(shí)踐，也是中國對人類社會(huì)問題貢獻(xiàn)出的中國智慧和中國方案。

新型政黨制度是馬克思主義政黨理論中國化的成功實(shí)踐，它既解決了殖民地半殖民地國家走向獨(dú)立和選擇道路問題，也解決了發(fā)展中國家走向繁榮復(fù)興、實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代治理問題。發(fā)展中國家大多曾經(jīng)是人類文明較為發(fā)達(dá)的國家，但是在近代走向現(xiàn)代國家的轉(zhuǎn)型中落后于西方，并因西方殖民統(tǒng)治掠奪而衰敗，然后走向獨(dú)立并尋求現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的，因此多為參照西方發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的追趕型國家。發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)民族國家向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型首先要解決的問題，就是如何實(shí)現(xiàn)外來思想制度理論與本國實(shí)踐相結(jié)合問題，其次要解決的就是如何實(shí)現(xiàn)外來思想理論制度本土化問題。中國新型政黨制度的實(shí)踐探索，很好地回答和解決了這兩個(gè)問題，并且在走向國家現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型中，既保證了民族獨(dú)立自主與國家獨(dú)立發(fā)展，又成功解決了發(fā)展中國家由傳統(tǒng)前現(xiàn)代國家向現(xiàn)代和后現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型問題。

中國共產(chǎn)黨具有先進(jìn)性，善于學(xué)習(xí)借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，并在結(jié)合自身發(fā)展的實(shí)踐探索中推陳出新，探索出一條不同于西方的道路、制度和理論。中國作為現(xiàn)代后發(fā)展中國家，在走向現(xiàn)代化過程中，在中國對外來思想理論制度引進(jìn)的實(shí)踐中，沒有簡單照搬馬克思主義的教條，而是充分把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，在中國革命建設(shè)改革的實(shí)踐中，運(yùn)用中國智慧，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)偉大變革與轉(zhuǎn)型，成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。中國新型政黨制度就是這種創(chuàng)新實(shí)踐的結(jié)果，是馬克思主義中國化的當(dāng)代成果。“當(dāng)代中國的偉大實(shí)踐，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”[3]，而是結(jié)合中國歷史文化、現(xiàn)實(shí)國情、民族心理、政治情感“創(chuàng)新版”“升級(jí)版”，與中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)代化變革相結(jié)合，最大限度繼承創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義理論，推陳出新，為人類社會(huì)貢獻(xiàn)出中國智慧和中國方案。

中國新型政黨制度面臨如何構(gòu)建新型政黨制度話語體系的問題。要通過建構(gòu)中國新型政黨制度話語體系，進(jìn)一步增強(qiáng)道路制度理論文化自信，為人類貢獻(xiàn)更多中國智慧和中國方案。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陸學(xué)藝.當(dāng)代中國社會(huì)流動(dòng)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004：15—23.

[2]王新萍，馮雪珺.精準(zhǔn)扶貧，中國書寫最偉大故事——國際社會(huì)積極評(píng)價(jià)中國脫貧攻堅(jiān)成果[N].人民日報(bào)，2017-10-23（13）.

[3]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2016-05-19（02）.

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