摘 要：青年群體是國(guó)家的未來(lái)和希望，對(duì)其進(jìn)行廉潔教育是新時(shí)代教育發(fā)展的重要內(nèi)容。加強(qiáng)青年廉潔教育對(duì)青年自身、國(guó)家發(fā)展都具有深刻意義。本文從青年自身、學(xué)校教育、家庭環(huán)境三個(gè)維度為切入點(diǎn)，剖析當(dāng)下青年廉潔教育的存在問(wèn)題，并相應(yīng)的提出青年自我學(xué)習(xí)、建立優(yōu)良家風(fēng)、改革教育方法等措施，從而達(dá)到切實(shí)增強(qiáng)新時(shí)期青年廉潔教育實(shí)效性的根本目的。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；青年群體；廉潔文化；教育

隨著十九大的勝利召開(kāi)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)踏上了新時(shí)代的新征程。青年群體是當(dāng)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，也是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的根本力量。而青年時(shí)期又是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，對(duì)青年進(jìn)行廉潔教育，提前構(gòu)筑防腐堤壩，不僅將有效地降低未來(lái)反腐成本，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，也能提高青年群體的整體素質(zhì)，更好地培養(yǎng)其成長(zhǎng)成才。

一、對(duì)青年群體進(jìn)行廉潔教育的重要性

黨的十九大報(bào)告明確指出：“人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)的戰(zhàn)略資源?！盵1]青年作為國(guó)家重要的儲(chǔ)備人才資源，對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要。青年教育與廉潔教育的相結(jié)合，可以培養(yǎng)青年廉潔意識(shí)，提高其整體素質(zhì)，對(duì)我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)、提高我國(guó)綜合國(guó)力及偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都有著深遠(yuǎn)的影響。

另一方面，青年群體是社會(huì)上最朝氣蓬勃的群體，但由于涉世未深，身心發(fā)展并未成熟，對(duì)許多事情的好壞判斷存在價(jià)值觀上的偏差。不少西方國(guó)家正是利用青年的這一心理弱點(diǎn)，對(duì)其大肆宣傳拜金主義、普世主義等腐敗思想，目的就是要瓦解我國(guó)青年的意志品質(zhì)。古人云：“物必先腐，而后蟲(chóng)生。”[2]腐敗的原因有很大程度上是由于自我思想意識(shí)防線(xiàn)的崩塌，才受到各種物質(zhì)的誘惑。將廉潔教育貫穿到對(duì)青年教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)青年廉潔自律的人生態(tài)度，在實(shí)踐中提高青年的個(gè)人修養(yǎng)與個(gè)人品格，幫助青年未來(lái)人生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的根基。

二、青年廉潔教育存在的問(wèn)題

1.青年自我存在思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題

青年群體由于接觸社會(huì)不深，認(rèn)知能力大多停留在書(shū)本理論上，對(duì)廉潔文化等相關(guān)問(wèn)題認(rèn)識(shí)層次相對(duì)較低。有相當(dāng)一部分青年認(rèn)為受廉潔教育的對(duì)象應(yīng)該是政府官員，與自身生活毫無(wú)關(guān)系，所以對(duì)廉潔教育并不重視。加之，隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，財(cái)富的增加滋養(yǎng)了萌生腐敗的土壤，社會(huì)上開(kāi)始出現(xiàn)一些偷稅漏稅、貪污賄賂等問(wèn)題。這些腐敗事件的出現(xiàn)不斷沖擊青年的心理防線(xiàn)，嚴(yán)重影響了當(dāng)代青年正確三觀的形成。

2.家庭教育需要進(jìn)一步完善

青年的家庭教育是相當(dāng)重要的。當(dāng)下，我國(guó)的家庭教育雖然一定程度上涉及到廉潔文化教育的相關(guān)知識(shí)，但是在對(duì)于新時(shí)代面對(duì)腐敗問(wèn)題的嚴(yán)峻形勢(shì)下還顯得稍微不足道。關(guān)于廉潔文化的教育存在著形式陳舊、模式單一的問(wèn)題，可不良風(fēng)氣在社會(huì)上蔓延的速度又不容輕視，對(duì)青年的價(jià)值觀或多或少產(chǎn)生不良影響，嚴(yán)重危害了青年廉潔意識(shí)的養(yǎng)成，部分青年對(duì)待家庭上的廉潔文化教育都是隨意聽(tīng)聽(tīng)，并認(rèn)為關(guān)于廉潔方面的教育可有可無(wú)。因此，關(guān)于廉潔文化方面的教育雖然在家庭中開(kāi)展了一定程度上的活動(dòng)，卻很難在廣大青年的思想意識(shí)中形成烙印。

加之，隨著社會(huì)上拜金主義的盛行，不良風(fēng)氣也蔓延到家庭教育之中，很多父母自身就有著拿錢(qián)辦事的腐敗思想，并經(jīng)常以此教育孩子，向孩子傳遞想要成功就要多認(rèn)識(shí)高官，多請(qǐng)人吃飯，拉攏關(guān)系等錯(cuò)誤觀念。這些行為嚴(yán)重摧殘著青年尚不成熟的心靈，所以日后造成青年心靈扭曲，最終出現(xiàn)腐敗問(wèn)題也就不足為奇。

3.學(xué)校廉潔教育的實(shí)效性有待提高

教育的主陣地是在學(xué)校，廉潔教育自然也不例外。學(xué)校作為青年人生中主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，其開(kāi)展廉潔教育是十分必要的。但近些年來(lái)，雖然廉潔教育持續(xù)在各個(gè)學(xué)校開(kāi)展，但仍出現(xiàn)一些問(wèn)題。一方面，各個(gè)學(xué)校并沒(méi)有將廉潔教育實(shí)行普及化，只是單獨(dú)地作為黨課或者以廉潔教育主題活動(dòng)日的形式開(kāi)展，如此一來(lái)，廉潔教育的輻射面小，傳播力低。另一方面，學(xué)校教師在進(jìn)行廉潔教育時(shí)教學(xué)方法陳舊，脫離青年學(xué)生生活實(shí)際，盲目的灌輸廉潔文化的相關(guān)理論知識(shí)，這樣很容易使學(xué)生產(chǎn)生枯燥、厭煩的心理，對(duì)青年廉潔教育的實(shí)效性也會(huì)大大降低。

三、解決青年廉潔教育問(wèn)題的對(duì)策

1.堅(jiān)定理想信念、錘煉高尚品格

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的任務(wù)，一代青年有一代青年的歷史使命。當(dāng)下，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)已經(jīng)揚(yáng)帆起航，需要青年自覺(jué)承擔(dān)起時(shí)代發(fā)展重任。廣大青年要堅(jiān)定自身理想信念，深入貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確政治方向，樹(shù)立廉潔意識(shí)，搭建反腐堡壘，在物質(zhì)利益面前嚴(yán)守自己的思想觀、道德觀。同時(shí)，又要善于學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握其文化精髓，并以此作為自身廉潔觀的思想基礎(chǔ)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源于中國(guó)綿延不絕的五千年歷史文化基因，是古人智慧的結(jié)晶，也是寶貴的思想文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含著豐富的廉潔文化思想。如“善禁者，先禁其身而后人?！?、“公生明，廉生威。”[2]都為當(dāng)下青年的自我學(xué)習(xí)提供了藍(lán)本。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，掌握相應(yīng)的廉潔知識(shí)，提高青年自我廉潔意識(shí)，成為新時(shí)代下社會(huì)主義的建設(shè)者與開(kāi)拓者。

2.重視家庭作用，建立優(yōu)良家風(fēng)

家庭教育是青年教育的第一站。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，家庭教育雖然不斷被賦予新的歷史定位與歷史使命，但教育青年的基本任務(wù)卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變。父母?jìng)兪紫纫陨碜鲃t，行為端正，青年時(shí)期的行為舉止、一言一行都和父母自身的行為有很大關(guān)系，要幫助好青年樹(shù)立以廉潔為榮，以腐敗為恥的價(jià)值觀，使其養(yǎng)成正直、善良、誠(chéng)實(shí)、守信的人生品格，成為國(guó)家有用的人才。

廣大家庭要注重構(gòu)建優(yōu)良家風(fēng)。清代名臣曾國(guó)藩深知家風(fēng)的重要性，所以曾在家書(shū)中言到：“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。吾在外既有權(quán)勢(shì)，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也?！盵3]如今，我們更應(yīng)該要重視家風(fēng)建設(shè)，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記講到：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn)；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”[4]因此，各個(gè)家庭要高度重視家風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建廉潔文化氛圍，平時(shí)多與孩子交流關(guān)于廉潔文化的心得體會(huì)，并敢于批評(píng)社會(huì)腐敗現(xiàn)象，讓廣大青年在日常生活中潛移默化地接受廉潔觀的思想意識(shí)。

3.發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢(shì)，改革教學(xué)手段

學(xué)校是青年人生中接受教育的前沿，所以學(xué)校的整體環(huán)境對(duì)青年的影響是相當(dāng)大的。為此，學(xué)校應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手，著力打造廉潔的校園環(huán)境。

（1）學(xué)校的教育主體教師應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)青年進(jìn)行廉潔教育的主要任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任?！盵5]教師自身要為人師表，率先垂范，自覺(jué)擁有優(yōu)良的師德師風(fēng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行廉潔教育的標(biāo)準(zhǔn)，為廣大青年學(xué)子樹(shù)榜樣。

（2）教師要改進(jìn)對(duì)廉潔教育的教學(xué)方法。隨著新時(shí)代下信息化社會(huì)的快速發(fā)展，以傳統(tǒng)說(shuō)教模式為主要講授方法已經(jīng)不符合時(shí)代的需要。廣大教師要改革原有教學(xué)方法，積極探索新的教學(xué)模式，可在教學(xué)中增加幽默式、怡情式的教學(xué)方法，從而讓學(xué)生不感到課程的枯燥，讓學(xué)生在一片歡聲笑語(yǔ)中學(xué)到知識(shí)，真正達(dá)到學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、學(xué)生能懂、學(xué)生會(huì)做的理想狀態(tài)。另外，教師也可以充分利用當(dāng)下新媒體的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，通過(guò)微信平臺(tái)、直播交流等方式，提升學(xué)生的課堂代入感。在閑暇之余，可以與青年學(xué)子走進(jìn)廉潔教育基地，進(jìn)行實(shí)景教學(xué)，讓青年學(xué)子貼近實(shí)際，在實(shí)踐中收獲相應(yīng)的理論知識(shí)，從而大大提高教學(xué)的實(shí)效性。

（3）推進(jìn)校園廉潔文化的整體建設(shè)。學(xué)?？梢蚤_(kāi)辦一些關(guān)于廉潔文化的活動(dòng)，并且可以建立社團(tuán)等相關(guān)學(xué)生組織，定期進(jìn)行學(xué)校宣講。這樣不僅提升了青年學(xué)子們的參與感，也無(wú)形中提升了其思想品德與自身素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.64

[2]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部.習(xí)近平用典[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2015

[3]曾國(guó)藩.曾國(guó)藩家書(shū)[M].沈陽(yáng)：萬(wàn)卷出版公司，2008

[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷[M].北京：外文出版社，2017.355

[5]董洪亮、趙婀娜、張爍、丁雅誦.全力推動(dòng)新時(shí)代教育工作邁上新臺(tái)階[N].人民日?qǐng)?bào)，2018.09.12（002）

作者簡(jiǎn)介：

劉清源（1997--）男，漢族，遼寧本溪人，西安文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院2016級(jí)思想政治教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生。