李小妮 楊琰華 侯娜

摘 要：文化是一個民族地區(qū)的民風(fēng)、民俗風(fēng)貌，也是一個民族地區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動力。我國陜西具有豐富的傳統(tǒng)體育文化，但隨著時間的推移，有些已經(jīng)消失在歷史的長河中。在我國社會主義發(fā)展中，一直大力推進精神文明建設(shè)，基于此，對陜西傳統(tǒng)體育文化加以研究，分析其發(fā)展中存在的問題，有針對性地提出科學(xué)有效的發(fā)展措施，符合我國社會發(fā)展的需要，更是我國精神文明建設(shè)的客觀要求。

關(guān)鍵詞：精神文明 陜西 傳統(tǒng)體育文化

中圖分類號：G812.47 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）02（a）-0150-02

作為我國歷史文化的重要發(fā)祥地之一，陜西歷史地位的重要性不言而喻。而在現(xiàn)代的社會經(jīng)濟發(fā)展中，陜西具有豐富的傳統(tǒng)體育文化資源的優(yōu)勢，對這些文化資源進行研究開發(fā)，促進其發(fā)展，將對陜西的經(jīng)濟發(fā)展和文化影響具有重要的積極作用，同時也是將我國歷史文化發(fā)揚光大的重要舉措，也契合了當(dāng)下我國精神文明建設(shè)的要求。

1 陜西傳統(tǒng)體育文化的特征

在很長的一段歷史時期內(nèi)，陜西一直是我國古代的政治、經(jīng)濟和文化中心，顯而易見，其擁有的傳統(tǒng)體育文化資源也是十分豐富的。陜西通?？煞譃殛兡稀㈥儽焙完P(guān)中三大區(qū)域。而這三大區(qū)域都有各自的傳統(tǒng)體育文化，如陜南地區(qū)的狼吃娃、陜北地區(qū)的腰鼓、關(guān)中地區(qū)的趕丑等都是具有一定特色的傳統(tǒng)體育項目[1]。這些都是傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。其次，陜西傳統(tǒng)體育文化特色十分鮮明。在陜西不同地域，其民俗、信仰等也不同，因此體育文化在各地區(qū)也表現(xiàn)了不同的特性。關(guān)中地區(qū)素以民性強悍、民風(fēng)剛勁著稱，因此關(guān)中比較流行武術(shù)、摔跤等體育項目。在歷史上，陜南地區(qū)有幾次比較大的人口遷移，因此其體育文化具有多元化的特征。而陜北是多民族融合的區(qū)域，河套文化、秦漢文化、草原文化等共同形成了陜北體育文化的奔放粗獷、熱情豪邁的特征。此外，陜西傳統(tǒng)體育文化影響深遠。陜西傳統(tǒng)體育文化是我國歷史文化的重要組成部分，其對我國民族、社會的重要性不言而喻。2009年是我國60周年國慶，期間陜北的安塞腰鼓參與了天安門廣場的游行演出，在中國的大舞臺上展現(xiàn)了陜西傳統(tǒng)體育文化的特色。同年，在愛丁堡軍樂節(jié)上，中國隊的代表就是陜西的鬧火節(jié)，又一次在世界舞臺上展現(xiàn)了陜西傳統(tǒng)體育文化的特色。

2 陜西傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的現(xiàn)狀

2.1 傳統(tǒng)體育文化缺乏足夠的宣傳和重視，導(dǎo)致認識不足

文化對于一個國家的重要性不言而喻，其是一個民族傳承和發(fā)展的精神載體。隨著全球化的深入，以足球和籃球為主的西方競技體育在我國大行其道，成為深受我國青少年喜愛的體育運動，而本民族的傳統(tǒng)體育文化因缺乏足夠的重視而日漸式微，有些甚至根本看不到蹤影。而在具有豐富的傳統(tǒng)體育文化的陜西，像舞龍、舞獅和太極拳等體育項目也已經(jīng)很少有人練習(xí)。陜西人民沒有足夠的宣傳和重視自身的傳統(tǒng)體育文化，導(dǎo)致新一代的年輕人對其缺乏應(yīng)有的認識，文化在認識上存在斷層。例如蹴鞠活動曾廣泛流傳于唐朝，而現(xiàn)在早已被人們忽視，鮮有人提起。而傳承上千年的關(guān)中禮射，到如今也已失傳。

2.2 傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后，缺乏競爭力

體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟是國民經(jīng)濟重要的組成部分，而我國體育產(chǎn)業(yè)繼2008年北京奧運會后增加值在GDP中只占0.52%，和發(fā)達國家的多達1%以上差距巨大[2]。由此可知，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后的現(xiàn)狀并不僅僅存在于某一個省。在一定程度上，陜西文化產(chǎn)業(yè)獲得了一定的發(fā)展，但總體來說，陜西缺乏突出的文化主導(dǎo)產(chǎn)品，傳統(tǒng)體育文化事業(yè)不適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。精品項目的缺乏，使得文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺少龍頭的引導(dǎo)，發(fā)展水平較低。居民的文化支出在年收入占比中，陜西更是比全國的平均水平還低。從整體上來看，陜西體育文化產(chǎn)業(yè)中缺乏具有核心競爭力的產(chǎn)品，尤其是在體育文化產(chǎn)品的規(guī)劃中，不具備鮮明的整體形象，缺乏市場影響力，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的產(chǎn)業(yè)效能。由于對文化底蘊的挖掘缺乏深度，使得文化產(chǎn)品在營銷、推廣和包裝上徒有形式而沒有文化內(nèi)涵，不具備強大的吸引力和競爭力。

2.3 傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展具有一定的保守性，與外界缺乏交流

我國古代是一個自給自足的農(nóng)業(yè)社會，在一定程度上使得陜西傳統(tǒng)體育文化具有一定的保守性，而世界先進的體育文化共有的特性就是不斷進行創(chuàng)新，接受挑戰(zhàn)。我國沿海發(fā)達地區(qū)是我國體育傳播產(chǎn)業(yè)的集中地，而地處我國西北部的陜西卻擁有豐富的傳統(tǒng)體育文化資源，這種資源與經(jīng)濟在地域上的不平衡在很大程度上阻礙了傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。那達慕大會是我國西部地區(qū)具有較強地域性的民族體育盛會，但受限于傳播途徑的匱乏，導(dǎo)致其與外界交流不足，對外界的影響力十分有限。此外，陜西傳統(tǒng)體育文化有些帶有鮮明的地域特色，由于不同地區(qū)在文化習(xí)俗上存在一定的差異，這也在一定程度上限制了陜西傳統(tǒng)體育文化向外推廣和發(fā)展。

3 基于精神文明下的陜西傳統(tǒng)體育發(fā)展對策

3.1 加強宣傳，保護陜西傳統(tǒng)體育文化

當(dāng)今世界體育的最高盛會莫如奧運會，促使其成功的原因中，傳媒的廣泛宣傳和報道是一個不可忽視的因素。其電視轉(zhuǎn)播的覆蓋范圍之大，網(wǎng)站點擊率之高都是前所未有的。因此，我國相關(guān)主管部門以及陜西省各地各級政府可以對當(dāng)前的傳媒技術(shù)和條件進行充分利用，加大傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化得到弘揚和傳承。其具體措施有，其一，對傳媒的影響有充分的認識，著手建立包括網(wǎng)絡(luò)傳媒在內(nèi)的傳統(tǒng)體育文化傳媒基地。其二，傳統(tǒng)的廣播電視媒體和互聯(lián)網(wǎng)媒體相結(jié)合，更好地達到廣泛傳播的效果。其三，系統(tǒng)全面地介紹傳統(tǒng)體育文化知識，使人們對其有充分的了解，進而吸引人們的興趣。

3.2 大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟

這些年，我國體育事業(yè)發(fā)展迅猛，有力地推動了社會、經(jīng)濟的發(fā)展，人們也越來越意識到國民經(jīng)濟中體育的重要地位和作用。然而，由于受思想認識、價值觀念和行為習(xí)慣的束縛，再加上西方文化的強勢輸出，使得在很長一段時期內(nèi)，對于陜西傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，仍然僅限于保護和傳承方面，而沒有進行真正意義上的發(fā)展和創(chuàng)新，而只把傳統(tǒng)體育當(dāng)作寶貴的文化資源。當(dāng)前經(jīng)濟全球化的趨勢愈演愈烈，我國也早已加入世界貿(mào)易組織并在2008年成功舉辦奧運會，由此可見，我國正積極融入世界經(jīng)濟發(fā)展的大潮中，在此背景下，陜西傳統(tǒng)體育應(yīng)改變以往古老而又封閉的發(fā)展?fàn)顩r，積極創(chuàng)新，形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，向世界發(fā)展。隨著人們生活水平的提高，對生活質(zhì)量的追求也極為迫切，假日旅游經(jīng)濟也發(fā)展得如火如荼。

傳統(tǒng)體育的新、奇、樂等特點也必將受到越來越多的人的喜愛和接受，從而使相關(guān)的體育產(chǎn)業(yè)從中受益。在陜西的經(jīng)濟發(fā)展中，傳統(tǒng)體育旅游市場和體育的產(chǎn)業(yè)化結(jié)合是十分重要的一部分，并是傳統(tǒng)體育得到進一步的發(fā)展。所以，要重視自然人文因素和社會經(jīng)濟的有機結(jié)合，同時兼顧長遠發(fā)展和現(xiàn)實利益，確保陜西傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。

3.3 加強傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化

世界體育的發(fā)展無國界，我國自2008年成功舉辦北京奧運會后，已經(jīng)更加深層次地融入了世界體育的發(fā)展中?，F(xiàn)階段，我們應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)代體育的優(yōu)秀成果進行學(xué)習(xí)，吸收利用其科學(xué)的理論體系和方法，對陜西傳統(tǒng)的體育文化進行創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代體育精神，更加具有健身、娛樂、教育等現(xiàn)代意義[3]。陜西傳統(tǒng)體育在改變以往的保守特性時，其民族文化特色并不丟失，而是使傳統(tǒng)體育文化既有鮮明的民族特色，又具有現(xiàn)代體育的內(nèi)涵，對新環(huán)境也有良好的適應(yīng)性。同時要提高傳統(tǒng)體育在全民健身、娛樂競技以及學(xué)校體育教育中的地位，使其成為現(xiàn)代體育的一個重要部分。

4 結(jié)語

我國是一個有著悠久歷史文化的國家，作為我國歷史文化的一個重要組成部分，陜西的傳統(tǒng)體育文化豐富多彩，對其進行深入研究，促進其進一步發(fā)展，既是我國歷史文化的傳承與發(fā)展的需要，也是當(dāng)前我國進行精神文面建設(shè)的題中之義。

參考文獻

[1] 關(guān)睿，侯令忠，席自力，等.陜西傳統(tǒng)體育項目發(fā)展研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2011（10）：142-145.

[2] 由文華，鄭雪玲，饒思瑞.陜西體育文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力類型及發(fā)展方向研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報，2015（5）：567-570.

[3] 徐衛(wèi)民.陜西地域文化及其特征[J].長安大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2014（1）：7-14.