菲律賓華裔歷史博物館（Bahay Tsinoy）坐落在馬尼拉著名的中世紀(jì)西班牙古城區(qū)一條不太寬闊的街道里，鄰近有歐洲風(fēng)格的雄偉教堂。據(jù)說，選址在此是因為，不遠(yuǎn)處就是西班牙統(tǒng)治時期華人遭受大屠殺的“八連”遺址。

當(dāng)邁步進入古城區(qū)，已發(fā)現(xiàn)自己踏進了一條歷史的長河。

走進博物館，最先映入我眼簾的是一塊醒目的橫幅板，上面寫著：見證華人在菲律賓的傳奇，從寓居者到華裔菲人，這是他們的故事，也是我們的故事。其中的含義既是描述創(chuàng)辦者們的初衷，又是對華僑、華人在菲律賓生活歷史的概述。博物館按照時間順序分為多個主題展區(qū)和展室：“早期接觸”“華人社會的形成”“19世紀(jì)生活圖”“抗日戰(zhàn)士”“有華裔血統(tǒng)的社會名人”和“華裔菲人與國家建設(shè)”。

在“早期接觸”展區(qū)看到最多的是文字介紹、圖片和文物，陳述著中菲之間的交流在麥哲倫到達菲律賓之前已經(jīng)發(fā)展了幾個世紀(jì)之久，整個群島，由北到南廣泛存在的易貨貿(mào)易中。

中菲關(guān)系真正始于何時，歷史記載不一，考古學(xué)家認(rèn)為中菲最早接觸始于新石器時代初期，因為兩國的文化模式有驚人的相似。其中最著名的是耕種梯田的方法，以及中菲兩國都種植大米和芋頭，飼養(yǎng)豬和雞，使用尖石鑿建造房屋，用矛打獵。

但兩國文化及貿(mào)易關(guān)系的正式建立，卻始于公元928年（即唐朝末期），當(dāng)時有一艘菲船滿載土產(chǎn)抵泊廣東，說明那時中菲貿(mào)易關(guān)系已很密切了。

中國商人坐帆船乘北風(fēng)南來，攜帶中國絲綢、瓷器、農(nóng)具和裝飾品來交換熱帶土產(chǎn)龜甲、海參、魚翅、燕窩和珍珠等海產(chǎn)品，數(shù)日后又乘南風(fēng)返回中國，這就是中菲史上最著名的“大帆船貿(mào)易”。

后來商業(yè)繁盛，許多華商就開始居留下來，以披荊斬棘的精神在海外開辟新天地。走過大帆船模型，門的另一側(cè)是個微縮模型場景，仔細(xì)看原來是一個殘忍的屠殺場面，許多戴著盔帽的人手舉著長刀和棍棒在砍殺和毒打百姓。

我看見微縮側(cè)面立著一塊介紹牌子：“八連”是西班牙殖民時期集中和限制華人的地區(qū)。在西班牙統(tǒng)治時期，華人支撐起了整個殖民地的經(jīng)濟，在滿足了西班牙人需要的同時，也使他們感到恐懼。

長時間對華人迫害、騷擾、大屠殺，華人被迫與其他族群分割居住在“八連”，進而華人形成了自己的社會體系，這便是“華人社會的形成”，也同時開啟了早期華人移民的血淚史。

由于西班牙人的迫害和不信任，到了19世紀(jì)末期，華人的生活變得更加艱難。他們?yōu)榱俗晕冶Ｗo而組織起來，建立了自己的學(xué)校、醫(yī)院、銀行、工廠、墓地和商會。華人可以在自己的小世界里生存，而且這個小世界日趨成熟。

接下來我看到了石拱門，在門前有一個吊橋，木橋被兩條粗大的鐵鏈拴著，這個橋的用意是，一旦木橋被吊起，石門關(guān)閉，里外分割，完全是兩個世界了。

走進石拱門就走進了當(dāng)時的華人小世界。我豁然有一種穿越感，似回到中國的明清時代，華人“19世紀(jì)的生活圖景”展現(xiàn)在我們眼前。

早期漂洋過海的華僑，與其他國家華僑一樣多為文盲，迫于生計，或充當(dāng)苦力，或以“三刀”（菜刀、剃頭刀和剪刀）、“兩小”（小商、小販）等活計闖天下。整個圖景采用樹脂做塑像，人物逼真?？疵恳蛔鹚芟竦拿娌勘砬楹蜕眢w動作都栩栩如生，直觀地感受到菲律賓華人在異國他鄉(xiāng)打拼的艱辛。

在這里，我看到手持扁擔(dān)籮筐的挑擔(dān)人，制造飾品的手藝人、木匠、補鞋匠，食攤、布料攤，還有“菜籽店”，即小雜貨鋪。身臨其境般重現(xiàn)當(dāng)年情境的效果，那樣真切地傾訴了華僑、華人的歷史和生活。

另一情景再現(xiàn)是“石屋”建筑，揭示當(dāng)時典型的華人混血兒的住宅，體現(xiàn)了華人文化與當(dāng)?shù)匚幕娜诤稀?/p>

早期“下南洋”闖世界的華僑多為福建泉州一帶單身男青年，許多華僑與當(dāng)?shù)胤坡少e婦女結(jié)婚，生下菲華混血兒。一代一代華人血統(tǒng)逐漸融入了菲律賓民族血液之中，成為多民族融合的菲律賓人主要的血脈來源之一。

石屋的首層通常是小商店、工具間，二層則是全家人休息和生活的區(qū)域。在室內(nèi)陳設(shè)中隨處可見中華文化的建筑風(fēng)格，廚房用具和食品名稱出自閩南語，至今仍然如此。

華人作為一個少數(shù)族裔，向菲律賓人說明他們對于菲律賓的重要性，并表達自身融入主流社會的意愿，這便是“華^博物館”的設(shè)立之意。

在菲律賓生活的每一個領(lǐng)域，在菲律賓歷史的每一個階段，在其文化和傳統(tǒng)、語言和歌曲中，在菲律賓一切的事物中，都跳動著華人的存在。被菲律賓人稱之為國父的何塞·黎剎，一幅家譜樹的畫，清晰地標(biāo)明他身體里流淌著的華人血液菲律賓第一任女總統(tǒng)阿基諾的華姓為許還有中國老一輩軍事家葉飛，他于1914年出生在菲律賓奎松省，父親是華人，母親是菲律賓人。

關(guān)于葉飛將軍的介紹是這樣的：“葉飛是菲律賓對中國的一項貢獻，就像菲律賓許多有華人血統(tǒng)的民族英雄是中國對菲律賓的貢獻那樣?！?/p>

歷史可見，菲華人民曾聯(lián)手反抗西班牙的殖民統(tǒng)治，又_同推翻了美國的殖民統(tǒng)治，最終贏得了國家獨立。

還有，在第二次世界大戰(zhàn)日本侵占期間，華僑組織抗日武裝同菲律賓游擊隊并肩戰(zhàn)斗，不少華僑壯烈犧牲，可歌可泣。

在菲律賓任何一個發(fā)展階段，華裔菲律賓人無處不彰顯他們的力量。在最后展室，正奏響更加華彩的樂章。一幅幅人物圖片，猶如幻燈片上演著這些人對國家經(jīng)濟社會作出的巨大貢獻。

他們經(jīng)歷艱辛打拼，躋身于各行各業(yè)，成為工商企業(yè)老板、教授、醫(yī)生和律師。他們的作為與成就，豐富了菲律賓的歷史，也深刻地影響著當(dāng)今菲律賓的社會生活。

從展示的照片和實物可以看到，菲律賓華人熱心于公益福利事業(yè)，熱情有效地協(xié)助政府解決各種社會問題。他們創(chuàng)立“三寶”，即捐建農(nóng)村校舍、組織華人志愿消防隊進行義診服氖以“菲華三寶”回饋主流社會，又以此積極融入主流社會。

華人取之于社會用之于社會用愛心反饋社會的美德，博得了當(dāng)?shù)孛癖姷闹С趾托湃危迫A人民榮辱與共，血肉相連，使華族血脈根深葉茂，永續(xù)生存與發(fā)展。

一座華人歷史博物館，承載了菲律賓華人的歷史與驕傲，見證了華人辛酸史。當(dāng)我讀完這本華人用血淚、拼搏、頑強不屈奮斗精神撰寫的巨作，深感華夏兒女是一個值得敬佩、敬仰，是值得高歌贊頌的民族。

在這本書的結(jié)尾，博物館導(dǎo)游冊上的一段話道出了所有菲律賓華人的心聲：我們的血統(tǒng)雖是華人，但我們的根深扎在菲律賓的土地中，我們和菲律賓人民緊緊相連。為了菲律賓——我們的國，我們的家——我們貢獻了辛勤的勞動和寶貴的生命，我們可以驕傲地說：“我們不是旁觀者，我們是菲律賓這塊土地上的光榮子民！”