【摘要】網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步和普及，極大地改變了人們的生活方式，同時(shí)也為每一個(gè)行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。文化傳播也因網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒介而產(chǎn)生了變革。為了喚起大眾對(duì)文化傳播的重視與再認(rèn)識(shí)，作者通過(guò)對(duì)大量資料進(jìn)行研究分析，加以案例的輔助，提出“迷因”效應(yīng)以對(duì)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播的生存之道進(jìn)行探索。本文通過(guò)反思網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)霸權(quán)，以及互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文化發(fā)展影響的辯證分析。倡導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化傳播價(jià)值體系的重建。

【關(guān)鍵詞】迷因效應(yīng)；數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；文化傳播；人文精神

一、網(wǎng)絡(luò)迷因

達(dá)爾文提出通過(guò)自然選擇的天然物種不斷演變。DNA 被不斷的復(fù)制，物種才能不斷繁衍。這是我們熟悉的生物學(xué)理論。理查德·道金斯《自私的基因》中最早出現(xiàn)迷因這個(gè)詞。迷因是指“在語(yǔ)言、思想、信仰、行為等傳播過(guò)程中，和基因在生物進(jìn)化過(guò)程中起的作用相類(lèi)似事物”。迷因理論就好像是社科范疇的進(jìn)化理論。

毋容置疑，迷因的復(fù)制和傳播通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一途徑會(huì)是最有效果的，迷因依靠數(shù)字信息不停地進(jìn)入人腦，引起新一輪的思想演化。年輕人之所以喜歡上網(wǎng)，因?yàn)榭梢圆挥猛ㄟ^(guò)任何有形的工具來(lái)獲取對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了“無(wú)所不知”，但無(wú)限的信息干擾了我們的注意力，使我們的智力和決策力變得極為低下，經(jīng)常做出快速和膚淺的選擇。復(fù)制是迷因重要的環(huán)節(jié)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以使其復(fù)制既快又精確。例如，口碑的故事，經(jīng)常在不斷傳播中使真實(shí)性降低。但是數(shù)字化的信息，能夠一模一樣地復(fù)制信息，這使得迷因更加放肆地傳播和發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)霸權(quán)

互聯(lián)網(wǎng)可以說(shuō)是視覺(jué)符號(hào)的組合，也是由各種數(shù)字、虛擬技術(shù)這些的結(jié)合產(chǎn)生，不停的虛構(gòu)受眾所了解的“現(xiàn)實(shí)”，組合成他們所認(rèn)識(shí)的“世界形象”，并且通過(guò)技術(shù)把將要傳遞的社會(huì)行為、文化思想進(jìn)行加工，然后轉(zhuǎn)換成視覺(jué)符號(hào)，從而產(chǎn)生社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化這些方面的立場(chǎng)，使公眾無(wú)意識(shí)的接受，在與這種視覺(jué)樂(lè)趣的共鳴中產(chǎn)生一種文化認(rèn)同。總而言之，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)符號(hào)的依賴(lài)感使人們?cè)谶M(jìn)行信息的獲取時(shí)，思維、行為都被視覺(jué)掌握和主導(dǎo)，這就是網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)霸權(quán)。

媒體研究員多麗絲·格雷貝克曾說(shuō)：“我們?cè)?jīng)贊揚(yáng)通過(guò)文字符號(hào)來(lái)傳達(dá)的抽象意義，已經(jīng)讓位給基于圖像傳播的現(xiàn)實(shí)和感受?！奔词贡砬榘ㄟ^(guò)圖像來(lái)表達(dá)會(huì)使傳播力量增強(qiáng)，但一些研究人員已經(jīng)指出，大量使用表情包來(lái)表達(dá)意思不是進(jìn)步的表現(xiàn)，《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表的專(zhuān)欄《表情符號(hào)正把我們拉回到黑暗時(shí)代，而我們可以做的只是微笑》。

三、文化與新信息空間

在全球互聯(lián)網(wǎng)這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，文化傳播的增長(zhǎng)速度就更快了，事實(shí)上，隨著那些促進(jìn)思想傳播的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的建立，工業(yè)經(jīng)濟(jì)與信息經(jīng)濟(jì)之間的裂縫也就更大了。信息經(jīng)濟(jì)利用信息產(chǎn)品來(lái)影響創(chuàng)意思想的價(jià)值，這是種內(nèi)在趨勢(shì)，一直在穩(wěn)步上升。但是，有了互聯(lián)網(wǎng)，用經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的知識(shí)性和創(chuàng)造性思想的形式——聲音制品、影像制品、文本和數(shù)據(jù)和利用數(shù)碼技術(shù)傳播于網(wǎng)絡(luò)空間的方法來(lái)培養(yǎng)世界上千百萬(wàn)的受眾，這已經(jīng)成為可能。個(gè)體創(chuàng)意表達(dá)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如今可以加倍增長(zhǎng)，其漲幅之大，在各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上前所未聞。這很大程度上是因?yàn)椋W(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)使思想和表達(dá)形式的價(jià)值得以飆升，它導(dǎo)致對(duì)同一種表達(dá)形式的需求進(jìn)一步擴(kuò)大，從而在傳播某種特定形式的過(guò)程中，創(chuàng)造出一種螺旋上升的景象。

四、重構(gòu)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播的價(jià)值體系

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不管照片還是影像都并非是真實(shí)的。網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)具有十分強(qiáng)的滲透力，普遍影響著公眾的日常生活、文化品位、行為、思維習(xí)慣甚至世界觀。由高科技帶來(lái)的視覺(jué)文化體驗(yàn)可以讓大眾感受到樂(lè)趣，同時(shí)也受到了技術(shù)方面不好的影響。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的傷害，我們需要采取積極的態(tài)度主動(dòng)干預(yù)，以新的思維重新審視并構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化傳播的價(jià)值體系。

2015年，通過(guò) face book有人發(fā)表了“本拉登并沒(méi)有死，他就在曼哈頓”，當(dāng)天晚上，這個(gè)消息被轉(zhuǎn)發(fā)，推送了40萬(wàn)次。信息裂變會(huì)產(chǎn)生巨大且無(wú)法控制的能量，當(dāng)迷因控制操縱了我們的思維，我們也許會(huì)被當(dāng)作信息的傳話(huà)筒。人性的價(jià)值恰好在于能夠自我定位，當(dāng)我們?nèi)祟?lèi)并非是技術(shù)的傀儡或者是信息的傳播工具，而是獨(dú)一無(wú)二的存在時(shí)，我們就已經(jīng)找回了閃耀的人性，而不是甘愿替信息文明扮演迷因復(fù)合體的角色。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)實(shí)力是文化的根本，缺乏適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，文化影響力也不能擴(kuò)大。在網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)中，信息通信者和接收者的邊界被消除，所以要對(duì)人們的文化素質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)和信息素養(yǎng)進(jìn)行全面提升，從源頭提高民族文化創(chuàng)新品位和實(shí)力。

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作者簡(jiǎn)介：楊蓓蓓（1995.09—），女，遼寧大連人，碩士，大連工業(yè)大學(xué)，研究方向：美術(shù)學(xué)、當(dāng)代藝術(shù)。