秦艷霞

【摘要】音樂教師是人類靈魂的工程師，他們的言傳身教會對學(xué)生的成長產(chǎn)生重大影響。音樂是一門社會學(xué)科，自身涉及的學(xué)科綜合性遠比理科的公式定理多，要理清一個現(xiàn)象，很可能要涉及社會學(xué)、人類學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、民族音樂學(xué)、作曲理論等學(xué)科知識，假若只從一個角度來闡述，很可能會產(chǎn)生一些不解之惑。所以，從音樂教師自身綜合能力的培養(yǎng)出發(fā)，從對學(xué)生認真負責的角度出發(fā)，以及對社會對人類做出貢獻的角度出發(fā)，培養(yǎng)音樂教師的綜合能力勢在必行。

【關(guān)鍵詞】初中音樂；素養(yǎng)；策略

初中音樂教師的綜合素質(zhì)也就是對音樂教師復(fù)合型人才的培養(yǎng)。綜合素質(zhì)包括演奏能力、演唱能力、教學(xué)能力、反應(yīng)能力、研究能力、思維能力、語言表達能力等。在人們的傳統(tǒng)觀念中，音樂教師只會彈琴唱歌、組織課堂，只需要各司其職，單單擅長某一專業(yè)領(lǐng)域即可，但實際上音樂教師是復(fù)合型人才，換一種角度說，就是要一專多能。

一、初中音樂教師必備技能

（一）演唱、演奏技能

演唱技能和演奏技能是音樂教師最基本的技能之一。這里對技巧方面不做過多的闡述，但值得一提的是，演唱或演奏時的語氣和情緒等會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及效果。比如彈琴生硬的教師，音樂沒有感情，沒有起伏變化，學(xué)生很可能體會不到音樂的美感，學(xué)到的是“死”的音樂。老師性格活潑，上課動情，音樂語句表現(xiàn)明顯，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情高，很快就能把一首小歌曲完整地唱下來，并且會模仿老師的語氣；音樂老師比較嚴厲，語氣僵硬，沒有營造出一種輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生大多數(shù)手背到后面，生怕挨批，不敢動，他們沒有陶醉于音樂中的感覺，而是為了應(yīng)付大聲地唱，沒有唱出樂句的美感。所以不難得出結(jié)論，老師的演唱和演奏所傳達的音樂感覺特別重要，它不僅是判斷教師音樂素質(zhì)高低的重要因素，也是判斷學(xué)生學(xué)習(xí)成果的有力佐證。

（二）語言技能

語言是人與人交流的媒介，教師與學(xué)生交流的紐帶是語言，好的表達方式和措辭會讓學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的上進心。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆斯基認為：“教師的語言是作用于教育者心靈的不可替代的工具，教學(xué)藝術(shù)包括的首先是打動人心的談話的藝術(shù)?！笨梢姡Z言的重要性不可忽視。

（1）教師的語言不可以受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響。說話的藝術(shù)不應(yīng)受到當前教學(xué)方法和傳統(tǒng)模式的束縛，要將“以人為本”的理念不斷滲入到教學(xué)當中，以教師為中心的課堂教學(xué)正在逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)活動之中。（2）興趣是一切學(xué)習(xí)的先行者，音樂教師精妙的語言能將學(xué)生吸引到音樂殿堂中。古人說得好：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币囵B(yǎng)學(xué)生的興趣，避免過度地使用“我”這個主語，如把“跟著老師一起來唱”換成“用你們喜歡的旋律給這句歌詞配上音高”，效果就大不一樣。（3）教師的語言要以鼓勵為主。在面對不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生時，教師要一視同仁地給予真摯而親和的鼓勵，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，使他們勤于思考并勇于回答、自信發(fā)言；當學(xué)生回答錯誤時，不要追求答案的唯一性，立即說“不好”，可以換成“讓我們再來想一想，你會聽出來的?！蓖瑫r，教師的語言要具有多樣性，生搬硬套反而會適得其反。

二、初中音樂教師要有不斷學(xué)習(xí)的能力

“學(xué)生有一滴水，老師要有一桶水；學(xué)生有一桶水，老師要有源源不斷長流水?！眰鹘y(tǒng)文化是社會進步取之不盡、用之不竭的源泉?，F(xiàn)代社會在音樂方面有很多觀點和論斷，大都可以從傳統(tǒng)中找到類似的原型，并用它們的觀點來論證和解釋。我們需要從豐富的傳統(tǒng)音樂文化中尋求自身發(fā)展的有力支撐點。

（一）傳統(tǒng)音樂的兼容性

傳統(tǒng)音樂與人性相通，一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的靈魂，孔子有句哲理名言：“君子和而不同，小人同而不和”。我們的傳統(tǒng)音樂可以融合其他民族或國家的音樂文化。產(chǎn)生的時間、流傳的范圍及人們的習(xí)性等不同原因造成了音樂文化的千差萬別，有趣的是，即使當時的通訊不發(fā)達，人們比較愚昧，不同民族的音樂文化也有共通之處，例如：西方中世紀時期，教堂音樂占統(tǒng)治地位，教皇通過對宗教音樂的統(tǒng)一達到了對人的統(tǒng)治、國家的統(tǒng)一；我國西周時期，六代之樂是西周統(tǒng)治者用于祭祀大典和重大宴饗活動的六部樂舞，它符合統(tǒng)治階級的審美思想，起到了維護奴隸制社會秩序的作用，進而達到了對人的統(tǒng)治、國家的統(tǒng)一。

（二）吸收傳統(tǒng)音樂的養(yǎng)分

音樂教育是一棵常青樹，每個時代都在吸收著傳統(tǒng)音樂的養(yǎng)分，在傳承的過程中，教師起到了中流砥柱的作用。北京市對國學(xué)（吟誦和吟唱）方面進行全方位的普及與提高，是件了不起的事情。在傳統(tǒng)音樂的研究中，音樂學(xué)家們也用自己的汗水澆灌出一個又一個理論成果，他們的考察足跡遍布了中國的每個角落。

教師普及傳統(tǒng)音樂就像工廠生產(chǎn)線的傳送帶，將營養(yǎng)通過自己的影響輸送到學(xué)生的心靈深處。這種傳統(tǒng)音樂營養(yǎng)的輸送要從娃娃開始，越早越好，因為小孩子是一張白紙，從哪方面培養(yǎng)就會吸收哪方面的知識，如只聽流行歌曲，聽到傳統(tǒng)歌曲就會厭煩。所以傳統(tǒng)音樂的普及應(yīng)從幼兒抓起，把傳統(tǒng)音樂的種子深埋在他們的心靈中，隨著時間推移，他們會肯定這種音樂，并樂于主動演唱和演奏，經(jīng)過不斷地塑造，成為傳統(tǒng)音樂的活的傳播工具。當周圍的人都對傳統(tǒng)音樂感興趣時，我們也會被感染和熏陶，也會喜愛傳統(tǒng)音樂。

總之，新時期的音樂教師不僅要對基本的必備技能加以操練，還要對傳統(tǒng)音樂文化不斷學(xué)習(xí)，這樣才能既深受傳統(tǒng)音樂文化的滋養(yǎng)，又立足于當下不斷變化發(fā)展的音樂教育，在縱橫時空的交錯下，探求音樂教師安身立命的根本――具備音樂教師的綜合素質(zhì)能力。

參考文獻

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