摘 要：君子文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型標(biāo)識(shí)和主流，將君子文化融入“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“概論”）教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、人文涵養(yǎng)以樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立向上向善的價(jià)值取向。將君子文化融入“概論”課，是在新時(shí)代背景下鞏固馬克思主義在大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的需要，也是提高思想政治理論課教學(xué)有效性的現(xiàn)實(shí)需求。

關(guān)鍵詞：君子文化；“概論”課；大學(xué)生；主流價(jià)值

作者簡(jiǎn)介：盧勇，湖南科技學(xué)院發(fā)展規(guī)劃與學(xué)科建設(shè)處教師。研究方向：思想政治教育、歷史文化。（湖南 永州 425000）

基金項(xiàng)目：本文系2017年湖南省教育廳一般項(xiàng)目“君子文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”（編號(hào)：17C0683）、湖南科技學(xué)院校級(jí)課題“傳統(tǒng)孝道與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究”（編號(hào)：110391142）、湖南科技學(xué)院2017年思想政治教育課題“君子文化融入大學(xué)生日常思想政治教育研究”（編號(hào)：17XSY003）和湖南科技學(xué)院2017年校級(jí)大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目“以君子文化引領(lǐng)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”的階段性成果。

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）05-109-03

君子文化是中華民族的瑰寶，積淀了中華民族最深層的精神追求，是“概論”課教學(xué)的重要文化資源，有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。然而，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，價(jià)值多元的網(wǎng)絡(luò)文化日漸侵蝕著大學(xué)生的心靈，對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的養(yǎng)成產(chǎn)生了一定程度的不良影響。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生思想觀念的沖擊與影響，要用積極健康的文化加以引導(dǎo)。君子文化具有高尚的道德情操和良好的德行修養(yǎng)，將其融入“概論”課教學(xué)，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、將君子文化融入“概論”課教學(xué)的必要性

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)思想文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展，特別是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，隨時(shí)隨地上網(wǎng)已成了可能，大學(xué)生群體中出現(xiàn)了低頭族，價(jià)值多元的網(wǎng)絡(luò)文化日漸侵蝕著大學(xué)生的心靈，其主流價(jià)值意識(shí)受到西方思潮和多元價(jià)值觀的沖擊和挑戰(zhàn)。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)與世界各國(guó)文化相互交流更加頻繁，部分大學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方思潮的交融和碰撞中容易迷失自我，盲目崇拜西方價(jià)值觀念，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素反感，甚至拋棄。部分大學(xué)生出現(xiàn)了個(gè)人主義、享樂(lè)主義等價(jià)值取向扭曲和社會(huì)責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象，“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題”。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生和當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中君子文化的缺失有一定程度的關(guān)系。

在全球化時(shí)代，大學(xué)生思想政治教育該如何應(yīng)對(duì)這種沖擊和侵蝕？黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的一系列講話精神構(gòu)筑了以“中國(guó)夢(mèng)”為核心和主線的新理念、新思想，“概論”課教學(xué)作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道之一，將君子文化融入“概論”課教學(xué)，有利于促使大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

二、將君子文化融入“概論”課教學(xué)的價(jià)值

1. 君子文化是馬克思主義中國(guó)化的文化土壤。馬克思主義中國(guó)化是在馬克思主義指導(dǎo)下不斷發(fā)展馬克思主義并與中國(guó)實(shí)際包括與中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷融合的過(guò)程，馬克思主義中國(guó)化只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以君子文化為核心元素的優(yōu)秀文化，“儒家的君子學(xué)說(shuō)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流價(jià)值。從某種意義上說(shuō)，中華文化即君子文化?！本游幕且跃雍途又畠x、君子之德、君子之智、君子之風(fēng)等組成的君子人格為核心要義。何為君子和君子人格？應(yīng)當(dāng)從中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去追尋與解答?！熬印狈懂爮奈髦軙r(shí)期開(kāi)始使用，亦從最初所指的貴族統(tǒng)治者到先秦儒家君子范疇的不斷拓展，從精英到大眾泛化。君子人格隨著時(shí)代的變遷不斷演變，不斷傳承、轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新，其以仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌、節(jié)、忍、讓等為內(nèi)核的主流核心價(jià)值觀念在歷史的積淀中保存下來(lái)。君子文化的傳承、創(chuàng)新與轉(zhuǎn)換與馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程緊密融合在一起，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一最新的馬克思主義中國(guó)化成果提供了深厚的文化土壤。

2. 君子文化是有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著君子文化的理念但又實(shí)現(xiàn)了對(duì)君子文化的超越與升華，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同、自強(qiáng)不息、厚德載物等君子文化精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組思想來(lái)源之一?！熬有蜗笤谥腥A文化數(shù)千年演進(jìn)的歷史長(zhǎng)河中，受到上至歷代思想家及文人士大夫，下至社會(huì)各階層人士包括普通百姓的廣泛認(rèn)同和推崇。”發(fā)揮君子文化精髓的優(yōu)良影響，有利于大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一主流價(jià)值意識(shí)。具體而言，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是有助于提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和思想道德境界。以自強(qiáng)不息的奮斗精神和不斷進(jìn)取的民族精神為著力點(diǎn)，培育學(xué)生良好的精神品質(zhì)，以厚德載物的包容精神為落腳點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生“貴和持中”的和諧理念和寬容的良好品德?！吨芤住だぁ吩疲骸暗貏?shì)坤，君子以厚德載物?！本游幕木泳褡⒅匾缘赖陆逃秊楹诵?，強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的提高。儒家君子之道提出的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其根本在于修身?？鬃铀枷氲木又叭省?，是君子精神之具體表現(xiàn)。孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的思想閃耀的是君子人格的正義和骨氣。君子之道和君子人格所包含的“和而不同、求同存異”的精神內(nèi)核是君子的道德準(zhǔn)則。傳統(tǒng)君子之道和君子人格以其獨(dú)特的道德準(zhǔn)則在塑造和完善當(dāng)今大學(xué)生的人格方面有著重要的意義。

二是有助于大學(xué)生樹(shù)立向上向善的價(jià)值理念。《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。君子應(yīng)該在學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)的追求中“志存高遠(yuǎn)”，要有順境不驕、逆境不屈的精神，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，在人生歷程中努力奮斗，奮力拼搏。然而當(dāng)前大學(xué)生中沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲者不少、低頭不問(wèn)世事者不少，這與君子人格、君子之道、君子精神在大學(xué)生群體中的缺失不無(wú)關(guān)系，也是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏、自我迷失的表現(xiàn)。因而在大學(xué)生群體中加強(qiáng)君子文化的學(xué)習(xí)和傳承轉(zhuǎn)換無(wú)疑是改變這一現(xiàn)狀的一劑良方。

三是有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。愛(ài)國(guó)之于中華民族是共同的價(jià)值準(zhǔn)則，之于君子是其精神支柱，古之“平天下”是愛(ài)國(guó)的最為具體的表現(xiàn)。君子所追求的“天下為公”和“世界大同”無(wú)疑是一直為后人所向往的理想世界。要積極利用君子文化資源中的鮮活素材，營(yíng)造君子文化教育氛圍，增強(qiáng)君子文化的親和力；要以愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)為切入點(diǎn)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，升華學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情懷。

三、君子文化融入“概論”課教學(xué)的路徑選擇

君子文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是傳統(tǒng)價(jià)值的主旋律，由君子之儀、君子之德、君子之智、君子之風(fēng)組成的君子人格是中華民族最為深沉的精神脊梁與最為具體的行為規(guī)范。君子文化的傳承之道何其多，教學(xué)為其一。思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，提煉君子文化的獨(dú)特內(nèi)涵，將君子文化融入“概論”課教學(xué)全過(guò)程。一方面“概論”課教學(xué)內(nèi)容要以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以點(diǎn)到面地融入君子文化的基本內(nèi)容，以君子之道的傳承創(chuàng)新為主線，貫穿課堂教學(xué)。另一方面，將君子文化融入“概論”課教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，結(jié)合“概論”課的教學(xué)要求和教學(xué)宗旨做好教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)中因勢(shì)利導(dǎo)地將君子文化融入教材、融入課堂。

1. 將君子文化的內(nèi)涵融入“概論”課教材的體系結(jié)構(gòu)。在課堂教學(xué)中融入君子文化，要以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)君子文化進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換。君子文化是豐富大學(xué)生思想道德內(nèi)容的價(jià)值源泉之一，大學(xué)生思想道德建設(shè)要在創(chuàng)新君子文化中去尋找深層智慧，豐富其內(nèi)容。對(duì)待君子文化，要取其精華，去其糟粕，并隨著時(shí)代的變化不斷充實(shí)和創(chuàng)新君子文化，使君子文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力。“概論”課教材的主要體系為毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論兩個(gè)部分的內(nèi)容，因此，在講授“毛澤東思想”這一部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，要結(jié)合毛澤東、周恩來(lái)等同志領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨并以馬克思主義為指導(dǎo)帶領(lǐng)中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的君子人格、君子精神和君子之道。在“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一部分內(nèi)容教學(xué)時(shí)，要領(lǐng)會(huì)君子精神的堅(jiān)韌不拔和君子之道的歷史使命意識(shí)。在“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局”章節(jié)教學(xué)中，要將“中國(guó)夢(mèng)”與君子文化聯(lián)系起來(lái)，以大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀教育為核心，創(chuàng)新君子文化以仁為核心的價(jià)值理念，加強(qiáng)大學(xué)生義利觀、榮辱觀、誠(chéng)信觀教育。要以愛(ài)國(guó)主義教育為主旋律，創(chuàng)新君子文化中“家國(guó)一體”的集體主義精神，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神。創(chuàng)新君子文化“為國(guó)以禮”“為政以德”“為政在人”的法制治國(guó)思想，將君子文化融入現(xiàn)代法治進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)君子文化的法治現(xiàn)代化，豐富大學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)容，指導(dǎo)大學(xué)生的法治實(shí)踐，推進(jìn)和諧社會(huì)的法制建設(shè)。要以人文教育為落腳點(diǎn)，創(chuàng)新君子文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神，立志勵(lì)志的理念信仰，培養(yǎng)大學(xué)生樂(lè)觀主義的人生態(tài)度。創(chuàng)新君子文化 “以和為貴”的和諧精神，培養(yǎng)大學(xué)生和諧、包容的道德人格。

2. 將君子文化的內(nèi)涵貫穿“概論”課教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)?！案耪摗闭n實(shí)踐教學(xué)是將君子文化為大學(xué)生所認(rèn)同的主要途徑。在“概論”課教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，可將君子文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，并以研究性學(xué)習(xí)、競(jìng)賽等的方式讓學(xué)生主動(dòng)探討，厘清君子文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系，加深對(duì)君子文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，可結(jié)合本土的歷史文化資源，通過(guò)參觀柳子廟、李達(dá)故居、陶鑄故居等，去實(shí)地領(lǐng)悟先人對(duì)人生逆境的堅(jiān)忍和對(duì)社會(huì)主義信仰的不懈追求等精神內(nèi)涵，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。

總之，將君子文化融入“概論”課教學(xué)是時(shí)代發(fā)展的要求。將君子文化融入“概論”課教學(xué)，使君子文化貫穿“概論”課教學(xué)的全過(guò)程，將“概論”課堂教學(xué)與實(shí)踐相統(tǒng)一，使大學(xué)生人人為君子，并在整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域形成一種向上向善的人生價(jià)值意識(shí)。新形勢(shì)下開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育可從君子文化的深層歷史文化土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，以達(dá)到加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育之目的，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣向上向善發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2006-10-19（1）.

[2] 冰火. 儒家君子理論的歷史意義及其局限性[N]. 東方煙草報(bào)，2014-6-11（1）.

[3] 錢(qián)念孫. 君子文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N]. 光明日?qǐng)?bào)，2014-6-13（1）.

責(zé)任編輯 秦俊嫄