吳桐

內(nèi)容提要：當(dāng)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展進(jìn)入快速發(fā)展階段，人們的情感特征、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、生活意識(shí)及習(xí)俗等都有不同程度的演變，突出表現(xiàn)為對社會(huì)文化的多元化需求。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)紋樣的元素是時(shí)代賦予的要求，正確領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)紋樣的精神內(nèi)涵，傳達(dá)和表現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣所舍有的民族精神，是當(dāng)代設(shè)計(jì)者的責(zé)任。此文分兩點(diǎn)詳細(xì)分析和論述了中國傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展運(yùn)用和具體表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；傳統(tǒng)紋樣；室內(nèi)設(shè)計(jì)

一、當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)

全球化進(jìn)程的不斷加快，促使世界各地區(qū)各國家在文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域交會(huì)。在西方設(shè)計(jì)思想的；中擊下，擁有自身獨(dú)特的風(fēng)貌是中國室內(nèi)設(shè)計(jì)所需要的，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入中國傳統(tǒng)紋樣的元素是時(shí)代賦予的要求。

（一）傳統(tǒng)紋樣形式的直接運(yùn)用

傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中比較簡單的方法，也是最常見的一種方法就是直接引用。傳統(tǒng)紋樣具有多樣的主題、廣泛的題材，還有數(shù)不勝數(shù)、具有豐富寓意的傳統(tǒng)紋樣，有充分的資源供我們選取紋樣進(jìn)行直接引用。濃郁的時(shí)代風(fēng)格和地域特色被中國傳統(tǒng)紋樣展現(xiàn)得淋漓盡致，眾多的植物紋樣、幾何紋樣、動(dòng)物紋樣經(jīng)常被人們直接引用，使現(xiàn)化室內(nèi)設(shè)計(jì)更具民族特色。

在中國古代，表達(dá)豐富吉祥內(nèi)涵的傳統(tǒng)紋樣已為現(xiàn)代的裝飾美觀意義所代替。紋樣當(dāng)作邊飾裝飾直接使用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。除此之外，經(jīng)常被用于室內(nèi)裝飾的還有中國漢字。中國漢字博大精深，源遠(yuǎn)流長，具有大氣、靈動(dòng)、瀟灑等特性。在室內(nèi)墻面裝飾中運(yùn)用福、祿、壽、喜等漢字元素，使其具有簡潔明快的風(fēng)格、美觀大方的工藝和濃烈醇厚的文人意境。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，其實(shí)可以直接引用很多的傳統(tǒng)紋樣，但也有要特別注意的方面：一是避免同時(shí)運(yùn)用多種傳統(tǒng)紋樣，二是盡量不要應(yīng)用過多的量。這就要求設(shè)計(jì)師要對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行系統(tǒng)全面的理論研究，在甄選的過程中充分利用已有知識(shí)找到所要表達(dá)的現(xiàn)代理念和傳統(tǒng)紋樣的契合點(diǎn)，尤其注意的是引用要合理，切忌生搬硬套，要符合現(xiàn)代的審美習(xí)慣。

（二）傳統(tǒng)紋樣文化內(nèi)涵的提取

1.內(nèi)涵的提取

提取傳統(tǒng)紋樣所蘊(yùn)含的豐富寓意，且在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中把它運(yùn)用進(jìn)去就是對傳統(tǒng)紋樣內(nèi)涵的提取。表達(dá)情感和追求內(nèi)涵已經(jīng)成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新特性，一味地強(qiáng)調(diào)滿足使用功能和奢華已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的潮流?，F(xiàn)代人對物質(zhì)和精神的追求日益提高，只有創(chuàng)造出富有豐富內(nèi)涵的室內(nèi)空間才能滿足他們的需要。比較常見的是回紋這一幾何紋樣的運(yùn)用，在民間，“富貴不斷頭”的紋樣就是人們對回紋的理解，回紋的“回”字也正好印證了這一點(diǎn)。中國民族幾千年的文化精髓就像這“回”一樣，生生不息、源遠(yuǎn)流長、止于至善、九九歸一，連綿不斷的回紋也象征著吉利深長、子孫萬代。

2.形式的提取

各式各樣的傳統(tǒng)紋樣擁有的形態(tài)變化多端。從形式上提取傳統(tǒng)紋樣，要基于原有紋樣進(jìn)行重構(gòu)，以此來展現(xiàn)出具有創(chuàng)新意義的設(shè)計(jì)，切忌生搬硬套，從材質(zhì)的變化和設(shè)計(jì)的功能來看，分析傳統(tǒng)紋樣自身的性質(zhì)是對紋樣形式提取的第一步工作。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)紋樣的精華部分，使設(shè)計(jì)更具有典型性、獨(dú)立性、代表性。研究傳統(tǒng)紋樣的色彩搭配、造型特點(diǎn)、構(gòu)圖方式，在此基礎(chǔ)上加以提取，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵。

（三）室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)紋樣的重構(gòu)

1.元素的簡化變形

傳統(tǒng)紋樣的審美價(jià)值很高，具有精美的工藝、豐富的內(nèi)容和多樣的形式。然而，在五千年的發(fā)展歷程中，既有精華，同樣也有糟粕。有些傳統(tǒng)紋樣造型煩瑣、樣式陳舊，這就要求我們將紋樣進(jìn)行概括、省略、歸納，刪除掉多余的內(nèi)容，將傳統(tǒng)紋樣的精華和神韻進(jìn)行提煉，從本質(zhì)特征著手進(jìn)行簡化變形，使形象更為整體、單純，簡化掉傳統(tǒng)紋樣中次要、重復(fù)、煩瑣的元素，使其富有更強(qiáng)的形式美感。簡潔的形態(tài)更加符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，但原有的精髓、寓意、象征等核心的特點(diǎn)一定要保留，簡約而不簡單是簡化變形要達(dá)到的基本效果。

設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的主要形式美法則之一就是變形。通常在設(shè)計(jì)過程中改變一些客觀事物的本身形態(tài)，對形與意的美感特別強(qiáng)調(diào)，用更加完美的實(shí)物形態(tài)來展現(xiàn)感染力和鮮明的主題。形式多樣是傳統(tǒng)紋樣的特點(diǎn)之一，然而其中會(huì)有造型煩瑣的缺陷。現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)方式和人們的審美觀念要求當(dāng)代設(shè)計(jì)師必須在其基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力來進(jìn)行創(chuàng)作，重構(gòu)其原有的元素、造型、色彩等，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代生活方式的新紋樣。

2.元素的分解重組

設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)紋樣的原型進(jìn)行分解，把傳統(tǒng)紋樣中精華的符號(hào)、元素和基因等進(jìn)行提煉，通過設(shè)計(jì)意圖來讓傳統(tǒng)紋樣分解重組，運(yùn)用重復(fù)、對稱等規(guī)律來重新組合構(gòu)圖，按照一定的設(shè)計(jì)手法來形成新的形象。分解重組的基本方法和原理就是以上的內(nèi)容。

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代的美學(xué)法則應(yīng)被運(yùn)用到對傳統(tǒng)紋樣的“分解重組”之中，以此來契合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。在“分解重組”中充分實(shí)現(xiàn)公益技術(shù)和新型材料的結(jié)合，在各式各樣的紋樣中尋找它們共同的特點(diǎn)，從而更好地應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。重組是指把相同的主題紋樣進(jìn)行組合，對重組紋樣的主題一定要分析清楚，這樣對主題的延續(xù)和深化會(huì)有良性作用，使主次分明、重點(diǎn)突出。形變意存的裝飾效果是進(jìn)行分解重組的最終要求。

二、當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)紋樣的具體運(yùn)用

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥紋樣主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）傳統(tǒng)紋樣在地面中的運(yùn)用

1.表現(xiàn)形式。通常地面不會(huì)有傳統(tǒng)圖案的裝飾，只會(huì)有簡單的圖案出現(xiàn)在一些特殊的意境當(dāng)中，例如幾何紋、花草紋、文字圖案、器物法寶紋等可能會(huì)出現(xiàn)在特殊的功能環(huán)境當(dāng)中。

2.設(shè)計(jì)原則。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，比較重要的因素是地面設(shè)計(jì)，因?yàn)橥ǔ５孛媾c人發(fā)生直接接觸，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中鋪裝板材或者石材是地面設(shè)計(jì)的主要方式。這種設(shè)計(jì)方法可使地面簡約明快、素潔平整，切忌大量運(yùn)用裝飾圖案，否則會(huì)給人一種造型煩瑣的感覺。在地面設(shè)計(jì)過程中，只可選擇局部的較小面積的裝飾。

3.應(yīng)用案例。一酒店大堂在地面的鋪設(shè)上用概括提煉的方法把唐代的團(tuán)花紋樣加以簡化，形成了新型的裝飾紋樣，相當(dāng)精妙地構(gòu)建了一個(gè)新中式的酒店環(huán)境，使空間文化的表達(dá)特殊化，且在地面和墻面的鋪設(shè)中采用了重復(fù)構(gòu)成的方法，造就了典雅而古樸的空間環(huán)境，撲面而來的傳統(tǒng)氣息讓裝飾變得更具有趣味性。把吉祥文字“壽”的輪廓定為圓形，這是中國古代“圓壽”的含義體現(xiàn)。這個(gè)圖案在中國傳統(tǒng)紋樣中具有典型性。整個(gè)空間的點(diǎn)睛之筆就是大堂的地面這種形意相兼的圖案構(gòu)成，把空間的風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。從酒店的電梯廳來看，傳統(tǒng)吉祥紋樣幾何紋的運(yùn)用使這個(gè)地面甚至是空間都具有很強(qiáng)的延伸感。

（二）傳統(tǒng)紋樣在頂面中的運(yùn)用

1.表現(xiàn)形式。用卍字紋、冰裂紋、纏枝紋、菱形紋、卷草紋、回紋等簡單的紋飾應(yīng)用在特定的環(huán)境中會(huì)有出乎意料的效果，為創(chuàng)造特殊的意境提供了基礎(chǔ)。

2.設(shè)計(jì)原則。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容還有頂面。許多設(shè)計(jì)師把頂面當(dāng)成是戶外的天空，對頂面并不重視。這種做法并不科學(xué)。如果不對頂面進(jìn)行處理，那么空間下部復(fù)雜的區(qū)域會(huì)使人們產(chǎn)生審美疲勞。因此，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要注意的部分還有頂面設(shè)計(jì)，在很多場合中，簡潔明快的頂面風(fēng)格會(huì)讓人耳目一新。從人的視覺因素出發(fā)，許多古典室內(nèi)油畫和雕刻裝飾、玫瑰花裝飾、木條裝飾都會(huì)使頂面設(shè)計(jì)元素更適合人們的審美觀。

3.應(yīng)用實(shí)例。為在構(gòu)造中更具有中式古典風(fēng)格，在頂面的處理上，某某現(xiàn)代茶餐廳點(diǎn)綴了現(xiàn)代極具裝飾美感的云石材料，借用了傳統(tǒng)吉祥紋樣冰裂紋，使餐廳的古雅意境一展無遺，風(fēng)格獨(dú)特。

（三）傳統(tǒng)紋樣在墻面上的運(yùn)用

1.表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)圖案通過裝飾畫、木雕、建筑彩繪、壁畫、整體裝修、掛屏、裝飾線腳等方式實(shí)現(xiàn)在室內(nèi)墻面上的運(yùn)用。從題材方面來看，相較于地面和頂面，墻面?zhèn)鹘y(tǒng)紋樣的裝飾題材要更多。因?yàn)樵趬γ娴膫鹘y(tǒng)紋樣無論是簡約還是繁雜都很適合，通常大型的公共場所會(huì)有較多的傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)形式——壁畫，例如博物館、酒店大廳、展覽會(huì)等場所一般都能看到此類壁畫。在圖案的選擇方面通常是以異質(zhì)圖案為主，如青龍紋、饕餮紋、朱雀紋、白虎紋、夔鳳紋、夔龍紋、獸面紋、雷紋等。另外，大型的建筑版畫、木雕版畫等裝飾形式也是通常展現(xiàn)的形態(tài)，如龍鳳圖、八駿圖等。木雕制品通常都是以掛屏的形式出現(xiàn)，裝飾效果獨(dú)特，又有相對獨(dú)立的制作過程。所以，在掛屏上的傳統(tǒng)圖案可謂是豐富多彩，斷字紋、花草拐子紋、回紋等幾何紋樣一般都是作為裝飾線腳，也可用簡單的植物紋來展現(xiàn)。在墻面裝飾中運(yùn)用的文字一般形式簡潔，文字通過直接書寫、整體裝修、掛飾等方式展現(xiàn)，會(huì)有較好的裝飾效果，東方神韻十足。

2.設(shè)計(jì)原則。由于多種多樣的室內(nèi)空間運(yùn)用途徑，圖案裝飾也應(yīng)當(dāng)采用不同特色的種類，傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)的主要場所就是室內(nèi)各立面。從室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度來看，其大概分為公共空間和住宅空間。詳細(xì)來劃分公共空間，可以得出：工作空間、商業(yè)空間、餐廳空間、旅游設(shè)施空間、教育設(shè)施空間、特殊空間、展覽空間、醫(yī)療設(shè)施空間、辦公空間等。不同空間，使用者的心態(tài)不同，使用的功能有差異，因此裝飾風(fēng)格和裝飾圖案都必須采取不同的種類。

3.應(yīng)用實(shí)例。如在蘇州昆劇院內(nèi)，走廊壁飾銅制門扣手裝飾和中國紅的背景墻色彩相結(jié)合，極具觀賞性和裝飾性。相傳“龍生九子不成龍，各有所好”，意思是說龍的九個(gè)兒子性情和習(xí)慣都不相同。這個(gè)銅制門扣手的造型來源于龍的第九子鋪首，是龍的紋樣。古史記載，鋪首不喜歡別人進(jìn)入它的巢穴，性格自閉，因此古代才會(huì)在門上讓它口銜銅環(huán)，有一層看家守門的含義。

（四）傳統(tǒng)紋樣在隔斷中的運(yùn)用

1.表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)圖案應(yīng)用在隔斷中，幾何紋樣是不錯(cuò)的選擇，沒有瑣碎繁雜的感覺，裝飾效果簡約明快，如鎖子紋、連錢紋、斷字紋、冰裂紋、棋格紋等。屏風(fēng)的裝飾選擇的圖案多種多樣，龍鳳紋、風(fēng)景紋等傳統(tǒng)圖案題材用來裝飾屏風(fēng)更具古典效果。折疊式屏風(fēng)中每塊屏風(fēng)都相對獨(dú)立，共同組合成一塊大屏風(fēng)，數(shù)塊屏風(fēng)為豎條狀依次排開。所以，系列圖案比較適合折疊式屏風(fēng)，如長春花、牡丹、梅蘭竹菊等系列花卉，采用敘述民間傳統(tǒng)故事的畫面組合也較適應(yīng)折疊式屏風(fēng)。

2.設(shè)計(jì)原則。半實(shí)體的空間界面是隔斷的典型特點(diǎn)，根據(jù)空間功能和特點(diǎn)，將室內(nèi)空間劃分為不同部分是隔斷的主要作用，隔墻、屏風(fēng)、隔斷、帷幔等是隔斷的主要形式。有時(shí)為美化裝飾環(huán)境，也會(huì)采用隔斷的手法，因此，美觀和功能兩個(gè)原則是在空間中運(yùn)用隔斷時(shí)應(yīng)充分考慮的問題。

3.應(yīng)用實(shí)例。如蘇州吳宮喜來登酒店的內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)，從中我們可看出該酒店在室內(nèi)設(shè)計(jì)上極具傳統(tǒng)特色的建筑風(fēng)格，傳統(tǒng)元素的身影在其酒店內(nèi)隨處可見。其在處理內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，把傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)通透隔斷運(yùn)用得恰到好處，且其隔斷裝飾中的通透花紋直接運(yùn)用了傳統(tǒng)的冰裂紋，使中國特色更加濃郁。就餐區(qū)和休息區(qū)就通過這一冰裂紋的隔斷裝飾完美地劃分出來，柔和的空間過渡，使整個(gè)空間層次感更加分明。

總之，人們的審美習(xí)慣是時(shí)代文化思潮的組成部分，不是憑空而來的，時(shí)代的精神總會(huì)在中國傳統(tǒng)紋樣元素的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出來，所以時(shí)代精神這一具有決定性作用的意識(shí)必然蘊(yùn)藏在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。在一定條件和差異下，各種流派以及各種設(shè)計(jì)風(fēng)格和諧共存，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向多元化。