譯者按 《虎耳譬喻經(jīng)》（?ārdūlakar āvadāna，簡(jiǎn)稱《虎耳經(jīng)》）漢譯本《摩登伽經(jīng)》《舍頭諫太子二十八宿經(jīng)》被認(rèn)為是印度星宿占卜傳入中國(guó)的最早文本，受到天文學(xué)史學(xué)者數(shù)十年持續(xù)的關(guān)注。1954年，印度國(guó)際大學(xué)的穆闊（Sujitkumar Mukhopadhyaya）出版了天城體版①《虎耳經(jīng)》梵文精校本。該精校本搜集了當(dāng)時(shí)能搜集到的若干梵文寫本，并在釋讀整理的基礎(chǔ)上結(jié)合漢藏平行文本進(jìn)行了修訂。此本誕生后至今，成為該譬喻經(jīng)精校本的定本。1886年考埃爾（Edward Byles Cowell）與尼爾（Robert Alexander Neil）出版了以梵文拉丁轉(zhuǎn)寫排版的《天譬喻經(jīng)：早期佛教傳說(shuō)集》②，將《虎耳譬喻經(jīng)》故事部分作為附錄之一，省略了星占部分。1959年維迪亞（Vaidya）出版了《天譬喻經(jīng)》天城體版，其中《虎耳譬喻經(jīng)》部分是對(duì)1954年慕闊精校本的復(fù)制。在版本上，穆闊《虎耳經(jīng)》梵文精校本具有不可替代的價(jià)值。

《虎耳經(jīng)》的梵文精校本中，一半篇幅是大婆羅門與旃陀羅國(guó)王對(duì)話之中的星占內(nèi)容，包含各式各樣的占卜以及印度早期歷法，內(nèi)容包括：星宿的名稱、特征；晝夜分?jǐn)?shù)、長(zhǎng)短時(shí)節(jié)、剎那分?jǐn)?shù)；長(zhǎng)度單位、金子重量單位、谷物體積單位；生于宿日者的命運(yùn)；宿日所建城市的卜辭；宿日夏季最后一個(gè)月降雨的卜辭；宿日發(fā)生月蝕的卜辭；在宿日宜與不宜之事；朔望晝夜分?jǐn)?shù)、日影長(zhǎng)短、時(shí)節(jié)變換；地震的卜辭；入獄的卜辭；女人身上痣的卜辭；生于宿日者的善惡特點(diǎn)。印度傳統(tǒng)星占文獻(xiàn)主要的三類是宏觀占卜的集（sa?hit?。浯问侵v個(gè)人生辰星占的火羅（hor?。?，其次是天文學(xué)（ga?ita）部分，包括記述度量衡的單位以及晝夜時(shí)分的劃分?！痘⒍?jīng)》梵文精校本中，包含了宏觀占卜的集（sa?hit?。?，個(gè)人生辰星占的火羅（hor?。c記載度量衡及歷法的天文學(xué)（ga?ita）部分。其占卜內(nèi)容的豐富，卜辭之具體而微，具有早期印度占星吠陀支（Jyoti?a-veda?ga）的特色，非簡(jiǎn)化的漢譯本《摩登伽經(jīng)》“說(shuō)星圖品”“觀災(zāi)祥品”“明時(shí)分別品”能取代。

《虎耳經(jīng)》星占史料以對(duì)話形式存在，存在于佛陀講述的故事中。故事由今生故事和前世故事組成。《虎耳經(jīng)》今生故事發(fā)生在佛陀住在舍衛(wèi)城祇樹給孤獨(dú)園時(shí)，阿難（?nanda）向一位名為本性（Prak?ti）的女子討水喝。這位女子屬于種姓之外的旃陀羅（Ca??ala）種姓，摩登伽（Māta?ga）部族。該女子迷戀上了阿難，請(qǐng)自己的母親幫忙用咒語(yǔ)控制阿難的人身自由，對(duì)他窮追不舍，阿難請(qǐng)求世尊（Bhagavat）解除困厄，世尊使女子自行剃度，加入僧團(tuán)。為解答眾人關(guān)于低種姓能不能加入僧團(tuán)的疑問(wèn)，世尊給眾人講述前世一位大婆羅門蓮花實(shí)（Pu?kasārin）考問(wèn)旃陀羅國(guó)王帝騰伽（Tri?a?ku）的故事，旃陀羅國(guó)王以自己淵博的吠陀、星占學(xué)知識(shí)，并重新闡釋了種姓制度，贏得了大婆羅門的認(rèn)可，為太子虎耳（?ārdūlakar?a）贏得了大婆羅門的女兒本性（Prak?ti）為妻。最后世尊點(diǎn)破前世因緣，教化眾人。

書名?ārdūlakar?āvadāna中的?ārdūla指虎、獅、豹等猛獸，kar?a指耳朵，前兩個(gè)梵文詞構(gòu)成依主釋復(fù)合詞，義為老虎的耳朵，是阿難前世——旃陀羅王子的名字。為小孩兒取名時(shí)圖吉利，好養(yǎng)活，用猛獸的名字來(lái)命名是一個(gè)常情，如英語(yǔ)的Leo、 Leon、 Leone、 Leona都是和獅子有關(guān)的。中國(guó)春秋時(shí)期諸國(guó)會(huì)盟時(shí)，也有“執(zhí)牛耳”者為盟主一說(shuō)。印度至今也還有用表示獅子或者老虎的?ārdūla來(lái)取名的習(xí)慣。梵文本中作?ārdūlakar?a“虎耳”，在漢譯《摩登伽經(jīng)》中為“師子耳”，漢譯《舍頭諫太子二十八宿經(jīng)》作“舍頭諫太子”，藏譯為“stag sna（虎耳）”，綜合考量本書取“虎耳”這一譯法。

梵語(yǔ)詞Avadāna，意指英雄事跡或成就。佛教中指一種特殊的佛教文獻(xiàn)體裁，描述佛與佛弟子的前世及今生的不凡事跡，同時(shí)有教化世人的道德作用。溫特尼茲在《印度文獻(xiàn)史》中認(rèn)為，本生（jātaka）指佛自身的英雄事跡，也是譬喻經(jīng)的一種，可以稱為菩薩譬喻（Buddhisattva-avadāna）①。?ārdūlakar?āvadāna，譯為《虎耳譬喻經(jīng)》，雖異于歷史文獻(xiàn)中的多種漢譯譯名，但較為貼合梵、藏題名，也能直接體現(xiàn)文獻(xiàn)的“譬喻經(jīng)”這種體裁。

穆闊《虎耳經(jīng)》梵文精校本基于梵語(yǔ)寫本的釋讀整理，以及與藏漢文本的對(duì)勘。他所依據(jù)的梵本一個(gè)來(lái)自于孟加拉亞洲學(xué)會(huì)，一個(gè)是來(lái)自于巴黎亞洲學(xué)會(huì)。孟加拉學(xué)會(huì)寫本，命名為虎耳譬喻經(jīng)寫本，紙質(zhì)，10×4，87個(gè)貝葉，每頁(yè)十行。天城體，年代1886年①。外觀殘破，尚有1800行輸洛迦（?loka）。編入密多羅（R. L. Mitra）的《尼泊爾梵語(yǔ)佛教文獻(xiàn)》（The Sanskrit Buddhist Literature of Nepal），編號(hào)是B， 17 Vide。巴黎亞洲學(xué)會(huì)寫本編號(hào)Soc. As C5，法國(guó)國(guó)家圖書館編號(hào)是29862，《天譬喻經(jīng)》，337個(gè)貝葉，每頁(yè)9行，《虎耳譬喻經(jīng)》在216—274葉上，1837年尼泊爾的何德遜教授將其送給了巴黎的亞洲學(xué)會(huì)。穆闊有很好的梵文功底，在印的漢語(yǔ)教授譚云山幫忙釋讀了漢譯本，并使用德格版和納塘版大藏經(jīng)中的《虎耳譬喻經(jīng)》藏譯本進(jìn)行對(duì)勘修訂。該版本注釋很多，排版錯(cuò)誤很少，誕生后便成為了一部扛鼎之作。該書正文以梵文天城體排版，只用英語(yǔ)撰寫了簡(jiǎn)短的介紹、附錄和注釋，關(guān)注度并不高，令人遺憾。

《虎耳經(jīng)》相關(guān)文本富有文獻(xiàn)學(xué)研究?jī)r(jià)值，也具有天文、歷法、佛教文學(xué)等多維度印度文化交流的價(jià)值。前輩學(xué)者的研究中，參考了《虎耳經(jīng)》梵文本的主要有善波周、平格里（D. Pingree）、矢野道雄、青山亨、熊谷孝司、樋口明子、平田惠、Bill Mak、仲晶等②。

本譯文是國(guó)際上首次對(duì)于《虎耳經(jīng)》早期星占部分的翻譯，不涉及前世今生故事的開頭和結(jié)尾。星占選擇了與漢譯本對(duì)應(yīng)上的早期星占部分，后期插入部分則不在此翻譯之內(nèi)。從星占部分開始閱讀，感覺(jué)帝騰伽如同一位精通古代印度星占的仙人，正在教授青年婆羅門以二十八宿紀(jì)日為占卜依據(jù)的印度星占知識(shí)。在古代印度，星占不是通用知識(shí)，而是特別的婆羅門家族掌握的專門知識(shí)。佛經(jīng)中出現(xiàn)了此類知識(shí)，說(shuō)明有特別的婆羅門皈依了佛教，并帶去了自己所掌握的專門知識(shí)。

說(shuō)明：

1.梵文本以此尼泊爾梵文精校本為準(zhǔn)：Sujitkumar Mukhopadhyaya ed.， ?ārdūlakar?āvadāna， Santiniketan： Vi?vabharati， 1954，第46頁(yè)第8行到第135頁(yè)第14行。

2.本漢譯從尼泊爾梵文精校本譯為現(xiàn)代白話文，參考保留于《大藏經(jīng)》中漢譯本，但是譯本原本不同，故仍有不少差異。

3.對(duì)于詞匯，若歷史上已有習(xí)慣譯法，無(wú)論音譯義譯皆遵從。若無(wú)，則結(jié)合漢譯本采取音譯或者義譯。

4.鑒于水平有限，對(duì)于梵文原本中的韻文，在本譯文中仍以散文翻譯。

5. 此部分星占史料以對(duì)話形式存在，存在于佛陀講述的故事中，國(guó)王帝騰伽與大婆羅門蓮花實(shí)對(duì)話內(nèi)容用單引號(hào)引出，以別于佛陀對(duì)于今生故事及其他前世故事情節(jié)的陳述。

6. 值得再斟酌的翻譯用（）注出其梵文的拉丁轉(zhuǎn)寫，字面無(wú)補(bǔ)充暗示的含義用[]表示。

一 星宿特性①

“帝騰伽啊，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)星宿的世系。那么哪些？尊者，請(qǐng)說(shuō)?！?/p>

“汝今諦聽。蓮花實(shí)啊，我將講說(shuō)星宿世系。如下，昴宿、畢宿、觜宿、參宿、井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿、角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿、斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿、奎宿、婁宿、胃宿。蓮花實(shí)啊，這些就是二十八星宿?！?/p>

“多少星？何種形狀？相應(yīng)多少牟呼栗多②？以何為食？主何神祇③？何種族姓④？”

“蓮花實(shí)啊，昴宿，六顆星，形如剃刀，相應(yīng)有三十牟呼栗多，乳酪為食，火神為主神，吠舍族姓（vai?yāyanīya? gotre?a）。

畢宿，五顆星，形如車廂，相應(yīng)有四十五牟呼栗多，鹿肉為食，生主為主神，婆羅墮婆奢是為族姓（bhāradvāja? gotre?a）。

觜宿，三顆星，形如鹿首，相應(yīng)有三十牟呼栗多，根果為食，蘇摩①為主神，鹿族為族姓（m?gāya?īya? gotre?a）。

參宿，一顆星，形如吉祥痣痣，相應(yīng)有十五牟呼栗多，清黃油、雞蛋為食，太陽(yáng)神為主神，Hārīta族姓。

井宿，兩顆星，形如足跡，相應(yīng)有四十五牟呼栗多，蜂蜜為食，Aditi②為主神，極裕（Vasi??ha）族姓。

鬼宿，三顆星，形如畫瓶③（vardhamāna），相應(yīng)有三十牟呼栗多，蜂蜜雞蛋為食，伐訶斯畢利為主神，Upamanu族姓。

柳宿，一顆星，形如吉祥痣，相應(yīng)有十五牟呼栗多，牛奶粥為食，大蛇為主神，密特羅（Mitra）族姓。

蓮花實(shí)啊，這些就是位于東方的七宿。

星宿，五顆星，形如河曲，相應(yīng)有三十牟呼栗多，胡麻谷物食盤④為食，祖先為主神，賓伽羅（pi?gala）族姓。

張宿，兩顆星，形如足跡，相應(yīng)有三十牟呼栗多，以印度枳為食，Bhava（樓陀那）為神，喬答摩族姓。

翼宿，兩顆星，形如足跡，相應(yīng)有四十五牟呼栗多，面粉、魚為食，阿利耶曼（aryaman）為主神，kau?ika族姓。

軫宿，五顆星，以手為形，相應(yīng)有三十牟呼栗多，小米⑤為食，太陽(yáng)神為主神，迦葉波族姓。

角宿，一顆星，形如吉祥痣，相應(yīng)有三十牟呼栗多，黑豆、胡麻、酥油、餅為食，因陀羅（tva???）為主神，Kati⑥族姓。

亢宿，一顆星，形如吉祥痣，相應(yīng)有十五牟呼栗多，黑豆、胡麻、果為食，風(fēng)神為主神，Kati族姓。

氐宿，兩顆星，以角為形，相應(yīng)有四十五牟呼栗多，胡麻花為食，因陀羅、火神為主神，釋迦族姓。

蓮花實(shí)啊，這些就是位于南邊的七宿。

房宿，四顆星，形如一串寶石，相應(yīng)有三十牟呼栗多，修羅肉為食，密特羅為主神，?lamba①族姓。

心宿，三顆星，形如大麥粒中央，相應(yīng)有十五牟呼栗多，稻米大米粥為食，因陀羅為主神，kati的遠(yuǎn)親族姓。

尾宿，七顆星，形如蝎子，相應(yīng)有三十牟呼栗多，根果為食，nair?ti②為主神，kati族姓。

箕宿，四顆星，形如牛步，相應(yīng)有三十牟呼栗多，菩提樹香為食，水神（toya）為神，kati的一支為其族姓。

斗宿，四顆星，形如象步，相應(yīng)有四十五牟呼栗多，蜂蜜、炒米為食，萬(wàn)神（vi?va）為主神，mudgala族姓。

牛宿，三顆星，形如牛頭，相應(yīng)有六牟呼栗多，以風(fēng)為食，梵天為神，brahmāvat族姓。

女宿，三顆星，形如大麥粒中央，相應(yīng)有三十牟呼栗多，以鳥為食，毗濕奴為神，Kati族姓。

蓮花實(shí)啊，以上是位于西邊的七個(gè)星宿。

虛宿，四顆星，形如大鳥，相應(yīng)有三十牟呼栗多，豌豆、餅為食，Vasu為主神，ku??ina族姓。

危宿，一顆星，形如吉祥痣，相應(yīng)有十五牟呼栗多，大米粥為食，伐樓那為主神，ta??a族姓。

室宿，兩顆星，形如足跡，相應(yīng)有三十牟呼栗多，肉、血為食，樓陀那為主神，jātūkar?a族姓。

壁宿，兩顆星，形如足跡，相應(yīng)有四十五牟呼栗多，以肉為食，阿利耶曼（aryaman）為主神，dhyānadrāhyāya?a族姓。

奎宿，一顆星，形如吉祥痣，相應(yīng)有三十牟呼栗多，蜂蜜、牛奶粥為食，乾達(dá)婆為主神，密特羅族姓。

婁宿，兩顆星，形如馬頭，相應(yīng)有三十牟呼栗多，蜂蜜、牛奶粥為食，乾達(dá)婆為主神，彌勒族姓。

胃宿，三顆星，bhaga的形狀，相應(yīng)有三十牟呼栗多，胡麻、谷子為食，閻魔為主神，bh?gu族姓。

蓮花實(shí)啊，這些就是位于北邊的七個(gè)星宿。

蓮花實(shí)啊，這二十八宿中，六個(gè)星宿相應(yīng)有四十五牟呼栗多的，分別是：畢宿、井宿、張宿、氐宿、斗宿、壁宿。五個(gè)星宿相應(yīng)有十五牟呼栗多，分別是：參宿、柳宿、亢宿、心宿、危宿。一個(gè)[星宿即]牛宿相應(yīng)有六牟呼栗多。剩下的[星宿]相應(yīng)有三十牟呼栗多。

蓮花實(shí)啊，那位于北邊的七宿中，第一個(gè)名為昴宿，最后一個(gè)名為柳宿；那位于南邊的七宿之中，第一個(gè)名為星宿，最后一個(gè)名為氐宿；那位于西邊的七宿之中，第一個(gè)名為房宿，最后一個(gè)名為女宿；那位于北邊的七宿之中，第一個(gè)名為虛宿，最后一個(gè)名為胃宿。

蓮花實(shí)啊，那二十八個(gè)星宿之中，七個(gè)有力。哪七個(gè)？即張宿、箕宿、壁宿①、氐宿、房宿、井宿、亢宿?！叭齻€(gè)殘忍，參宿、柳宿、胃宿。”“四個(gè)被尊重的，翼宿、斗宿、壁宿②與畢宿?！薄拔鍌€(gè)溫和，女宿、虛宿、危宿、心宿、根宿。”“五個(gè)穩(wěn)定，軫宿、角宿、柳宿、星宿、牛宿?！薄八膫€(gè)迅疾，即昴宿、觜宿、鬼宿、婁宿?！?/p>

蓮花實(shí)啊，那二十八宿之中，有三種瑜伽，隨牛瑜伽、隨犢瑜伽，偕行瑜伽③。若星宿在前行，月亮在后，叫做隨牛瑜伽。若月亮在前行，星宿在后，此時(shí)形成的是隨犢瑜伽。又若月亮與星宿二者一同前行，此時(shí)就稱為偕行瑜伽。

“那么，蓮花實(shí)啊，我將說(shuō)諸曜，汝今諦聽，分別是：金星、木星、土星、水星、火星、太陽(yáng)、月亮?！?/p>

二 時(shí)間與其他度量④

如此說(shuō)明了世界，區(qū)分了星宿，那么日夜的盈虧是如何的呢？有這說(shuō)法：

冬季第二個(gè)月的第八天，月在畢宿①，日十二牟呼栗多，夜十八牟呼栗多；

夏季最后一個(gè)月的第八天，月在畢宿，日十八牟呼栗多，夜十二牟呼栗多；

雨季最后一個(gè)月的第八天，月在畢宿，日十四牟呼栗多，夜十六牟呼栗多。

“帝騰伽啊，夜日是以何開始的？”“日復(fù)一日?！?/p>

“[黑白]分（pak?a）是以何開始的？”“一個(gè)接一個(gè)。”

“年是以何開始的？”“鬼宿月?！薄凹臼且院伍_始的？雨季?！?/p>

“帝騰伽啊，剎那的測(cè)量是怎樣的？羅婆呢？牟呼栗多呢？”

“蓮花實(shí)啊，如此，女人抻線不長(zhǎng)也不短的時(shí)間，此長(zhǎng)度即是一個(gè)呾剎那。一百二十個(gè)呾剎那即是一個(gè)剎那。六十個(gè)剎那是一個(gè)羅婆。三十個(gè)羅婆是一個(gè)牟呼栗多。如此三十牟呼栗多次第相應(yīng)是一個(gè)晝夜。這些牟呼栗多的名字是：

這些分的名字是：

太陽(yáng)升起來(lái)時(shí)，影長(zhǎng)九十六人，該牟呼栗多名為四生。

影長(zhǎng)為六十人時(shí)，該牟呼栗多名為白。

影長(zhǎng)為十二人時(shí)，該牟呼栗多名為富。

影長(zhǎng)為六人時(shí)，該牟呼栗多名為箭道。

影長(zhǎng)為五人時(shí)，該牟呼栗多名為富。

影長(zhǎng)為四人時(shí)，該牟呼栗多名為升。

影長(zhǎng)為三人時(shí)，該牟呼栗多名為善面。

居于日中時(shí)，該牟呼栗多名為金剛。

過(guò)了日中，影長(zhǎng)三人時(shí)，該牟呼栗多名為紅。

影長(zhǎng)四人時(shí)，該牟呼栗多名為力。

影長(zhǎng)五人時(shí)，該牟呼栗多名為超。

影長(zhǎng)六人時(shí)，該牟呼栗多名為味全。

影長(zhǎng)十二人時(shí)，該牟呼栗多名為世。

影長(zhǎng)六十人時(shí)，該牟呼栗多名為美。

太陽(yáng)下山時(shí)，影長(zhǎng)九十六人，該牟呼栗多名為大怖。

這些就是白日的諸牟呼栗多。

“那么，蓮花實(shí)啊，我將說(shuō)夜晚的諸牟呼栗多。

太陽(yáng)西落之后，該牟呼栗多名為兇暴。

之后牟呼栗多名為星域，牟呼栗多名為禁，牟呼栗多名為統(tǒng)攝，牟呼栗多名為無(wú)盡，牟呼栗多名為驢，牟呼栗多名為羅剎，居于夜半牟呼栗多名為支，夜半過(guò)后牟呼栗多名為梵，牟呼栗多名為斷，牟呼栗多名為光，牟呼栗多名為分離，分名為火的，牟呼栗多名為苦火，牟呼栗多名為勝，這些就是夜晚諸牟呼栗多的名稱。蓮花實(shí)啊，這些就是三十牟呼栗多，通過(guò)它們白天黑夜被知曉。

呾剎那、剎那、羅婆、牟呼栗多，于此，牟呼栗多的三十分之一是一個(gè)羅婆，羅婆的六十分之一是剎那，剎那的一百二十分之一是呾剎那。如此由一個(gè)女人抻一根線，不長(zhǎng)也不短，如此的時(shí)間長(zhǎng)度稱為呾剎那。

一百二十個(gè)呾剎那是一個(gè)剎那，六十個(gè)剎那是一個(gè)羅婆，三十個(gè)羅婆是一個(gè)牟呼栗多，次第相應(yīng)地三十個(gè)牟呼栗多是一個(gè)晝夜。三十個(gè)晝夜是一個(gè)月。十二個(gè)月是一年。四生、白、富、箭道、富、升、善面、金剛、紅、力、超、味全、世、美、后怕、兇暴、星域、禁、統(tǒng)攝、無(wú)盡、驢、羅剎、支、梵、斷、光、分離、火、苦火、勝。這些是諸牟呼栗多的名稱?！?/p>

“婆羅門啊，我將說(shuō)時(shí)間的形成。請(qǐng)諦聽：

時(shí)間是如何度量的？有這說(shuō)法：

兩次眨眼是一羅婆。八羅婆是一迦啅，十六迦啅是一迦羅，三十迦羅是一刻，兩刻是一牟呼栗多。

刻又是多長(zhǎng)呢？有這說(shuō)法：

裝水的一個(gè)容器，可以盛兩百婆羅的水。小管鉆多大孔呢？重量是一撮（suvar?a=kar?a），四指長(zhǎng)的金籌制成，（金籌須）四邊相等的周旋而上的圓（柱狀），當(dāng)瓶里的水被如此耗盡，即是一刻。如此，便有了刻的區(qū)分。

兩刻是一牟呼栗多，如此婆羅門啊，通過(guò)三十牟呼栗多，一個(gè)晝夜被知曉。

因此，十六次眨眼是一個(gè)迦啅，十六迦啅是一迦羅，六十迦羅是一分，三十牟呼栗多是一個(gè)晝夜，三十個(gè)晝夜是一個(gè)月，十二個(gè)月是一年。又通過(guò)六十個(gè)億五千八百八十八個(gè)千次眨眼，年被測(cè)量。（用眨眼測(cè)量的話，一年相當(dāng)于6000005888000次眨眼①。）婆羅門，這時(shí)間的形成如此被說(shuō)。”

“汝今諦聽，婆羅門，拘盧舍①由旬的形成。七窗中塵埃（vātāyanaraj?。谑且煌妹珘m，七兔毛塵是一羊毛塵，七羊毛塵是一牛毛塵，七蟣是一虱，七虱是一麥，七麥?zhǔn)且恢?，十二指是一大卡，兩大卡是一肘，四肘是一弓，一千弓是一拘盧舍，四拘盧舍是一摩揭陀由旬。由旬的度量被計(jì)數(shù)的話，是十萬(wàn)億五十三個(gè)千億個(gè)極微。如此便是由旬的度量。”

“汝今諦聽，婆羅門，金子的測(cè)量的形成。

尊者，請(qǐng)說(shuō)此！

十二大麥（yava）是一豆（mā?aka），六十豆是一撮（kar?a），金子的測(cè)量是如此計(jì)數(shù)的。[一撮由]二億二十五千五百零八個(gè)極微組成。婆羅門，如此金子的測(cè)量形成。

六十四豆相當(dāng)于一摩揭陀婆羅。以摩揭陀秤（tul?。┯?jì)量婆羅的話，相當(dāng)于八億四十七百千七千兩百八十個(gè)極微。如此婆羅門，婆羅被計(jì)量?！?/p>

“汝今諦聽，婆羅門，液體測(cè)量的形成。二十四婆羅（pala）是一摩揭陀升（prastha），這就是液體的測(cè)量。升通過(guò)摩揭陀秤被計(jì)量，為兩百零三億二十九百千七十四千七百二十個(gè)極微（成為一升）。婆羅門啊，如此乃液體的測(cè)量形成。

汝今諦聽，婆羅門，谷物測(cè)量的形成。二十九婆羅（pala），一撮（kar?a），摩揭陀升。谷物測(cè)量形成。③

用摩揭陀稱，升的測(cè)量得到計(jì)數(shù)。[一升]等于一百五十八億八十二百千六十一千五百三十個(gè)極微，婆羅門，這就是谷物測(cè)量的形成。”

三 星宿日出生卜辭④

“帝騰伽啊，你說(shuō)說(shuō)名為星宿預(yù)言的一章?！?/p>

“那么，婆羅門啊，我將說(shuō)名為星宿預(yù)言的一章，汝今諦聽?！?/p>

“尊者，請(qǐng)講。”

“于昴宿日①所生者，享有名譽(yù)。

于畢宿日所生者，好運(yùn)，能享福。于觜宿所生者，好戰(zhàn)。

于參宿日所生者，吃喝之源。

于井宿日所生者，牧牛者。

于鬼宿日所生者，具有德行。

于柳宿日所生者，多欲。

于星宿日所生者，聰明、尊貴。

于張宿日所生者，短命。

于翼宿日所生者，齋戒，以天為彼岸。

于軫宿日所生者，為盜賊。

于角宿日所生者，能歌善舞，熟悉裝飾禮儀。

于亢宿日所生者，善算數(shù)，是最好的算數(shù)家。

于氐宿日所生者，王家侍從。

于房宿日所生者，車旅在途的商人。

于心宿日所生者，短命，少吃少喝。

于尾宿日所生者，具有子嗣，享有名譽(yù)。

于箕宿日所生者，修行者[瑜伽師]。

于斗宿日所生者，祭祀之主，善家子。

于牛宿日所生者，具有令名。

于女宿日所生者，為國(guó)王所尊敬。

于虛宿日所生者，富裕。

于危宿日所生者，以根為食者[苦行者]。

于室宿日所生者，盜賊軍隊(duì)首領(lǐng)[梟雄]。

于壁宿日所生者，賣香者，乾達(dá)婆類[善于使用樂(lè)器）。

于奎宿日所生者，船舶工作者。

于婁宿日所生者，馬商。

于胃宿日所生者，屠儈之流。

蓮花實(shí)啊，這就是名為星宿的預(yù)言?！?/p>

四 星宿日建設(shè)城市的卜辭①

“帝騰伽，你說(shuō)說(shuō)名為星宿預(yù)示②的一章?！?/p>

“蓮花實(shí)啊，那么我將說(shuō)名為星宿預(yù)示的一章。汝今諦聽！”

“尊者，您說(shuō)?！?/p>

“于昴宿日所建城市，吉祥生光，大量寶物生輝，這個(gè)城市是如此預(yù)示的。

于畢宿日所建城市如此預(yù)示，行法的人們，積聚很多財(cái)富，篤志好學(xué)，夫妻恩愛。

于觜宿日所建[城市]，女人、牛群、錢財(cái)?shù)?，各種享用匯聚，精彩紛呈。

于參宿日所建[城市]，享用魚肉，享用錢財(cái)，百姓殘忍，本性愚蠢。

于井宿日所建城市，吉祥生光，錢米充足，但之后便衰滅。

于吉祥的鬼宿日所建[城市]，壞的臣民居住，后具有吉祥、正直、久命，睿智長(zhǎng)壽具有錢財(cái)谷物果飲，如森林如主人一樣能在這里一再地迅速繁榮。

于柳宿日所建城市，[人們]壞運(yùn)氣，喜爭(zhēng)訟，壞德行，壞的福氣，卑賤者居住。

于星宿日所建城市，[人們]具有知識(shí)，有大財(cái)富，夫妻恩愛，出類拔萃。

于張宿日所建城市，女人們擁有花環(huán)、飲食、服飾、美麗、香、谷物。

于翼宿[所建立的城市]，有谷物錢財(cái)，男人被婦人愚弄。

于軫宿日所建立的城市，將會(huì)有知識(shí)，有大財(cái)富，互相友善，互相依賴。

于角宿日所建立城市，所有男人敗在女人[的石榴裙下]，愛美，光輝，如此預(yù)示。

于亢宿日所建城市，將有許多財(cái)富積累，有許多淫棍、惡人、愚人。

于氐宿日所建城市，吉祥生光，持續(xù)祭祀的人們匯聚，后為兵所滅，如此預(yù)示。

于房宿日所建[城市]，[人們]知法受戒，戰(zhàn)勝五根，夫妻恩愛，有功德，勤于祭祀。

于心宿日所建，有許多寶物錢財(cái)，遍滿知吠陀的人們，城市持續(xù)增長(zhǎng)。

于尾宿日所建城市，有谷物錢財(cái)，壞德行的人聚集，為塵土所淹沒(méi)。

于箕宿日所建城市，有錢財(cái)糧食，淫棍、惡人、愚人、卑賤者等居住。

于斗宿日所建城市，錢米匯聚，人們篤志好學(xué)，樂(lè)于辯論。

于牛宿日所建城市，具有歡樂(lè)，人們愉悅，互相友愛。

于女宿日所建城市，有谷物錢財(cái)，無(wú)病的人們大量聚集，如此預(yù)示。

于虛宿日所建城市，預(yù)示為牝雞司晨，被給予許多服飾花蔓和愛欲享受。于危宿日所成的城市，人們喜歡愚弄欺騙，沉溺酒色，后為水所毀。

于室宿日（所建）城市，人們憧憬幸福，嫉恨他人，愚蠢，傲慢，貪婪。

于壁宿日所建（城市），持續(xù)無(wú)上增長(zhǎng)，錢米充盈，盛產(chǎn)珠寶，如此預(yù)言。

于奎宿日所建立城市，人們俊美，有驢、駱駝、牛群，許多錢米。

于婁宿日所建立城市，預(yù)示著吉祥，充滿無(wú)病之人，俊美之人匯聚。

于胃宿日所建立（城市），壞運(yùn)氣，喜歡爭(zhēng)訟，壞德行，背負(fù)痛苦、卑賤者居住。

如此想要建設(shè)城邦與家宅，應(yīng)知觀察相應(yīng)星宿，應(yīng)多贊美，這些是在前世被我學(xué)到的。

蓮花實(shí)啊，這就是名為星宿預(yù)示的一章?！?/p>

五 星宿分野卜辭

“那么，蓮花實(shí)啊，我將說(shuō)名為二十八星宿的分野預(yù)示①的一章。汝今諦聽！”

“尊者，請(qǐng)說(shuō)?！?/p>

“蓮花實(shí)啊，昴宿是羯陵伽摩揭陀的星宿。畢宿是所有的臣民的[星宿]。觜宿是毗提訶的和王家侍從的[星宿]。如是參宿是剎帝利和婆羅門的[星宿]。井宿是金匠的[星宿]。鬼宿是所有的白衣和國(guó)王近侍的[星宿]。柳宿是諸龍和諸雪山住的[星宿]。星宿是諸糖匠的[星宿]。張宿是諸盜賊的[星宿]。翼宿是諸阿萬(wàn)提人的[星宿]。軫宿是蘇剌侘（surā??ri）人的[星宿]。角宿是南方的，兩足的[禽鳥類] [星宿]。

亢宿屬于所有的上人的[星宿]。氐宿是水邊居民的[星宿]。房宿是諸商人的和諸貨運(yùn)商的[星宿]。心宿是dauvālika人的[星宿]。尾宿是行人的[星宿]。箕宿是bāhlī人的[星宿]。斗宿是甘波阇人的[星宿]。牛宿是所有南方旅行者的，紅銅商人的[星宿]。女宿是屠儈與盜賊的[星宿]。虛宿是俱盧與般遮羅的[星宿]。危宿是草藥師（挖根者）與知阿闥婆吠陀者的[星宿]。室宿是賣香者、臾那人、甘波阇人的[星宿]。壁宿是犍陀羅人的[星宿]?？奘谴騻兊腫星宿]。婁宿是諸馬商的[星宿]。

胃宿是吉祥音律造作者和擁有吉祥身體者的[星宿]。蓮花實(shí)啊，這就是名為星宿的分野預(yù)言的解釋的一章?！?/p>

六 星宿日頭雨卜辭

“帝騰伽啊，說(shuō)說(shuō)名為季節(jié)的雨①的一章。”“我將說(shuō)此，汝今諦聽！”“尊者，請(qǐng)說(shuō)?！?/p>

“若在夏季最后一個(gè)月的昴宿日天下雨于此地，雨六十四斗②，雨十夜，在相應(yīng)的女宿日與室宿日，雨夜水量最大，怕火，怕兵，怕水，在昴宿是這樣說(shuō)的。

若在夏季最后一個(gè)月的畢宿日天下雨在此地，雨二十一斗；彼處應(yīng)耕種低地，放棄高地；這雨夜停滯，谷物生長(zhǎng)；兩種疾病強(qiáng)大，腹疾和眼疾；此處盜賊猖獗，在畢宿日是這樣說(shuō)的。

若天在夏季最后一個(gè)月的觜宿日于此地下雨，雨六十四斗，雨夜停滯，后來(lái)雨產(chǎn)生了；諸王在此處放下兵器；國(guó)家安定，百姓知有禮，生活開心，于觜宿日如是說(shuō)。

若天在夏季最后一個(gè)月參宿日于此地下雨，會(huì)下雨十八斗；此處應(yīng)該耕種低地，放棄高地；應(yīng)護(hù)寶藏；此地盜賊猖獗；諸王放下兵器；三種病厲害，發(fā)燒，哮喘，喉疾，許多男孩女孩死亡；如是乃參宿日所說(shuō)。

若天在夏季最后一個(gè)月的井宿日于此地下雨，會(huì)下雨九十斗，有大云出現(xiàn)，進(jìn)入箕宿日后綿綿細(xì)雨，沒(méi)完沒(méi)了；諸王于此地放下兵器，此乃于井宿日所說(shuō)。

若天在夏季最后一個(gè)月的鬼宿日于此地下雨，會(huì)下雨三十二斗；此處應(yīng)耕種低地，放棄高地；顯然是很重要的雨，雨使谷物生長(zhǎng)；婆羅門與剎帝利敵對(duì)；此處蚊蟲厲害；會(huì)有三種病，癰瘡，水皰，皮膚病；如是乃于鬼宿所說(shuō)。

若天在夏季最后一個(gè)月的柳宿日于此地下雨，會(huì)下雨二十一斗，彼處應(yīng)耕種低田，放棄高田；暴風(fēng)橫吹，智者與諸王不安；這雨使所有谷物生長(zhǎng)；妻子丈夫爭(zhēng)吵，國(guó)王大臣有隙；如是乃柳宿所說(shuō)。

若天在夏季最后一個(gè)月的星宿日于此地下雨，會(huì)下雨六十四斗，這雨使所有谷物生長(zhǎng)，使鹿、鳥、獸、人的孕胎壞滅，人們也會(huì)死，在星宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的張宿日在此地下雨，雨六十四斗；這雨使所有谷物生長(zhǎng)，谷物生長(zhǎng)以后，受到敵國(guó)軍隊(duì)攻擊，人們無(wú)福享受谷物，人獸的孕胎有福氣，在張宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的翼宿日在此地下雨，雨八十斗；一場(chǎng)雨使所有谷物生長(zhǎng)；諸王于此息兵；婆羅門與剎帝利有隙；不正的臣民很快毀滅；在翼宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的軫宿日在此地下雨，雨四十九斗；正因天如此下雨，谷物少汁液、不高，少乳、少水，此地會(huì)產(chǎn)生很多乞丐，在軫宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的角宿日在此地下雨，雨六十四斗；

這之后停滯，后又持續(xù)下雨；諸王息兵，人們高興，在角宿日是如此說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的亢宿日在此地下雨，會(huì)下雨二十一斗；諸王息兵，盜賊猖獗，在亢宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的氐宿日在此地下雨，會(huì)下雨八十斗；一場(chǎng)雨使所有谷物生長(zhǎng)；諸王有錯(cuò)；此處火燒得厲害；蟲子厲害，但后來(lái)減少；在氐宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的房宿日在此地下雨，會(huì)下雨六十斗；與夏季最后一個(gè)月的心宿[下雨]緊密相合，在房宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季最后一個(gè)月的心宿日下雨，會(huì)下雨十六斗；彼時(shí)會(huì)妨礙農(nóng)事，應(yīng)解開牛軛的皮帶，自家谷物被毀壞，火苗被撲滅，犁被毀壞，不可避免地國(guó)家被毀滅，受他國(guó)凌侮，在心宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季最后一個(gè)月的尾宿日在此地下雨，會(huì)下雨六十四斗，一場(chǎng)[雨]使谷物生長(zhǎng)；該地盜賊猖獗，三種病猖獗：腮病、肋病、眼?。换ü泵?；諸王息兵；在尾宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的箕宿日在此地下雨，會(huì)下雨六十斗；有兩次月食，分別在室宿日與婁宿日；一場(chǎng)雨使所有谷物生長(zhǎng)；此時(shí)兩種病猖獗，腹疾與眼疾；于箕宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的斗宿日在此地下雨，會(huì)下雨一百斗整；于彼應(yīng)耕種高地，放棄低地；大河滿溢，水位最高；使所有谷物生長(zhǎng)；此時(shí)有三種病猖獗，癰瘡、腰病、喉疾；在斗宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的牛宿日在此地下雨，會(huì)下雨六十四斗；天雨周遍，后來(lái)雨使谷物生長(zhǎng)；水生生物的排泄物出現(xiàn)，于牛宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的女宿日在此地下雨，會(huì)下雨六十四斗；天雨周遍，后來(lái)雨使谷物生長(zhǎng)；水生生物的排泄物產(chǎn)生；人們生病很厲害；諸王擁有厲害武器，于女宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的虛宿日在此地下雨，會(huì)下雨五十一斗；此時(shí)雨下得斷斷續(xù)續(xù)；應(yīng)耕種低地，放棄高地；夜里有雨有蛇①丑；使谷物生長(zhǎng)；一種疾病產(chǎn)生，即面頰變形；諸王拿起兵器；在虛宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的危宿日在此地下雨，會(huì)下雨十六斗；應(yīng)耕種低地，放棄高地；一場(chǎng)雨使所有谷物生長(zhǎng)；人們登上車乘，將男孩女孩放在肩上，去向他國(guó)；于危宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的室宿日在此地下雨，會(huì)下雨六十四斗；雨十九夜，產(chǎn)生干旱；花朵谷物被摧殘；因?yàn)橛旰芏啾I賊產(chǎn)生；兩種大病出現(xiàn)，首先是膽汁引起的疼痛發(fā)燒，后來(lái)厲害的是大執(zhí)②；出現(xiàn)很多死人，于室宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的壁宿日在此地下雨，會(huì)下雨一百斗整；河水泛濫，村、城、集市為洪流淹沒(méi)；此時(shí)有四種病猖獗，分別是腹疾、眼疾、咳嗽、發(fā)燒；幼孩死亡，無(wú)論男女；此時(shí)應(yīng)耕種高地，放棄低地；這些雨使花果生長(zhǎng)；在壁宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的奎宿日在此地下雨，會(huì)下雨六十一斗；那么應(yīng)耕種低地，放棄高地；這些雨使所有的谷物生長(zhǎng)；人們和朋友親戚一起享用這些谷物；諸王息兵；人們先是無(wú)畏，后變得害怕；于奎宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的婁宿日在此地下雨，會(huì)下雨四十八斗；在這中間有雨，應(yīng)耕種低地，放棄高地；一場(chǎng)雨使所有的谷物生長(zhǎng)；人們產(chǎn)生恐懼；盜賊猖獗；于婁宿日是這樣說(shuō)的。

若天于夏季的最后一個(gè)月的胃宿日在此地下雨，會(huì)下雨一百斗整；此處應(yīng)耕種高地，放棄低地；于此地很難乞討；人群中的老者死亡；諸王互相征伐；兒孫爭(zhēng)訟，在胃宿日是這樣說(shuō)的。”

“蓮花實(shí)啊，這就是星宿季節(jié)的雨的一章?！?/p>

七 星宿日發(fā)生月食的卜辭①

“蓮花實(shí)啊，我將說(shuō)于二十八星宿日為羅睺所執(zhí)的果報(bào)②。

蓮花實(shí)啊，若月食發(fā)生在昴宿日，羯陵伽摩揭陀人受損。若月食發(fā)生在畢宿日，臣民受損。若月食發(fā)生在觜宿日，毗提訶人、王家侍從受損。如是在參宿日、井宿日、鬼宿日都是這樣說(shuō)的。若月食發(fā)生在柳宿日，諸龍和雪山住的受損。若月食發(fā)生在星宿日，糖匠受損。若月食發(fā)生在張宿日，盜賊受損。若月食發(fā)生在翼宿日，阿萬(wàn)提人受損。若月食發(fā)生在軫宿日，蘇剌侘（surā??ri）人受損。若月食發(fā)生在角宿日，南方人，與兩足的[禽鳥類]受損。若月食發(fā)生在亢宿日，所有已出家已圓滿者受損。若月食發(fā)生在氐宿日，水邊居民受損。若月食發(fā)生在房宿日，商人和貨運(yùn)商受損。若月食發(fā)生在心宿日，看守者（dauvālika）受損。若月食發(fā)生在尾宿日，行人受損。若月食發(fā)生在箕宿日，阿萬(wàn)提人受損。若月食發(fā)生在斗宿日，甘波阇人與vāhlī人受損。若月食發(fā)生在牛宿日，南行者與紅銅商人受損。

若月食發(fā)生在女宿日，屠劊與盜賊受損。若月食發(fā)生在虛宿日，俱盧與般遮羅（pā?cālā）人受損。若月食發(fā)生在危宿日，草藥師與知阿闥婆吠陀者受損。若月食發(fā)生在室宿日，賣香者、臾那人、甘波阇人受損。若月食發(fā)生在壁宿日，犍陀羅人受損。若月食發(fā)生在奎宿日，船夫受損。若月食發(fā)生在婁宿日，馬商受損。

若月食發(fā)生在胃宿日，婆鹿羯占婆國(guó)（bharukacch?。┤耸軗p。蓮花實(shí)啊，如是，月食發(fā)生在某個(gè)星宿日，其分野就會(huì)受損。以上就是羅睺所執(zhí)[月食]果報(bào)一章。”

八 星宿日宜忌卜辭①

“如②星宿世系的經(jīng)所說(shuō)的事，汝今諦聽！這是婆羅門仙人的話，如下：

應(yīng)知昴宿有六顆星，應(yīng)建房屋，安放燃火，祭祀，獲得增長(zhǎng)子嗣。應(yīng)提煉清黃油，建造牛舍，應(yīng)養(yǎng)山羊和綿羊，放出母牛的公牛，應(yīng)制作任何鐵制的容器，應(yīng)制作各種金石器，打造金器，箭、劍等兵器。使泥瓦匠③制作拱形的溫室，于此播種深紅色花朵的種子，丈量房屋之后定居下來(lái)，應(yīng)裁制新衣和做衣服④，會(huì)做殘忍事，戰(zhàn)事受傷捆綁。那么智者不應(yīng)去打擊別人，應(yīng)做所有武器如劍、刀之類，應(yīng)制作和買賣金屬容器。宜長(zhǎng)壽，宜洗頭，禁閉女人。 若天下雨⑤的話，不能平息敵人。在此日出生的話，有喜有怒，有美譽(yù)，有人愛，長(zhǎng)壽，有名聲，祭祀有德行，是個(gè)英雄。于昴宿日[是這樣說(shuō)的]

在畢宿日，宜所有農(nóng)耕事。應(yīng)做田事嫁娶，建筑新居。宜車乘，房子中的仆人和牲畜。宜播一切種，制作衣服。不宜放債，樹立敵意。不宜戰(zhàn)斗酒事二者。天下雨的話，這里人們被贊揚(yáng)。生于畢宿日的人有慈心，有耐心，喜歡女人，貪于享受，長(zhǎng)壽，有畜群，富有，有大福氣。于畢宿日[是這樣說(shuō)的]。

應(yīng)知觜宿日是吉祥的，由直的三顆星組成。宜做所有溫和的事，宜做所有在畢宿日所做的事情，宜種所有多汁的樹，宜播具有汁液的種子，宜造王宮頂上的閣樓和傘蓋⑥，宜說(shuō)一切規(guī)則⑦，宜食住行，宜在農(nóng)耕時(shí)馴化駱駝以及大牲畜，宜穿新衣，宜裝飾，宜做所有再生族做的事情。天下雨的話應(yīng)該預(yù)示此時(shí)下的是好雨。這天出生的人嗜睡，焦慮，是個(gè)智者。于觜宿日[是這樣說(shuō)的]。

于參宿日應(yīng)追逐利益，應(yīng)使人做一切吉祥之事。一個(gè)智者應(yīng)該回避免做殘暴之事。修建井渠與水池。遇見第一場(chǎng)雨，此時(shí)不應(yīng)買牛。在類榨汁商人的市場(chǎng)，宜榨芝麻，宜榨甘蔗桿，宜播甘蔗種。天下雨的話，應(yīng)該知道會(huì)產(chǎn)生許多洪流。于此日出生的人，易怒，嗜好狩獵，喜歡吃肉。于參宿日[是這樣說(shuō)的]。

于井宿日宜做完成宗教義務(wù)的事情。此日成就所有布施牛和啟蒙。抓住產(chǎn)子的蕩婦后領(lǐng)她回家。當(dāng)一再地期盼時(shí)應(yīng)去做那些事情。若不希望被打敗，不要去治療。此日天下雨的出生話應(yīng)被贊揚(yáng)，是不激動(dòng)，被戰(zhàn)勝，沉迷女色，三心二意，[心思]不能專一的人。于井宿日[是這樣說(shuō)的]。

于鬼宿日，久宜財(cái)富、名譽(yù)、長(zhǎng)壽，一切再生族宜做任何事情?？晌恢羾?guó)王大臣，宜調(diào)教奴婢。宜給國(guó)王舉行灌頂儀式，莊嚴(yán)自身。應(yīng)該剃胡子，宜修理指甲毛發(fā)。做主祭祀業(yè)，做最上的幢①。天下雨的話，應(yīng)預(yù)示雨柔和。無(wú)病無(wú)賊，此處一直平安。鬼宿恒能成就所有事。應(yīng)回避那些有敵意的人和宿敵。生于[鬼宿的人]長(zhǎng)壽，有名聲，有大福氣②。于鬼宿日[是這樣說(shuō)的]。

于柳宿日宜成就一切猛利事。此日應(yīng)該建造從門出來(lái)的裝飾、圍墻，宜做一切連接工作如連接軀干，連接河流。許多牛虻蚊蟲，雨下得不大。這天所生的人，易怒生氣，嗜睡，是個(gè)騙子。于柳宿日[是這樣說(shuō)的]。

于星宿日應(yīng)播種、收獲一切谷物。會(huì)有戰(zhàn)事，宜為賢首③。應(yīng)造倉(cāng)庫(kù)，存儲(chǔ)果實(shí)。宜令人一直做祖先天神們的祭祀。若天下雨，果實(shí)累累。所生人是好心人、守門人、喜歡飲料，長(zhǎng)壽，多子，好女色，貪于享受。若先發(fā)制人則能勝敵軍。智者應(yīng)回避那些猛利之事。于星宿日[是這樣說(shuō)的]。

于張宿日應(yīng)先前做福事。應(yīng)該為了果實(shí)，分別地培育芒果等等。應(yīng)該為了女孩的幸福給她沐浴。為了嫁出女兒，為她舉行結(jié)婚[典禮]。應(yīng)為宮室，宜于農(nóng)業(yè)。為了那些依靠福氣生活的人，為了他們工作。所生之人頭發(fā)不濃密，或無(wú)發(fā)，是有福的。天下雨的話，應(yīng)該預(yù)示是好雨。毀壞的、丟掉的、完結(jié)的，都應(yīng)該定義為不存在。在張宿日[是這樣說(shuō)的]。

于翼宿日宜使人做一切事務(wù)。于此日出生[的人]是聰慧的、美麗、有名聲，以為此時(shí)毀壞的或燒毀的都存在。應(yīng)知天下雨的話，是超級(jí)大雨。在翼宿日[是這樣說(shuō)的]。

于軫宿日宜一切輕便事。應(yīng)使任何再生族做任何事。應(yīng)乘象、應(yīng)做大的為蓮花池。偷盜都會(huì)成功，智者應(yīng)回避這些事情。天下雨的話，雨會(huì)流向各處。出生的人，生為英雄、盜賊、軍隊(duì)首領(lǐng)、善于一切明、無(wú)病長(zhǎng)壽。于軫宿日[是這樣說(shuō)的]。

于角宿日，人應(yīng)制新衣與裝飾品。應(yīng)使見到盛裝的國(guó)王品以及戰(zhàn)陣。應(yīng)制金銀器以及建造城市，用香花莊嚴(yán)自身、抹香。應(yīng)使知算師、樂(lè)師、舞者、歌者、前人、雕塑家和造車乘者學(xué)習(xí)。應(yīng)做畫匠事、書寫人、抄書事。天下雨的話，應(yīng)該預(yù)示是不尋常的雨。這天所生的人，聰惠、生得好看、眼光挑剔、貪于享受、性格溫和、謹(jǐn)慎、輕佻、不耐煩、長(zhǎng)壽、好命、沉溺女色。于角宿日[是這樣說(shuō)的]。

于亢宿日，宜于戰(zhàn)士，宜調(diào)習(xí)馬、騾、驢，宜走路很快，吃飯也快，長(zhǎng)途跋涉的人。應(yīng)使制造鼓、小鼓（m?da?ga）、銅鼓（pa?avān鼓）、太鼓（muraj?。?。宜嫁娶、結(jié)交好友。自己不從家走，讓非友出去。天下雨的話，風(fēng)雨不斷。所生之人聰慧、多病、浮燥。于亢宿日[是這樣說(shuō)的].

于氐宿日，宜于犁與耕地，忌大麥小麥耕種事忌沙迷樹與谷物。桫欏樹、芝麻、豆子，應(yīng)使之與具有好枝條的樹分開，在氐宿日應(yīng)做家事。應(yīng)洗頭，使保持圣潔，應(yīng)節(jié)食。天若下雨的話，應(yīng)該知道有不大不小的水流。[此日]出生的人，聰明、好看、博學(xué)，易怒、少子、薄福、貪于享樂(lè)。于氐宿日[是這樣說(shuō)的]。

于房宿日應(yīng)該擁有朋友和利益，應(yīng)該使人做所有的柔和甜美的事情。應(yīng)制作剃刀、應(yīng)為兵器事。應(yīng)該一直做連接之間的連接工作，認(rèn)為毀壞、痛苦的都是“短期存在的”。[此日]出生的人，是很好的朋友伙伴，勤于修法。天下雨的話，應(yīng)該預(yù)示是好雨。于房宿日[是這樣預(yù)示的]。

于心宿日，宜做準(zhǔn)備，宜給國(guó)王舉行灌頂儀式。應(yīng)該測(cè)量并建立城市、集市、鄉(xiāng)村。應(yīng)使諸剎帝利、國(guó)王做任何事。在心宿出生的那個(gè)人，是兄弟中最長(zhǎng)的，長(zhǎng)壽、有名聲、有好奇心②的智者。登上宮殿，就如同登上象車、馬車，強(qiáng)壯的武士站在村莊、集市、城邦中。應(yīng)該預(yù)示毀壞、煎熬、或痛苦。智者應(yīng)該避免殘暴的事情。天下雨的話，應(yīng)該預(yù)示是好雨。在心宿日[是這樣說(shuō)的]。

于尾宿日，宜于根生者、根或莖或果、根之類的，與一切種子。宜收舊債，為了保留被隱藏起來(lái)的。于尾宿日想要成就已經(jīng)開始的，正如所有的有力分支。宜治療，宜婦女的男孩女孩，宜在河中沐浴，宜尾宿日的一切。人們做粗暴事，應(yīng)使人做吉祥的事情。不應(yīng)與敵人一起做酒曲、釀酒。

所生之人，有錢，多子嗣，立于根本。應(yīng)該預(yù)示這里沒(méi)有毀壞、痛苦。天下雨的話，應(yīng)預(yù)示是好雨。于尾宿日[是這樣說(shuō)的]。

于箕宿日，應(yīng)使人做河流、池、井、泉、塘等。宜于開出的花以及根果，修建花園，進(jìn)行乞討等等。于此成就那些偉業(yè)。應(yīng)該預(yù)示毀壞、痛苦不存在。[箕宿日]生人長(zhǎng)壽，喜歡[積累]功德，長(zhǎng)相好看。于箕宿日[是這樣說(shuō)的]。

于斗宿日，不應(yīng)依賴于對(duì)手，不應(yīng)著新衣。不應(yīng)搶奪或者打破，風(fēng)水之事不成。在村里房子的事、牛等等，與村長(zhǎng)的事一樣，國(guó)王應(yīng)以時(shí)繩縛。出生的人，傲慢，喜好聚會(huì)，博學(xué)，好心，專注，能說(shuō)咒語(yǔ)，聰明，毀滅或者生病，如此預(yù)示。天下雨的話，應(yīng)預(yù)示是好雨。在斗宿日[是這樣說(shuō)的]。

在牛宿日不宜應(yīng)做對(duì)梵天神的祭祀。于牛宿日[是這樣說(shuō)的]。

于女宿日，不宜一切戰(zhàn)事。不宜長(zhǎng)久學(xué)習(xí)唱誦。應(yīng)為雙耳的貫通，應(yīng)為國(guó)王灌頂。宜行所有再生族的事務(wù)。應(yīng)收稅，應(yīng)觀軍隊(duì)。所生人聰慧、無(wú)病、有力、勤于祭祀。天下雨的話，應(yīng)預(yù)示是好雨。居于女宿日的夜，毀壞被獲得。于女宿日[是這樣說(shuō)的]。

于虛宿日，于一切事情上，尊重小星宿。婆羅門應(yīng)學(xué)習(xí)，沐浴，應(yīng)給國(guó)王灌頂。應(yīng)使任何再生族做任何事情。使首領(lǐng)居于國(guó)家，監(jiān)軍在軍隊(duì)。這天出生的話，聰慧、有名、有大享受、有大財(cái)富、多子嗣、溫和耐心、具有偉大心靈。不會(huì)有毀壞、煎熬、拋棄等痛苦。天下雨的話，應(yīng)該知道是好雨。在虛宿日[是這樣說(shuō)的]。

于危宿日永遠(yuǎn)宜于諸醫(yī)生。應(yīng)做有名的事情，成就醫(yī)術(shù)。宜于買賣、釀造。應(yīng)挖蓄水池，播種芝麻豆子。宜于海邊、水邊和船夫。拿來(lái)該拿的，不應(yīng)做毀滅事。宜于聯(lián)系者、護(hù)門者、作家。應(yīng)為藥草事，應(yīng)請(qǐng)醫(yī)生。應(yīng)挖倉(cāng)庫(kù)或者安置倉(cāng)庫(kù)。應(yīng)積累財(cái)富、學(xué)習(xí)醫(yī)療。于此應(yīng)追求，毀壞長(zhǎng)期被獲得。此日生人無(wú)病、易怒、嗜睡。天下雨的話應(yīng)該預(yù)示是好雨。于危宿日[是這樣說(shuō)的]。

于室宿日，應(yīng)預(yù)示成就猛利之事。應(yīng)預(yù)言毀壞、傷害、痛苦不存在的。此日生人，長(zhǎng)于聆聽、有大享受，一直為親戚們喜歡，有大財(cái)富，無(wú)猛利事，無(wú)怒氣。天下雨的話，應(yīng)預(yù)示下暴雨。于室宿日[是這樣說(shuō)的]。

于壁宿日，會(huì)長(zhǎng)壽、宜吉祥事。不應(yīng)該去南方，不應(yīng)給與城市。此日生人，長(zhǎng)壽、有名、有財(cái)富。即使失去之后，能獲得三倍的收獲。天下雨的話應(yīng)該預(yù)示是好雨。于室宿日[是這樣說(shuō)的]。于奎宿日宜于寶石銀器、錢財(cái)谷物。應(yīng)建倉(cāng)庫(kù)房屋，不宜制藥。應(yīng)釀酒，禮敬神牛，應(yīng)讓牛群安住，應(yīng)建牛舍。應(yīng)著新衣，戴金飾。此日生人，是乞丐，布施持戒，貧窮不嫉妒，是親戚的仆人，一直知法。于奎宿日，應(yīng)預(yù)示好雨和壞的收成。于奎宿日[是這樣說(shuō)的]。

于婁宿日男人女人相應(yīng)，應(yīng)建馬舍。與馬相宜，與車乘相宜。將欠債，應(yīng)播種。與乘馬、馴象相宜。應(yīng)享受醫(yī)療，為藥事。此日生人，聰慧，好看，與王相應(yīng)，無(wú)病，強(qiáng)壯，英雄，好命。于婁宿，應(yīng)預(yù)示好雨，壞的收成。于婁宿日[是這樣說(shuō)的]。

于三星的胃宿，應(yīng)知?dú)埲讨驴沙?。正如仆人取悅和看著主人一樣，仆人不能嫁給仆人。所生之人是自?shī)收?，欺騙者，作假證者，連線者，知規(guī)則者，作惡，懷人。另這天出生的人，壞德行，讓老師憤怒，是別人的痛苦，貪婪，是別人的談資。在胃宿日[是這樣說(shuō)的]。

二十七星宿，以昴宿為始，以胃宿為末，依次講說(shuō)了宜做之事。它們之間，當(dāng)所有谷物和藥草，森林及聚落被破壞，立于上面的星曜也會(huì)。依次說(shuō)了所有星宿業(yè)，這就是名為星宿業(yè)的預(yù)言的一章?！?/p>

九 星宿特點(diǎn)①

“蓮花實(shí)啊，四個(gè)星宿是定的，我將說(shuō)它們。汝今諦聽！即翼宿、斗宿、壁宿②、畢宿。[于四宿日]應(yīng)該安住，剝開種子，裝修居所，應(yīng)該給國(guó)王灌頂，應(yīng)該做所說(shuō)的其他事情。 預(yù)示被毀壞、被焚燒、或者被打擊、被劫掠，或者接著很快有好運(yùn)。此時(shí)出生的人，會(huì)有錢財(cái)，會(huì)有知識(shí)，會(huì)有名聲，會(huì)吉祥，會(huì)有好的享受，會(huì)有大修行。

蓮花實(shí)啊，四個(gè)星宿是迅疾的，即鬼宿、軫宿、牛宿、婁宿，在這里將會(huì)有很快的事發(fā)生。宜于背誦吠陀、開頌咒語(yǔ)、啟程去外國(guó)、宜于牛、染色等。宜于運(yùn)載、上軛、藥草等事，及所有的治療。應(yīng)該開始祭祀、及每季開始的祭祀。

于此時(shí)應(yīng)說(shuō)，被毀壞、被焚燒、或者被打擊、被劫掠，或者接著有好運(yùn)。在這出生的話，是智者、吉祥、有名，有大享受，做王，大的藥師、自在，有大財(cái)富，大享受，大上人，剎帝利勤于布施，婆羅門做祭祀。”

蓮花實(shí)啊，五個(gè)星宿是殘忍的，即星宿、張宿、箕宿、室宿、胃宿這五個(gè)?！斑@些日子里將不會(huì)被焚燒、被毀壞、或被打擊。”是這樣說(shuō)的。

“六個(gè)夜半的，即參宿、柳宿、亢宿、心宿、危宿、胃宿等。九分、六口、兩田，畢宿、井宿、氐宿和翼宿、斗宿、壁宿這些是兩邊的份。”③

“十五[牟呼栗多的]軌道長(zhǎng)度，昴宿、星宿、尾宿、張宿、箕宿、室宿，這六個(gè)都是前行的。昴宿、鬼宿、軫宿、角宿、房宿、女宿、虛宿、奎宿、婁宿這九個(gè)星宿星宿是五份，相應(yīng)有三十牟呼栗多的軌道長(zhǎng)度。

婆羅門，有吉祥的牟呼栗多，有不吉祥的牟呼栗多，有吉祥不吉祥的牟呼栗多。當(dāng)星宿到了吉祥的牟呼栗多，那時(shí)具有吉祥。當(dāng)星宿到了不吉祥的牟呼栗多，就沒(méi)有吉祥。當(dāng)?shù)搅思椴患哪埠衾醵啵蜁?huì)獲得中等?！?/p>

十 晝夜比變化①

“那么夜與日的盈虧是如何的呢？有這說(shuō)法：

雨季的第一個(gè)月，朔發(fā)生在鬼宿日，望在女宿日。日十八牟呼栗多，夜十二牟呼栗多。十六指的木塊的日中影長(zhǎng)是半指。進(jìn)入夜是在箕宿，太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候在觜宿。

雨季的第二個(gè)月，朔發(fā)生在星宿日，望在室宿日②。日十七牟呼栗多，夜十三牟呼栗多。日中影長(zhǎng)兩指。進(jìn)入夜在女宿。太陽(yáng)升起來(lái)的時(shí)候是在鬼宿。

雨季的第三個(gè)月，朔在張宿日，望在婁宿日。日十六牟呼栗多，夜十四牟呼栗多。日中影長(zhǎng)四指。進(jìn)入夜是在室宿。太陽(yáng)升起是在星宿。

雨季的第四個(gè)月，朔在角宿日，望在昴宿日。日十五牟呼栗多，夜十五牟呼栗多。日中影長(zhǎng)六指，進(jìn)入夜是在婁宿。太陽(yáng)升起是在張宿。

冬季的第一個(gè)月，朔在房宿日，望在觜宿日。日十四牟呼栗多，夜十六牟呼栗多。日中影長(zhǎng)八指。于昴宿進(jìn)入夜，于角宿太陽(yáng)升起。

冬季的第二個(gè)月，朔于心宿日，望于鬼宿日。日十三牟呼栗多，夜十七牟呼栗多。日中影長(zhǎng)十指。于觜宿進(jìn)入夜，于氐宿太陽(yáng)升起。

冬季的第三個(gè)月，朔于箕宿，望于星宿。日十二牟呼栗多，夜十八牟呼栗多。日中影長(zhǎng)十二指。入夜于鬼宿，太陽(yáng)升起于心宿。

冬季的第四個(gè)月，朔在女宿日，望在張宿③。日十三牟呼栗多，夜十七牟呼栗多。日中影長(zhǎng)十指。于星宿入夜。于箕宿④日出。

夏季的第一個(gè)月，朔于壁宿日，望于角宿日。日長(zhǎng)十四牟呼栗多，夜長(zhǎng)十六牟呼栗多。日中影長(zhǎng)八指。入夜是在張宿，日出是在女宿。

夏季的第二個(gè)月，朔于婁宿，望于氐宿。日長(zhǎng)十五牟呼栗多，夜長(zhǎng)十五牟呼栗多。日中影長(zhǎng)六指。入夜是在角宿。日出是在壁宿。

夏季的第三個(gè)月，朔于昴宿，望于心宿。日十六牟呼栗多，夜十四牟呼栗多。日中影長(zhǎng)四指。入夜是在氐宿。日出是在昴宿。

夏季的第四個(gè)月，朔于觜宿，望于斗宿。日長(zhǎng)十七牟呼栗多，夜長(zhǎng)十三牟呼栗多。日中影長(zhǎng)二指。入夜是在心宿。日出是在鬼宿。”

“探索年[的定義]，區(qū)分了牟呼栗多，逐一區(qū)別了所有的星宿，也說(shuō)明了朔日與望日的區(qū)分，講解了虧夜與滿夜。在第三年會(huì)有閏月。將有六個(gè)月的日月均等。于是六個(gè)月里，白晝變長(zhǎng)。六個(gè)月里夜晚變長(zhǎng)。六個(gè)月里白晝逐月減少，六個(gè)月里夜晚逐月減少。六個(gè)月里太陽(yáng)運(yùn)行，向北方移動(dòng)，六個(gè)月里向南方運(yùn)動(dòng)。六個(gè)月里在大海里水量的縮減增長(zhǎng)，隨著太陽(yáng)運(yùn)行和月亮運(yùn)行，大海的水增長(zhǎng)。此處正是計(jì)算和觀察的傳承，這就是一年的說(shuō)法?！?/p>

“月亮、太陽(yáng)、金星、木星、土星，火星，水星，這些是曜①。這些曜是木星年的所在。土星、水星、火星、金星，這些是繞區(qū)域②運(yùn)行。胃宿、昴宿、畢宿、觜宿，這些呢是共同的第一區(qū)域。參宿、井宿、鬼宿、柳宿這些呢是共同的第二區(qū)域。星宿、張宿、翼宿二者，和軫宿、角宿這些呢是共同的第三區(qū)域?？核蕖⒇邓?、房宿這些是共同的第四區(qū)域。心宿、尾宿、箕宿、斗宿、這些呢會(huì)產(chǎn)生大怖畏，是第五區(qū)域。牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿是共同的第六個(gè)區(qū)域?？蕖渌?，這是共同的第七個(gè)區(qū)域。在某些年里，星宿的區(qū)域受損，那么它的分野的百姓就受損。”

“在白晝有十二牟呼栗多是定的，晚上有六牟呼栗多是動(dòng)的。哪六個(gè)？nair?ta、varu?a、vāyava、bhargodeva、兇暴（raudra）、 漫游（vicārī）這里個(gè)是動(dòng)的[牟呼栗多]。

那么，在女宿月的滿月日，日十八牟呼栗多，日出的牟呼栗多叫四生，紅與力的牟呼栗多之間是日中，日落的牟呼栗多名為漫游。夜十二牟呼栗多，太陽(yáng)下山后的第六牟呼栗多，名為領(lǐng)導(dǎo)，夜盡牟呼栗多名為苦火。

在室宿月的滿月日，日十七牟呼栗多，日出牟呼栗多名為四生，日中牟呼栗多稱為勝，日落牟呼栗多稱為兇暴。夜十三牟呼栗多，太陽(yáng)下山牟呼栗多稱為漫游，午夜稱為風(fēng)大怖。夜盡牟呼栗多稱為苦火。

在婁宿月的滿月日，日十六牟呼栗多，日出牟呼栗多名為四生，升牟呼栗多和勝牟呼栗多之間是日中，日落牟呼栗多名為光芒天神。夜十四牟呼栗多，太陽(yáng)入夜牟呼栗多稱為兇暴，勝牟呼栗多和怖牟呼栗多之間的是午夜，夜盡牟呼栗多稱為苦火。

在昴宿月的滿月日，日夜牟呼栗多數(shù)相同。日十五牟呼栗多，夜十五牟呼栗多。日出牟呼栗多稱為四生，日中牟呼栗多名為面對(duì)，日落牟呼栗多名為延展。太陽(yáng)入夜牟呼栗多名為光芒天神，夜半牟呼栗多稱為勝，夜盡牟呼栗多稱為苦火。

在觜宿月的滿月日，日十四牟呼栗多，太陽(yáng)升起來(lái)的牟呼栗多名為四生，停止和面對(duì)的牟呼栗多中間是日中，日落牟呼栗多名為伐樓那。夜十六牟呼栗多，在日落牟呼栗多的牟呼栗多名為苦、禁。在羅剎牟呼栗多和勝牟呼栗多的中間是夜半。夜的結(jié)束的牟呼栗多名為苦火。

在鬼宿月的滿月日，日十三牟呼栗多，日出名為四生，日中名為停止，日落時(shí)稱為毀滅。夜十七牟呼栗多，入夜時(shí)稱為伐樓那，夜半稱為羅剎，夜結(jié)束時(shí)稱為苦火。

在星宿月的滿月日，日十二牟呼栗多，日出時(shí)名為四生，在日系和停止的牟呼栗多中間是日中，日落時(shí)稱為超。夜十八牟呼栗多，入夜的時(shí)候稱為毀滅，在驢和羅剎的牟呼栗多之中是午夜，夜結(jié)束時(shí)稱為苦火。

如在女宿月那樣在星宿月是這樣的[牟呼栗多]。如在室宿月那樣的在張宿月是這樣的[牟呼栗多]。如在婁月宿那樣的角宿月是這樣的[牟呼栗多]。如在昴宿月那樣的在氐宿月是這樣的[牟呼栗多]。如在觜宿月那樣的在心宿月是這樣的[牟呼栗多]。如在鬼宿月那樣的在箕宿月是這樣的[牟呼栗多]。

這就是諸宿月和牟呼栗多的運(yùn)行和停止。（這就是）名為星宿的運(yùn)行的第一章。

諸宿日里，通過(guò)夜和日的劃分，應(yīng)適中地區(qū)分盈虧。日有增減，月朔望，第二日，第六日，第九日，第十二日，第十四日，在這些[日期]之間，白晝時(shí)分①增長(zhǎng)，夜晚時(shí)分減少?！?/p>

十一 星宿日地震卜辭②

“大地為四大王所持，即過(guò)增、清凈、增長(zhǎng)、耳明③。四大震動(dòng)大地，即水、因陀羅、風(fēng)和火，尊者。半個(gè)月里有三次地震，一個(gè)月里有六次地震，于此月大地反復(fù)震動(dòng)的話，應(yīng)預(yù)言有敵軍。氐宿月（地震）呢，十日之內(nèi)（敵軍入侵），心宿月呢，十二日之內(nèi)，箕宿月二十五夜之內(nèi)，女宿月有七十五日之內(nèi)。 室宿月、婁宿月?lián)f(shuō)是十日之內(nèi)。昴宿月、觜宿月?lián)f(shuō)一個(gè)半月之內(nèi)。據(jù)說(shuō)鬼宿月呢，是五日之內(nèi)。星宿月呢，五十日之內(nèi)。翼宿月是一個(gè)半月之內(nèi)，角宿月呢，三十日之內(nèi)。地力的成熟就會(huì)產(chǎn)生地震。當(dāng)所有的月中持續(xù)地動(dòng)，于是樹也動(dòng)水也震，山上的樹葉動(dòng)，恐懼就產(chǎn)生了。居于城市或村莊的人們嚎哭著，迅速的去到遠(yuǎn)離人群的深林處以及鹿住的地方。林居者們過(guò)了十五年后，無(wú)住所的人們將回到國(guó)家。他們因大地震動(dòng)而擾。

在昴宿日地震的話，在鄉(xiāng)村或城市，會(huì)不停起火，燃燒草庫(kù)。黑火閃電落下，作坊、居所等毀壞，像末日毀滅的金屬一樣。那些生了的，那些長(zhǎng)成的，那些居于村落的，他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

在畢宿日地震的話，所有的種子毀壞。播種的谷物將不會(huì)成長(zhǎng)，難以結(jié)出果實(shí)。懷孕的動(dòng)物和女人的胚胎受到重創(chuàng)。受到饑荒災(zāi)難襲擊，百姓剩三分之一。諸大臣、王族、顯貴、上人，他們因大地震動(dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

在觜宿日地震的話，藥草毀壞。醫(yī)生、知吠陀者、工匠、蘇摩祭司、飲蘇摩者、圣人、林棲者、苦行者，他們因大地震動(dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

于參宿日地震的話，樹木、農(nóng)民受損，旅行者和護(hù)牙者損失了吃喝。鑿井者，挖溝者，有罪者，偷盜者，他們因大地震動(dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

于井宿日地震的話，盤①、瓶、獵鹿人、迦樓蘭鳥、木匠②，鸚鵡，孩子，造轱轆者，屠戶，販海螺者，他們因大地震動(dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

于鬼宿日地震的話，如婆羅門、導(dǎo)師③、遠(yuǎn)行者、商人、商隊(duì)首領(lǐng)那些人；住在地上或山上這些地域的人，他們因大地震動(dòng)而擾，陷入災(zāi)難，會(huì)下冰雹，大害莊稼。

于柳宿日地震的話，所有的龍蛇等爬行動(dòng)物，昆蟲、螞蟻，狗，和鹿等一蹄動(dòng)物，智者，制毒者，眾生，解毒者，他們因大地震動(dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

在星宿日地震的話，大王有災(zāi)，舉行祭祖、聚會(huì)、節(jié)日，祭祀和敬神在各處舉行。那些生了的、那些長(zhǎng)成的、那些最好的的班智達(dá)、作樂(lè)者，那些人和大家族損毀。他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

在張宿日地震的話，季節(jié)更替，大風(fēng)橫掃，已做的東西都永遠(yuǎn)消失。行人和素食者和乞討為生的人們受到傷害，樂(lè)法者，坐修者①，享受國(guó)家稅收的人，他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

在翼宿日地震的話，商人，在海島旅行者，車隊(duì)首領(lǐng)，坐修者，手藝人，鴦伽人，毗提訶摩竭陀人，西南方人，有妻室者，他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

在軫宿日地震的話，制作陶罐者，醫(yī)生，行會(huì)頭領(lǐng)，首相，軍隊(duì)頭目這些人；夜游者（tāramak?。?乞丐（nārapa??、冢?、丑女（vipsarah），獵戶，他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

在角宿日地震的話，工匠，設(shè)計(jì)師，女孩，一切珍寶，谷物與其種子，孟加拉人，da?ār?a③，俱盧人，車底（cedi）④人，māhi?a人，他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

在亢宿日地震的話，盜賊和流氓，殺人犯，熱衷于其業(yè)者的受人所托的盜賊們，住在雪山北面的人，餐風(fēng)者⑤，苦行者，他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

氐宿日地震者，住在大山里的人會(huì)（受災(zāi)），暴風(fēng)吹起，阿薩卡（a?maka）人不吉。

在房宿日地震的話，強(qiáng)盜有大難，流氓、賭徒、扒手這些人，安德拉人（andhr?。嫷吕耍╬u??r?。⑷似樟诌_(dá)（pulind?。?huì)恐怖，無(wú)所依靠的。親友反目，豪強(qiáng)世上產(chǎn)生⑥。

在心宿日地震的話，大王有災(zāi)。正如烏鴉、公牛、蛇、猛獸，俱盧人（kuru）、蘇羅森那人（?ūrasen?。?、末羅人（mall?。āhlīka人受損，那些虔誠(chéng)的人因?yàn)閿硨?duì)方很快受損，他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

在尾宿日地震的話，四足者，兩足者，依于房舍者，皮舍遮鬼和那些居于洞穴的生靈，他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。會(huì)有饑荒，稼禾少水，洞穴、山體陷入大地。

在箕宿日地震的話，水生的魚蚌、海豚（?i?umārā）、 udrakā?、鱷魚、摩羯魚、烏龜?shù)?，主要的種姓族氏，有錢人，聰明人，婆羅門，做大學(xué)問(wèn)者，他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

在斗宿日地震的話，諸匠有大難，鐵匠、手藝人、錫匠、木匠、窮人、富人、工匠等等，他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。村舍毀壞、動(dòng)與不動(dòng)生物殘滅。

在女宿日地震的話，那些不想要的就是這樣的①，老師、知論者、詩(shī)人、掌握咒語(yǔ)者、踰健達(dá)羅人②（yuga?dhar?。⑻K羅森那、藩王、pa?accara人，ku?a??ā， ?arada??ā，等這些為國(guó)王所敬的人們，他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

在虛宿日地震的話，富人有大難，大王，大城居民，首領(lǐng)，暴戾者，與邊界的bhadrakārā，踰健達(dá)羅人，住在岸邊的人，bhojya，及別的六個(gè)城市，他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

在危宿日地震的話，水生者有大難。象馬驢駱駝得了重病。sauvīrakā、madrā、 bāhlīkān、 kekayān、anā?rayā、 cakravākā、 janasthā，這些國(guó)家陷入災(zāi)難。

在室宿日地震的話，羅剎、屠夫、牧羊人、獵豬人以及sauvīra人受損；經(jīng)商為生的吠舍和首陀羅，和karīti人，希臘人，mālavādyā人和扒手，[獲災(zāi)]。

在壁宿日地震的話，商人有大難。所有悅意于法的人和成就者，及做珍珠生意的人，以及?ibī③、子嗣、漁夫、剎帝利、阿周那的后代、信度王公、弓箭手，這所有人，不久會(huì)離散。

奎宿地動(dòng)的話sudāruna山區(qū)會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。一群村民會(huì)包圍并且屠殺另外一群村民，沒(méi)有碰水的海員，rama?ha人和婆鹿羯占婆國(guó)④（bharukacchaka），有好箭者，abhisārā人，以及所有軍隊(duì)，將受到徹底損害。

在婁宿地動(dòng)的話，馬有大難。屠戮村莊，兄弟相殘，那些懷孕的以及剛生下來(lái)的，持續(xù)三年里受苦。有伴侶的人，花肚皮的人，健碩女人，阿周那的子嗣，王裔，也受三年的傷害。

在胃宿地動(dòng)的話，眾盜賊有大難，流氓、賭徒、扒手這些人，耍眼鏡蛇人、騙子、守監(jiān)獄者、理發(fā)師，罪人，那些壞人，他們因?yàn)榇蟮卣饎?dòng)而擾，陷入災(zāi)難。

在地震之后，如下景象陸續(xù)出現(xiàn)：七天之內(nèi)⑤，此處應(yīng)有云出現(xiàn)，油油的，黑得像眼膏一樣，如同大山。正如大仙所說(shuō)，因陀羅于此下雨。以吉祥結(jié)裝飾的形狀，因陀羅、金剛杵、最高的幢。云吞掉了日月之后，看起來(lái)像薄晨薄暮⑥。在天空產(chǎn)生的云，像石榴一樣?？吹搅诉@些跡象之后，就知道是因陀羅震。應(yīng)該如此預(yù)言，如大仙所說(shuō)那樣：此時(shí)宜充滿信心地播下一切種。商人應(yīng)該無(wú)畏地從事貿(mào)易。在所有地震中因陀羅震是吉祥的。

在地震之后，如下景象陸續(xù)出現(xiàn)：七日之內(nèi)，云遮蓋天空，之后如絲綢一樣的云產(chǎn)生。（云）持續(xù)地向西方運(yùn)動(dòng)，如同海豚（?i?umāra）-udraka（一種海怪）、魚、鱷魚一樣。在薄晨薄暮時(shí)，云被看見吞掉了日月?？吹搅诉@些跡象之后，就知道這是水震。應(yīng)該如此預(yù)言，如大仙所說(shuō)那樣：應(yīng)播種在地上、在山峰、在森林的田，在低處[播種的話]會(huì)損壞。也許因?yàn)檠鄹?，也許因?yàn)樗?，也許因?yàn)閴m土，在所有地震中水震是吉祥的。

在地震之后，如下景象陸續(xù)出現(xiàn)：七天之內(nèi)，刮著狂風(fēng)。在薄晨薄暮，紅色的月亮太陽(yáng)被褐色的云吞掉見。看到了這些跡象之后，就知道這是風(fēng)（地）震。應(yīng)該如此預(yù)言，正如大仙所說(shuō)的那樣：智者不應(yīng)住此處，應(yīng)保護(hù)自身。應(yīng)該挖溝，應(yīng)該隱藏。人們之中，鄰居反目，恐懼產(chǎn)生。在這所有地震中，美德被稱贊。對(duì)于人們而言，因?yàn)檫@些特征，風(fēng)震形成。

在地震之后，如下景象陸續(xù)出現(xiàn)：七天之內(nèi)，流星隕落景象很恐怖。在紅色的薄晨薄暮，紅色的月亮太陽(yáng)被看見?？吹搅诉@些跡象之后，就知道這是火地震。火燒了木頭和被保護(hù)的財(cái)富。煙的頂端，如同兵器的刃被看見。閃電這樣的云被看見，將有九個(gè)月沒(méi)有雨。在這些地震之中，火地震是最糟糕的一個(gè)。

在上午[地震]，傷害剎帝利、國(guó)王；在中午[地震]，傷害馬象車、大臣；在下午[地震]會(huì)震動(dòng)祭祀神牛、吠舍與首陀羅。在黃昏[地震]傷害小偷、居于邊地者。那么，夜晚[地震]呢，會(huì)傷害外國(guó)人社會(huì)，女人，閹人。午夜[地震]呢，會(huì)傷害無(wú)數(shù)。夜晚第三時(shí)①（地震）呢，[會(huì)傷害]以耕種經(jīng)商牧牛為生的人。邪術(shù)終結(jié)的黑分里，傷害神的支系。在月分里，傷害祭祀、婆羅門屬地，使法中要?jiǎng)?wù)變得吉祥明亮。誰(shuí)在智者身上發(fā)現(xiàn)軟處，那么他就能成為為國(guó)王尊敬的知吠陀的婆羅門。四個(gè)對(duì)于木星所作的業(yè)等于一個(gè)對(duì)太陽(yáng)所作的業(yè)，四個(gè)對(duì)于太陽(yáng)所做的業(yè)等于一個(gè)對(duì)于金星所作的業(yè)，四個(gè)對(duì)于月亮所做的業(yè)等于一個(gè)梵業(yè)。蓮花實(shí)啊，這是大地震動(dòng)預(yù)言的一章。”

十二 星宿日患病卜辭②

“喂，蓮花實(shí)，下面將講述于二十八星宿生病的種種。汝今諦聽?！薄白鹫哒?qǐng)講。”

“于昴宿日生病的男人或女人，將在第四夜將病治愈。因此火神、閻魔等天神在這里拿走祭品。通過(guò)多次祭事疾病消除。

在畢宿日生病的男人或女人，將在第五夜病愈，生主神在這里獲取漂亮的花環(huán)作為祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

在觜宿日生病的男人或女人，將在第八夜病愈，蘇摩神將在這里獲取醍醐作為祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

在參宿日生病的男人或女人，將在第十夜病愈，樓陀那在此獲取乳糜作為祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

在井宿日生病的女人或男人，將在第八夜病愈，阿迭多①（āditya）神將在此處獲取香、花環(huán)等祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

在鬼宿日生病的女人或男人，將會(huì)用一點(diǎn)時(shí)間，或于第五夜病愈，木星神會(huì)在此獲取香、花環(huán)等祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

在柳宿日生病的女人或男人，不是醫(yī)生可以治療的，蛇神在此為主導(dǎo)。

在星宿日生病的女人或男人，將在第八夜病愈，祖先神在此獲取雜飯作為祭品，通過(guò)多次祭品疾病消除。

在張宿日生病的女人或男人，將在第七夜病愈，阿利耶曼將在此處獲取香、花環(huán)之類的祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

在翼宿日生病的女人或男人，醫(yī)生無(wú)法治療，帕伽（bhaga）②是主神。

在軫宿日生病的女人或男人，將在第五夜病愈，拉維（ravi）作為此時(shí)的主神享用香、花等祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

于角宿日生病的男人或女人，將在第八夜治愈疾病。因陀羅神（tva??ā）在這里享用香、花制成的祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

于亢宿日生病的男人或女人，將會(huì)痛苦，將在第二十五夜病愈，風(fēng)神在這里享用上好的花環(huán)，通過(guò)多次祭事疾病消除。

于氐宿日生病的女人或男人，[病期]有點(diǎn)長(zhǎng)，將會(huì)病19日，因陀羅與火神在此享用香、花環(huán)等祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

于房宿日生病的女人或男人，將會(huì)半個(gè)月后病愈，密特羅（mitra）在此享用滿缽的酥油，通過(guò)多次祭事疾病消除。

于心宿日生病的女人或男人，將會(huì)痛苦，會(huì)病第三十日晝夜，因陀羅在此享用香、花環(huán)等的祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

于尾宿日生病的男人或女人，要一個(gè)月病愈，nai?ti神在這里享用酒肉等祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

于箕宿日生病的女人或男人，會(huì)很痛苦，持續(xù)八個(gè)月，水神在此處拿走雜飯等祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

于斗宿日生病的女人或男人，將會(huì)經(jīng)七夜而病愈，萬(wàn)神（vi?va devatā）①在此享用乳糜等祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

于牛宿日生病的女人或男人，將會(huì)經(jīng)六個(gè)月而病愈，毗濕奴神在此拿走酸奶醍醐等祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

在女宿日生病的女人或男人，病得長(zhǎng)，滿十二月，毗濕奴神在此享用香、花環(huán)等祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

在虛宿日生病的女人或男人，經(jīng)過(guò)三十天病愈，伐樓那神在此享用乳糜等祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

在室宿日生病的女人或男人，醫(yī)生治療不了，阿醢勃陀尼耶（ahirbudhnya）②是主神。

于壁宿日生病的女人或男人，將經(jīng)過(guò)七夜病愈，阿利耶曼（aryaman）神在此享用香、花環(huán)等祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

于奎宿日生病的女人或男人，將柔弱，經(jīng)過(guò)二十夜病愈，富沙神③（pū??。┯诖讼碛孟?、花環(huán)等祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

于婁宿日生病的女人或男人，將會(huì)嚴(yán)重，病二十五夜，亁達(dá)婆于此享用大麥祭品，通過(guò)多次祭事疾病消除。

于胃宿日生病的女人或男人，醫(yī)生治療不了，此時(shí)的主神為閻魔。

智者應(yīng)護(hù)德，因此上天堂。

蓮花實(shí)啊，這就是名為疾病痊愈的一章?！?/p>

十三 星宿日入獄卜辭①

“蓮花實(shí)啊，我講說(shuō)名為從牢獄中解脫的一章，汝今諦聽！”

“尊者，請(qǐng)說(shuō)！”

“蓮花實(shí)啊，于昴宿日被束縛或關(guān)起來(lái)的話，應(yīng)預(yù)言經(jīng)過(guò)三夜解脫。

于畢宿日被束縛或者關(guān)起來(lái)的話，經(jīng)過(guò)三夜解脫。于觜宿日被束縛或者關(guān)起來(lái)的話，經(jīng)過(guò)二十一天夜解脫。于參宿日被束縛或者關(guān)起來(lái)的話，經(jīng)過(guò)半個(gè)月得解脫。于井宿日被束縛或者關(guān)起來(lái)的話，經(jīng)過(guò)七夜得解脫。于鬼宿日，經(jīng)過(guò)三夜。于柳宿日，經(jīng)過(guò)三十夜。于星宿日，經(jīng)過(guò)十六夜。于張宿日，經(jīng)過(guò)十夜。于亢宿日，經(jīng)過(guò)十夜。于氐宿日，經(jīng)過(guò)二十六夜。于房宿日，經(jīng)過(guò)三十一夜。于心宿日，經(jīng)過(guò)十八夜。于尾宿日，經(jīng)過(guò)六夜。于箕宿日，經(jīng)過(guò)十四夜。于斗宿日，經(jīng)過(guò)十四夜。于牛宿日，經(jīng)過(guò)六夜。于女宿日、于虛宿日、于危宿日、于室宿日、于壁宿日、于奎宿日，經(jīng)過(guò)十四夜。于婁宿日，經(jīng)過(guò)三夜。于胃宿日被束縛或者關(guān)起來(lái)的話，應(yīng)預(yù)言很難放出來(lái)。蓮花實(shí)啊，這就是從名為從牢獄中解脫出來(lái)的一章。”

十四 女人痣的卜辭②

“蓮花實(shí)啊，我要說(shuō)痣的一章，汝今諦聽！”

“尊者，請(qǐng)說(shuō)?！?/p>

“若痣在她的額上，將會(huì)不起眼、平滑，類似蓮花顏色，她的丈夫應(yīng)該是一個(gè)王。若是（痣）在乳房上，應(yīng)該是差不多的情況。

若痣在她的頭上，不起眼，將是黑色，她的丈夫?qū)⑹擒婈?duì)首領(lǐng)；若痣在乳房之內(nèi)，應(yīng)該是相似的情況。

她的眉毛之間有痣裝飾，人們應(yīng)該說(shuō)她是壞德行的，水性楊花的，她將會(huì)有五個(gè)丈夫，女人獲得很多吃喝。

她的面頰、鼻子等的中間將會(huì)有痣的圓點(diǎn)，人們說(shuō)她承擔(dān)悲傷，水性楊花，若痣在有洞的地方，應(yīng)該說(shuō)是相似情況。

若她的耳朵上有痣裝飾的話，人們說(shuō)她會(huì)博學(xué)，是水性楊花的女人。

她的頂上有痣裝飾的話，人們說(shuō)她將是破壞真理的，水性楊花的女人，痛苦地她有圓的痣。

若她的腹部有痣，將說(shuō)她是壞德行的水性楊花的女人，她想要許多甜的食物和飲料，[痣]在私處也是相似的情況。

若她的舌頭（cibuka）有痣，將說(shuō)她是壞德行的水性楊花的女人，她獲得許多甜的食物和飲料，第二個(gè)也將是相似的情況。

蓮花實(shí)啊，這就是名為痣的一章?！?/p>

十五 星宿日生人卜辭①

“蓮花實(shí)啊，我將說(shuō)名為于星宿日所生人特點(diǎn)的一章，汝今諦聽?！?/p>

“尊者帝騰伽，請(qǐng)說(shuō)?！?/p>

“于昴宿日出生的人，是英俊，沉溺于輕率，英雄，暴戾，喜歡說(shuō)話的男人。

于畢宿日出生的人，有錢，知法，勤奮，強(qiáng)壯，有耐力，總是首領(lǐng)。

在觜宿日生的人，溫柔，愉悅的人，好看，被女人喜歡，另類。

于參宿日出生的人，懷有惡意，最健談，從事不吉的工作，在這方面是主人和百夫長(zhǎng)。

于井宿日出生的人，是性格穩(wěn)定，具有智慧的人，行法受戒，生來(lái)易怒的人。

生于鬼宿日的人，婆羅門將是英俊的，剎帝利將成為吠舍首陀羅崇敬的王

生于柳宿日的人，喘氣，易怒，不吉利，是壞人，和殘酷的人，如是一切被預(yù)示。

在星宿日出生的人，將會(huì)有很多知識(shí)，祭祖者，有很多運(yùn)氣，有錢財(cái)，有谷物，有享受。

在張宿日出生的人，知非法遵非法，是老師妻子的災(zāi)難。

在翼宿日出生的人，將會(huì)有大享受，有天神的知識(shí)，在學(xué)習(xí)知識(shí)上有好的運(yùn)氣。

于軫宿日出生的人，將會(huì)有純潔的自我，超越，差的享受，軍隊(duì)首領(lǐng)，將從事非盜的行業(yè)。

于角宿日出生的人，有漂亮眼睛，會(huì)講好聽的話，好看，有很多女人，慣于花心。

于亢宿日出生的人，為親友稱贊，溫和，愛喝酒，朋友，觀察者。

在氐宿日出生的人，非常英俊，非常富有，是超越一切的英雄，能干，有好命。

于房宿日出生的人，具有朋友，有理解力，聰明，正義，行法。

于心宿出生的人，具有朋友，常勝，喜歡弓箭吠陀，善得女人。

在尾宿日出生的人，無(wú)理解力，非行法者，將是堅(jiān)定的英雄，在這里有罪過(guò)的人。

在箕宿日出生的呢，自私，五根能動(dòng)，喜歡魚肉，是個(gè)劊子手。

在斗宿日出生的人充滿慈悲，布施，依賴知識(shí)，一個(gè)友好的人，是一個(gè)堅(jiān)定的人。

于女宿日出生的人，是一個(gè)導(dǎo)師，寫經(jīng)者，可信賴，履行自己職責(zé)者，長(zhǎng)壽者，有名望者。

在虛宿日出生的人是心不定的人，二心的人，有所有的標(biāo)記。

在危宿日出生的人，慣于憎恨，總是一個(gè)抱怨者。

于室宿日出生的人，具有好的品行，正行，正是一個(gè)首領(lǐng)。

在壁宿日出生的人，有洞見，博學(xué)，很多子嗣，守法，有大財(cái)富。

在奎宿日出生的人，行法，過(guò)度使用智慧，貧窮，少量財(cái)富，永恒的繼承人，做多種祭祀者。

在婁宿日出生的人，過(guò)于聰明，喜歡大人，是英雄，有好命。

在胃宿日出生的人，有惡行，不聰明，

于愛中想要自己的份，是最好的仆人。

這就是名為星宿日生人特點(diǎn)的一章?！?/p>

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Abstract： ?ārdūlakar?āvadāna （ZKA） is the thirty-third story of the Divyāvadāna. The Chinese Translations of ZKA which are regarded the earliest Indian Astrolgy into China， attached a dozen of scholars attention in the field of History of Astronomy. Sujitkumar Mukhopadhyaya published a fine critical edition of the Nepalese Sanskrit version of ZKA in 1954. This paper offers a first translation and annotation for the text of the early Astrology part in Mukhopadhyayas ZKA， by Modern Chinese language.

Keywords： ?ārdūlakar?āvadāna （ZKA）， sanskrit critical edition， early India， astrology text， modern chinese translation