許民彤

“私人訂制時(shí)代”似乎已經(jīng)來(lái)臨，“衣”“食”“住”“行”這些物質(zhì)的東西，除能夠“私人訂制”外，作為文化食糧的精神產(chǎn)品，如今，也可以“私人訂制”，閱讀可以“私人訂制”，文學(xué)也可以“私人訂制”了。

近日，一篇《私人訂制會(huì)成未來(lái)文學(xué)發(fā)展方向嗎》的文化報(bào)道說(shuō)：每個(gè)人可以按照自己的心意“訂制”專屬小說(shuō)，聽(tīng)起來(lái)像是科幻作品中未來(lái)的場(chǎng)景，但如今，這一“夢(mèng)想”已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中初見(jiàn)端倪。近期，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上新興的小說(shuō)“私人訂制”服務(wù)引起了學(xué)界的關(guān)注。這種新型的文學(xué)樣式以其輕捷、個(gè)性化的特性，滿足了讀者細(xì)化、分眾的閱讀需要，在書(shū)寫(xiě)與閱讀之間，建構(gòu)起一種全新的關(guān)聯(lián)。繼“一人食”風(fēng)靡之后，這種“一人讀”的閱讀需求和習(xí)慣，也為社會(huì)文化研究提供了有趣的樣本。

有的學(xué)者說(shuō)，文學(xué)的“私人訂制”預(yù)示了文學(xué)科技時(shí)代的未來(lái)，有的則認(rèn)為這是未來(lái)文學(xué)發(fā)展的一種方向……

為什么有人說(shuō)，文學(xué)“私人訂制”是一種新的文學(xué)現(xiàn)象，是一種新的文學(xué)時(shí)尚？一是，這是一種新型的文學(xué)樣式，以其個(gè)性化的特性，滿足讀者細(xì)化、分眾的閱讀需要；二是，這是一種社會(huì)現(xiàn)象的反應(yīng)———其背后的心理需求，是高度以自我為中心的；三是，讀者提出個(gè)性需求，寫(xiě)手“接單”，然后創(chuàng)作，最后“成交”，在這個(gè)文化消費(fèi)時(shí)代，這凸顯了文學(xué)作品的商品價(jià)值……

文學(xué)的“私人訂制”是怎樣進(jìn)行創(chuàng)作的？比如，發(fā)在某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的一份小說(shuō)“訂單”：“故事背景是《紅樓夢(mèng)》，主角是賈琮、某位皇子、某位身份比較高的少爺和小姐，關(guān)鍵詞是逆襲，大綱可以詳談……”在“訂單”的評(píng)論中，已有幾位寫(xiě)手對(duì)這個(gè)“腦洞大開(kāi)”的主題表現(xiàn)出興趣。倘若寫(xiě)手交出的作品能讓發(fā)布者滿意，這筆單子就可以順利“成交”。

這樣看來(lái)，這樣的“私人訂制”，首先要有一個(gè)經(jīng)典文學(xué)的參考文本作背景，其中的人物類(lèi)型都比較固定，情節(jié)發(fā)展也是沿襲時(shí)下暢銷(xiāo)流行文學(xué)中常見(jiàn)的“賣(mài)點(diǎn)”“關(guān)注點(diǎn)”。這樣的“私人訂制”的文學(xué)，既未見(jiàn)文學(xué)的“私人”自我的特點(diǎn)，也未見(jiàn)文學(xué)個(gè)性化精神的表現(xiàn)，基本上都是在一種類(lèi)型化、程式化、模式化的“窠臼”中的創(chuàng)作，這何來(lái)文學(xué)的“私人化”，文學(xué)的獨(dú)特的創(chuàng)造性？

如今，小范圍的文學(xué)“私人訂制”可以達(dá)到供需平衡，可一旦“下單”的讀者數(shù)量激增，單純由人力來(lái)進(jìn)行的寫(xiě)作很難跟得上。這似乎已成為文學(xué)“私人訂制”的瓶頸。

怎樣解決？有專家提出，機(jī)器寫(xiě)作帶來(lái)了解決這一問(wèn)題的可能。在機(jī)器寫(xiě)作的程序中，讀者對(duì)于人物、情節(jié)、文風(fēng)等元素的要求可以通過(guò)具體的算法來(lái)實(shí)現(xiàn)。目前在全球范圍內(nèi)，已經(jīng)投入使用的寫(xiě)作程序和類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)已有不少，相關(guān)技術(shù)也必定會(huì)日臻完善。這種可訂制的機(jī)器創(chuàng)作文學(xué)，將更能貼合用戶的需求，很可能會(huì)在未來(lái)?yè)碛袕V大市場(chǎng)。當(dāng)人工智能發(fā)展到一定階段，為每一位讀者“量身訂制”專屬小說(shuō)將不再是夢(mèng)想。

機(jī)器寫(xiě)作應(yīng)用在“私人訂制”中，能夠解決內(nèi)容供應(yīng)端不足的問(wèn)題，但這實(shí)際是創(chuàng)作主體的技術(shù)活動(dòng)代替了文學(xué)的審美活動(dòng)，技術(shù)思想取代了文學(xué)的審美思想，技術(shù)意識(shí)超越了主創(chuàng)者的生命意識(shí)，它所遵循的是一套技術(shù)的美學(xué)，創(chuàng)作主體是按照一種技術(shù)思想的程序去思考文學(xué)作品的生產(chǎn)和創(chuàng)作的，它把技術(shù)性的思維擴(kuò)展和延伸到文學(xué)藝術(shù)的寫(xiě)作中，文學(xué)所訴求的思想、描寫(xiě)的意象、展開(kāi)的意境聯(lián)想、語(yǔ)言的使用和形式段落的安排，都被納入了一套技術(shù)化的程序之中，最終將“私人訂制”文學(xué)的創(chuàng)造力和精神活動(dòng)降低到技術(shù)的層面……

所以，利用機(jī)器寫(xiě)作代替人的創(chuàng)作主體性，按照大眾文化的生產(chǎn)原則，讓文學(xué)寫(xiě)作走標(biāo)準(zhǔn)化、類(lèi)型化、程式化、復(fù)制化的路子，這是有違文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律的。不知道，我們的“私人訂制”文學(xué)，是否看到了這一點(diǎn)？

文學(xué)，是集合了人類(lèi)所有人性品質(zhì)的精粹和精華，是精神性的，靈魂性的，心靈性的。這是文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)。所以，文學(xué)藝術(shù)的這一特質(zhì)，與科技無(wú)關(guān)，與技術(shù)無(wú)關(guān)，與機(jī)器無(wú)關(guān)……

從文學(xué)規(guī)律來(lái)講，獨(dú)特的文學(xué)，文學(xué)的精神個(gè)性、審美品質(zhì)、獨(dú)創(chuàng)性，只能由一個(gè)靈魂、一個(gè)獨(dú)特的精神狀態(tài)產(chǎn)生，沒(méi)有任何東西可以代替，不能由任何其他人“代筆”。這說(shuō)明，文學(xué)顯然是不能“訂制”的。