高天

這是《莊子》里的一個(gè)寓言故事：“昔者海鳥(niǎo)止于魯郊。魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死?！?/p>

大意是說(shuō)，魯國(guó)城郊飛來(lái)一只海鳥(niǎo)，魯王從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，就用車子迎接它，在宗廟里對(duì)它敬酒，演奏《九韶》使它高興，準(zhǔn)備牛、羊、豬三牲全備的肉作為它的食物。海鳥(niǎo)于是眼花，憂愁悲傷，一塊肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就餓死了。莊子因此下了個(gè)結(jié)論：此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也！

魯王愛(ài)鳥(niǎo)，把鳥(niǎo)供在廟堂，給它吃大餐，享美樂(lè)，這哪里是養(yǎng)鳥(niǎo)，分明是養(yǎng)人。華屋美服，美酒瓊漿，靡靡之音，自己喜歡，便以為海鳥(niǎo)也會(huì)喜歡，結(jié)果只能要了鳥(niǎo)命。

一般人做事，很容易以己度人。比如請(qǐng)客吃飯，專挑自己喜歡的館子，點(diǎn)自己愛(ài)吃的菜，很少提前詢問(wèn)客人愛(ài)吃什么。觥籌交錯(cuò)之時(shí)，還不忘挾箸布菜，美其名曰：這是最好的館子，最好的菜。如若主客口味相投，尚可以把酒言歡，吃得盤碗見(jiàn)底。最怕主客口味迥異，你愛(ài)甜，我愛(ài)酸，你愛(ài)辣來(lái)，我愛(ài)咸。主人越盛情，客人則可能舉箸茫然，膽戰(zhàn)心驚，每盤菜也只能蜻蜓點(diǎn)水般臨幸。

如遇這樣以“己好”請(qǐng)客的東道主，多么令人掃興。好在一頓飯尚可挨得過(guò)去，倘若再有盛情邀約也還有婉拒的可能，如若以己養(yǎng)的方式養(yǎng)育孩子，可就沒(méi)有這樣幸運(yùn)了。

十月懷胎，一朝分娩，孕育孩子自然辛苦。嬰兒呱呱墜地，夫妻即刻榮升為家長(zhǎng)。望子成龍、望女成鳳之迫切心情，便由星星之火成燎原之勢(shì)。其實(shí)，早在娘肚子里時(shí)孩子就已經(jīng)聽(tīng)上了音樂(lè)，美其名曰“胎教”，甭管莫扎特還是貝多芬，天天聽(tīng)，不厭其煩，不管孩子喜不喜歡（當(dāng)然，此時(shí)孩子還沒(méi)發(fā)言權(quán)），反正大人覺(jué)得好就行；等孩子慢慢長(zhǎng)大，從幼兒園起，報(bào)各種興趣班便提上日程，鋼琴、書法、舞蹈、游泳、跆拳道……多多益善，似乎非要把孩子培養(yǎng)成十項(xiàng)全能。每逢周末，起早貪黑趕場(chǎng)子，甭管孩子有沒(méi)有興趣，反正家長(zhǎng)興趣盎然。搞得孩子疲于應(yīng)付，一旦要罷工，家長(zhǎng)便斥責(zé)，甚至喊冤：放著大禮拜不休息，犧牲了時(shí)間陪著孩子上興趣班，孩子不懂事，不好好學(xué)，白瞎了家長(zhǎng)的一片心。其實(shí)，細(xì)琢磨，那些所謂的興趣班，興許都是家長(zhǎng)孩提時(shí)代的夢(mèng)想，有幾個(gè)是孩子真正喜歡的呢？這樣養(yǎng)孩子，和魯王養(yǎng)鳥(niǎo)又有什么區(qū)別？

柳宗元有篇文章叫《種樹(shù)郭橐駝傳》。郭橐駝是個(gè)種植大戶，植樹(shù)造林技術(shù)一流，普天下養(yǎng)孩子的家長(zhǎng)都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)他的養(yǎng)樹(shù)之道。郭橐駝的養(yǎng)樹(shù)之道說(shuō)來(lái)也非常簡(jiǎn)單，“非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾”，簡(jiǎn)言之就是“順天致性”。只要順應(yīng)樹(shù)木的天性，便沒(méi)有養(yǎng)不活的樹(shù)。只是很多養(yǎng)樹(shù)人“愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”，總是以己之私，干預(yù)樹(shù)的生長(zhǎng)，種了樹(shù)，早晨來(lái)看看，晚上來(lái)摸摸，甚至摳下一塊樹(shù)皮看看它活沒(méi)活，搖動(dòng)樹(shù)干，看看根扎得實(shí)不實(shí)，那樹(shù)要是能活，實(shí)屬僥幸。

無(wú)論養(yǎng)鳥(niǎo)還是養(yǎng)孩子亦或是養(yǎng)樹(shù)，乃至養(yǎng)萬(wàn)物，都要順其天性，而不要憑一己之喜好行事。如若按照柳宗元文中所言，把養(yǎng)樹(shù)之道移之官理，則又有異曲同工之妙?！豆茏印返谝黄阏f(shuō)：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！边@個(gè)道理，于今之國(guó)家的執(zhí)政者也頗有助益。