只有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下才能實(shí)現(xiàn)真正的慈善，慈善本身遵循的也是市場(chǎng)邏輯。

解析：

市場(chǎng)是促進(jìn)人類道德的制度，全世界慈善事業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家一定是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。美國(guó)每年慈善捐款3000億美元，超過(guò)荷蘭、葡萄牙等國(guó)的GDP。為什麼美國(guó)的慈善事業(yè)如此發(fā)達(dá)，這與個(gè)人理念和政府角色有很大關(guān)係。大政府主義者往往認(rèn)為幫助窮人是政府責(zé)任，更容易成為「精緻的利己主義者」並缺少同情心、更少參與慈善；而信奉自由企業(yè)制度的人相信幫助窮人是每個(gè)人的責(zé)任，因此更加慷慨。

慈善本身就是私有財(cái)產(chǎn)制度下的產(chǎn)物，如果沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，慈善是不存在的，而這個(gè)觀點(diǎn)是亞裡斯多德在2000多年前的古希臘時(shí)期就提出的。在同一時(shí)期，中國(guó)的史學(xué)家司馬遷也講過(guò)類似的話：「?jìng)}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉?！顾麄兌贾v出了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，有了財(cái)富，隨著自身生活水準(zhǔn)的提高，人們不僅會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，更有了慷慨和慈善之心。政府應(yīng)逐步退出慈善領(lǐng)域，讓公益回歸市場(chǎng)。政府如果過(guò)度幹預(yù)慈善，會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)邏輯不能運(yùn)作，最終傷害慈善事業(yè)。