田宏偉

摘要：本文通過三個方面的闡述，簡單地說明了學(xué)校心理健康教育對學(xué)生的行為等方面的影響，包括吸引關(guān)注的本能、與家長的合作、建立正確價值觀世界觀的重要性。學(xué)校里的教育，要達(dá)到傳道、授業(yè)、解惑的功能，而最重要的即是傳道，也就是世界觀和價值觀的建立，心理教育是達(dá)到此目標(biāo)的重要途徑。

關(guān)鍵詞：心理健康；關(guān)注本能；世界觀；人生觀

讓學(xué)生擁有一個遠(yuǎn)離疾病、充滿精力的健康身體，一顆能夠體味更多快樂、抵抗更多苦惱的心靈，在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生實現(xiàn)他們的人生理想，這是做為學(xué)校心理健康教育的首要任務(wù)。我時常想起上學(xué)時的一篇課文，龔自珍的《病梅館記》。學(xué)校心理健康教育，影響了學(xué)生的行為、言語和情緒，作為塑造學(xué)生的媒介，作為學(xué)校，是在幫助學(xué)生們更加挺拔茁壯了呢？還是在以愛的名義，慢慢地把他們變成了“病梅”？實施學(xué)習(xí)心理講課教育的前提是要了解學(xué)生的心理，可從以下三個方面了解，并依此整理出解決方案。

一、吸引關(guān)注的本能

從進化心理學(xué)上來講，孩子為了獲得更多的照顧，會盡量吸引大人的注意力。因為大人對孩子的關(guān)注越多，孩子存活下來的幾率越大，這是為了維系人類物種延續(xù)而進化出來的本能。嬰幼兒的自主意識尚未發(fā)展完全，所以該時期主要吸引父母注意的行為基本是因為生理需要或者身體不適引起的哭鬧。當(dāng)孩子進入學(xué)校以后，孩子的自我意識逐漸發(fā)展，在“獲得關(guān)注”本能的驅(qū)使下，會有一些為了獲得關(guān)注而產(chǎn)生的行為，這些行為當(dāng)中往往就包括 “不好好吃飯”、“擾亂課堂紀(jì)律”或者所謂的多動癥等行為。當(dāng)“擾亂課堂紀(jì)律”這一行為獲得了老師的關(guān)注的時候，這個行為就得到了強化，進而增加了出現(xiàn)的頻率，最后演變成習(xí)慣。而學(xué)生的相當(dāng)一部分問題是由于這個原因引起的。比如：學(xué)生對老師說：“我看不清黑板”，馬上觸動了老師與家長的神經(jīng)，大家一起擔(dān)心地討論起學(xué)生是不是近視了，學(xué)生在老師、父母關(guān)注的眼神里獲得了無比的愉悅，最后帶上了眼鏡。這是本能的驅(qū)使，而不是學(xué)生的欺騙。

對于上述舉例的問題，有時候可能學(xué)生是真的胃口不好，但偶爾的一次也是正常的，不必大驚小怪，每個人都有胃口不好的時候。而對于是否真的看清黑板，就需要老師在不經(jīng)意的時候?qū)W(xué)生進行“試探”，最后來確定是否是真的近視了?？傊?，教師不可盲目地關(guān)注學(xué)生的行為，應(yīng)該在其積極的行為上予以關(guān)注，比如讀書、體育鍛煉或者表現(xiàn)出勇敢、善良的時候，而對于消極的行為則應(yīng)采取“不理”或者“中立的就事論事”的態(tài)度，使其問題行為自行消退。

另外需要強調(diào)的是，學(xué)生對大人的關(guān)注極其敏感，無論是大人直接的關(guān)注，或是與他人對學(xué)生的談?wù)?，學(xué)生都會敏銳地覺察到，其敏感程度往往是超過成年人想象，不要以為學(xué)生聽不到或者注意不到，甚至越是學(xué)生偷聽到的影響越大。談?wù)搶W(xué)生也一種關(guān)注，也應(yīng)當(dāng)十分留意議論的內(nèi)容。

二、學(xué)校教育與家庭教育的一致性

首先學(xué)校教育要保持一致性，即前后的一致性。比如學(xué)校教育里面今天要求學(xué)生每天默寫一首古詩，而第二天就要求學(xué)生不用默寫古詩了，改做兩道應(yīng)用題了。尤其是對于一些習(xí)慣的培養(yǎng)，一定要堅持持之以恒，讓學(xué)生知道什么時候應(yīng)該做什么，長久以往能形成習(xí)慣。

其次，學(xué)校教育與家庭教育的一致性，學(xué)校里的教育要與家長對對學(xué)生的要求要一致，比如學(xué)校要求學(xué)生當(dāng)天完成的作業(yè)，家長怕孩子壓力太大，就說沒關(guān)系，明天再做也不遲，這就是不一致。 這兩種不一致都會造成學(xué)生的混亂，養(yǎng)成學(xué)生任性、執(zhí)拗的習(xí)慣，不再聽從學(xué)校、家長的安排，變得不聽話起來。

每一次對于學(xué)生的任性行為的的屈從，都是對這種行為的強化。而學(xué)生這種行為習(xí)慣常常使得學(xué)校、家長與學(xué)生的關(guān)系變得緊張，這不但增加了隔閡，使學(xué)生在進入青春期后反叛的更加強烈，而且還有更深遠(yuǎn)甚至是整個一生的影響——體現(xiàn)在自控能力即意志力上。這樣的學(xué)生在缺少外在制約的情況下，會無節(jié)制地放縱自己。他們因缺少自制力會與自己妥協(xié)，“再玩一會，再看一會……”這樣的想法經(jīng)常性地出現(xiàn)在他們的思想里。

為了避免這種情況，學(xué)校與家長對學(xué)生的勤于溝通、要求要明確、具體，同時也要適度，避免傷害到學(xué)生的自尊心。所以學(xué)校與家長在提出要求前要仔細(xì)斟酌，盡量多地預(yù)想到會碰到的情況。要求要有一致性和一貫性，重要的是提出要求后能堅持，不應(yīng)因?qū)W?；蚣议L自己或者外在的原因而改變。

三、世界觀、人生觀的重要性

所謂世界觀是指對世界總的觀點或看法。與世界觀有關(guān)的人生觀是指對人生的總的觀點和看法，其基本核心是人生的價值觀，即人為什么要活著，活著有什么意義等等。人生觀是世界觀的重要組成部分，它是受世界觀決定的。

學(xué)校教育應(yīng)本著平等、尊重為原則與學(xué)生相處，多對學(xué)生進行鼓勵和肯定，則會培養(yǎng)出學(xué)生較高的自尊，與之相反則會令學(xué)生形成自卑的性格，外在的表現(xiàn)就是懦弱退縮，擔(dān)心受到欺負(fù)。（往往這樣的學(xué)生又常常成為有攻擊行為傾向?qū)W生欺負(fù)的對象）。而高自尊是形成正確世界觀、人生觀的基礎(chǔ)。因為只有在肯定自己的前提下，才可以把認(rèn)知從自己身上轉(zhuǎn)到外界。

正確的世界觀、人生觀是學(xué)生的積極樂觀的情緒和頑強堅韌的性格的前提和動力。當(dāng)一個人相信生活是美好的時候，就會相信眼前的困苦是暫時的。當(dāng)一個人愿意為實現(xiàn)目標(biāo)克服更多困難、付出更多的汗水，是因為他相信成功是需要努力、收獲是需要耕耘而非運氣的。在這方面，學(xué)校心理健康教育要從正確的方面進行引導(dǎo)和影響，比如在學(xué)生面前遇事從美好積極的方面著想，盡量不要再學(xué)生面前表達(dá)出宿命論的觀點等。要了解自己學(xué)生的能力、興趣和愛好，鼓勵學(xué)生積極探索、樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。

當(dāng)學(xué)生這棵小樹多余、扭曲甚至病變的枝椏被學(xué)校與家長悉心去除，使其能夠向著正確的方向成長的時候，兩方還應(yīng)該盡量給予更多的幫助，使其成長得更高——擁有一個完美、能夠自我實現(xiàn)的人生。

參考文獻(xiàn)

方富熹，《兒童發(fā)展心理學(xué)》，方格，人民教育出版社，2005年01月