李云霞

摘 要：社火是中國民間慶祝春節(jié)的一項文藝表演活動。即農(nóng)歷春節(jié)，村民們以村、社為單位自發(fā)組織的一種民間藝術(shù)表演形式。這一古老的民間藝術(shù)在祖祖輩輩傳承中，形成了一套獨特的表演程式，成為村民歡度春節(jié)的主要活動，兼有敬神、驅(qū)疫等儀式或內(nèi)涵。而隴西社火是一種帶有濃厚的地方特色的藝術(shù)形式，具有獨特的藝術(shù)魅力，長期以來深受隴西人民的喜愛。本文以隴西社火為調(diào)查對象，對隴西社火的活動程序、表演過程、節(jié)目類型進行描述和分析。

關(guān)鍵詞：民俗文化；夜社火；曲調(diào)特點；發(fā)展趨勢

社火是中國民間慶祝春節(jié)的一項文藝表演活動，即農(nóng)歷春節(jié)，村民們以村、社為單位自發(fā)組織的一種民間藝術(shù)表演形式。演出的時間分別為白天和晚上。這一古老的民間藝術(shù)在祖祖輩輩傳承中，形成了一套獨特的表演程式，成為村民歡度春節(jié)的主要活動，兼有敬神、驅(qū)疫等儀式或內(nèi)涵。談到“社”和“火”兩個字的涵義，這里要從這兩個字的文化淵源說起。所謂“社”，最初是指某種空間聚落，就是中國古代村落的雛形。以此同時，“社”也被用來指上古以來的村落土地神及其相應(yīng)祭祀活動。后來，“社”還被用來指稱村落當中的民間組織，比如按職業(yè)、愛好、年齡、階層、性別和特殊目的等結(jié)成的基層群體。所謂“火”，既指節(jié)日期間燃蠟燭，點旺獲得“火”，也指節(jié)日慶典期間紅火、火爆、熱鬧的氣氛。因此，從字面來理解，社火，就是一種在城鄉(xiāng)各地節(jié)日期間，由村落基層組織表演的一種群眾娛樂活動。在普通老百姓的理解當中，社火是人類遠祖自發(fā)組織展演的儀式信仰活動。“社”，既土地神；“火”既火神[1]?！鄙缁鹗窃诠爬系耐恋爻绨菖c火崇拜的影響下產(chǎn)生的祭祀“社”與“火”的儀式。社火在不同的地區(qū)有不同的名稱。比如“秧歌”等。

一、社火的歷史淵源

社火是一種古老的民間民俗文化，社火一詞始見與宋代?！稏|京夢華錄》卷八記載：六月二十四日，歡口二郎神生日，二郎廟前露臺上設(shè)有樂棚，“有社火呈于露臺之上”。社既土地神；火既，火祖，是傳說中的火神。據(jù)《肥鄉(xiāng)縣志》記載，每當春祈秋報時，當?shù)氐泥l(xiāng)民們總是自發(fā)捐錢納糧，準備祭肉，制班鼓樂，表演雜?。弧八未闹炖ヌ镌凇额}錢舜舉春郊醉社圖》中，描繪了古代社日鄉(xiāng)民們集會時的歡樂場景，伴隨著咚咚咚的社鼓聲，鄉(xiāng)民們跳起了樂陶陶的舞蹈，人們聚在一起向土地神祈求秋天的好收成”；[2]“《重修咸陽縣志》記載，上元節(jié)，白天表演“社火（虎）”，耍柳木腿等各種雜戲，晚上則張燈表演竹馬，龍燈，紙船各種雜戲。屆時，金鼓喧天，天下若狂；”[3]“《彰顯志》記載，元宵節(jié)前后張燈，各處鼓樂喧天，舞燈籠、獅子、社火、秧歌慶祝新年?！盵4]從這些專著和文獻中都出現(xiàn)社火表演時的情景。即，社火是春節(jié)期間群眾自發(fā)組織的兼有敬神、驅(qū)邪、避難等意義或內(nèi)涵藝術(shù)表演形式，意在祈求風調(diào)雨順、五谷豐登；社火，俗稱“耍社火”或“耍秧歌”。

二、社火表演人員構(gòu)成

社火人員構(gòu)成遵循自愿原則，所有愛好者，不論男女老少，年齡大小都可加入。雖按自愿原則組成，但成員間有明確分工，會長組織負責管理。會長按照每個人的特長能力，來劃分人員的演出任務(wù)。

三、隴西夜社火的活動程序

隴西夜社火演出時嚴格按照當?shù)氐膫鹘y(tǒng)程序進行，整個演出的過程包括敬神、聚社火（聚秧歌或收秧歌）、耍秧歌、走莊、謝絳等基本程序進行。

四、表演過程

隴西夜社火演出時間都在正月初六開始到十五過后結(jié)束。演出的地點在自己村子最大的打麥場，主要由一村或多個村子聯(lián)合演出，演出有其固定的表演順序，一場完整的表演都要按照迎接社火，跑場、獅子開場、演出、道謝以及最后獅子掃場等過程進行。據(jù)筆者調(diào)查了解，當?shù)卮蠖鄶?shù)村落都按照這個順序進行演出。在當?shù)厣缁鹧b扮好，出村演出時，在沿途敲打鑼鼓，進村后進廟上香，上香時唱《上香》然后才去正式的演出場，演出場一般在比較寬敞的打麥場或農(nóng)家院落，演出的節(jié)目內(nèi)容根據(jù)場地而定。

五、隴西社火音樂曲調(diào)的特點

隴西社火音樂曲調(diào)大多以前奏、間奏上下句的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，樂曲從頭都到尾只有一個音樂形象，簡短的旋律反復(fù)重復(fù)，唱詞變換并押韻；調(diào)式多采用五聲民族調(diào)式，曲調(diào)和歌詞形成了固定的程式，形成自己獨特的藝術(shù)風格。

六、打擊樂器的伴奏形式

打擊樂器是夜社火中的伴奏主體，鼓和鈸的伴奏貫穿于社火演出的整個過程，是社火演出的靈魂，沒有它的伴奏，社火就無法組織在一起而成為一盤散沙，表演的氣氛和效果也會因此而黯然失色。主要有以下三種。

1.走路鼓

2.間奏鼓和尾奏鼓節(jié)奏

3.獅子鼓和耍拳鼓

七、隴西社火的發(fā)展趨勢

隨著時代的進步，先進的媒體娛樂方式越來越多，隴西農(nóng)村也逐漸運用許多現(xiàn)代音樂元素和表演手段來豐富民間文化生活?，F(xiàn)代歌舞表演形式逐步進入社火這一古老文化門類，已成為發(fā)展趨勢。近年來隴西農(nóng)村的春節(jié)晚會（當?shù)匾卜Q“春晚”）日趨增多，大有代替夜社火的勢頭。隴西縣有些自己組織的社火隊還參加其他地方的社火匯演，隴西縣的較大（原有社火隊的）自然村中，2010至2012春節(jié)期間就有三分之二的舉辦了“晚會”，除一部分傳統(tǒng)社火節(jié)目外，絕大部分是現(xiàn)代風味很濃的歌曲、舞蹈、小品類節(jié)目。

綜上所述，雖然社火是作為鄉(xiāng)村的一種類似春晚的演出，但是社火不僅是村民們?yōu)榱藲g樂而演出更是一種村民們?yōu)閬砟昶砀５囊环N形式。為了使傳統(tǒng)社火能夠得到更好的發(fā)展，我們應(yīng)當要有選擇地加以保護和傳承；并結(jié)合新的經(jīng)濟生活環(huán)境﹑新的娛樂取向，探索出符合民族民間表演藝術(shù)形式的生存之道來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓它伴隨著時代的腳步走向未來的舞臺。

參考文獻：

[1]王杰文.民俗文化民間社火[M].北京：中國社會出版社，2006：

[2]鐘敬之.民俗學概論[M].上海文藝出版社，1998.

[3]仲富蘭.中國民俗文化學導(dǎo)論[M].浙江人民出版社，1995.