李睿

摘 要：歌唱是人類最為古老的藝術(shù)門類之一，有很強(qiáng)的包容性，能很好地含納國(guó)學(xué)經(jīng)典的豐富涵義。成長(zhǎng)中的孩子們，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)他們的人生是非常有好處的。小學(xué)生天性愛唱歌，如果把國(guó)學(xué)當(dāng)歌曲來(lái)唱，會(huì)給他們帶來(lái)快樂。孩子們樂意去重復(fù)演唱，進(jìn)而加深對(duì)國(guó)學(xué)的記憶。那么如何演唱國(guó)學(xué)，在歌唱中滲透國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)和歌唱有機(jī)相結(jié)合，使孩子們?cè)趦?yōu)美的、愉快的歌唱中輕松的學(xué)到國(guó)學(xué)文化，就成為一個(gè)重要的研究方向。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；歌唱；教育

歌唱是人類最為古老的藝術(shù)門類之一，有很強(qiáng)的包容性，很好地含納國(guó)學(xué)經(jīng)典的豐富涵義。音樂直指人心，能夠讓人很快地進(jìn)入到規(guī)定情節(jié)當(dāng)中，讓人更容易記憶。成長(zhǎng)中的孩子們，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)他們的人生是非常有好處的。國(guó)學(xué)經(jīng)典可能念起來(lái)、讀起來(lái)、誦起來(lái)、背起來(lái)會(huì)難一點(diǎn)，但如果唱上一兩遍的話可能更容易記憶住了。小學(xué)生天性愛唱歌跳舞，如果把國(guó)學(xué)當(dāng)歌曲來(lái)唱，會(huì)給他們帶來(lái)快樂，孩子們樂意去重復(fù)演唱，進(jìn)而加深對(duì)國(guó)學(xué)的記憶。那么如何讓國(guó)學(xué)和歌唱有機(jī)相結(jié)合，使孩子們?cè)趦?yōu)美的、愉快的歌唱中耳濡目染、潛移默化、輕松的學(xué)到國(guó)學(xué)文化，就成為一個(gè)重要的研究方向。

一、從歌唱入手的國(guó)學(xué)教育思考

以歌唱韻律輔助國(guó)學(xué)內(nèi)容記憶，使學(xué)生在愉悅的狀態(tài)中承襲傳統(tǒng)文化文明之目的，事半功倍。恰如英文學(xué)習(xí)的捷徑是學(xué)唱英文歌曲。我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典有的在形成之初，與音樂和歌聲有著一定的天然聯(lián)系?！对?shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌，最初都是配樂而奏、和聲而歌的?！蛾?yáng)關(guān)三疊》《水調(diào)歌頭》《月滿西樓》等現(xiàn)代古曲及新時(shí)代的谷建芬《新學(xué)堂歌》的演唱，也是實(shí)施音樂傳播國(guó)學(xué)的有效途徑，既是一種創(chuàng)新，也可以說(shuō)是一種回歸。

二、挖掘歌曲教材中的國(guó)學(xué)因素

教師應(yīng)以教材為內(nèi)容，課堂為陣地，分析和挖掘歌曲教材中的國(guó)學(xué)因素。有些教材具有明顯的國(guó)學(xué)思想，屬顯性教材。如人音版教材中第六冊(cè)第八課歌曲《每人伸出一只手》、《各國(guó)兒童心連心》，可顯現(xiàn)《弟子規(guī)》中的凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。如人教版教材中歌曲《好孩子要誠(chéng)實(shí)》《咱們從小講禮貌》等歌曲，可顯現(xiàn)《弟子規(guī)》中的“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”和“稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能，路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無(wú)言，退恭立，騎下馬，乘下車，過(guò)猶待，百步余，長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐，尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜，進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移”。還有一些如：人音版教材中《小小羊兒要回家》《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》《小烏鴉愛媽媽》《不在麻煩好媽媽》等歌曲，被稱為隱性教材。這些教材豐富的國(guó)學(xué)內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。如《小小羊兒要回家》是教育學(xué)生愛護(hù)動(dòng)物、愛護(hù)大自然。在學(xué)唱的時(shí)候，除了告訴學(xué)生上述道理的同時(shí)，可以延伸到《小羊跪哺》，讓學(xué)生體會(huì)小羊閉目吮母液，感念母恩，受乳恭身體，膝落地，姿態(tài)如敬禮的天性，懂得父母恩德重如山，知恩報(bào)恩不忘本，做人飲水要思源，才不愧對(duì)父母恩的道理。引導(dǎo)學(xué)生理解《弟子規(guī)》“恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”的含義。同時(shí)感受歌曲曲調(diào)清新，童音澄澈，女聲清脆，男聲和唱令人內(nèi)心寧?kù)o的情緒，安靜的音樂和感人的圖片也能讓學(xué)生直接感觀的去判斷生活中自己的行為的對(duì)與錯(cuò)，受到的教育也是潛移默化的，而歌曲的國(guó)學(xué)教育意義就在于此，會(huì)讓學(xué)生印象深刻，記憶持久。還可以精選一些國(guó)學(xué)歌曲如直接譜曲的《弟子規(guī)歌》或周筆暢演唱的《弟子規(guī)歌》，谷建芬老師的古詩(shī)文《新學(xué)堂歌》，廣州兒童唱唐詩(shī)教育服務(wù)中心出版的《兒童唱唐詩(shī)》等。通過(guò)聆聽相關(guān)歌曲感受國(guó)學(xué)概念。

三、用歌唱表現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞

國(guó)學(xué)詩(shī)文，漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲在古代就是那個(gè)時(shí)代的“流行歌曲”。在古代背誦詩(shī)歌的方式也基本都是以唱代誦。曹操在赤壁上的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”來(lái)自于酒興大發(fā)之后的吟唱，李白諸人的經(jīng)典之作也大部分是助酒之歌。此種事例舉不勝舉。在教學(xué)中適當(dāng)引入，對(duì)于減輕學(xué)生背誦國(guó)學(xué)詩(shī)詞的負(fù)擔(dān)是有效的，也實(shí)現(xiàn)了寓教于樂。像國(guó)學(xué)誦讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》，像谷建芬老師譜曲的《詠鵝》《春曉》等。在實(shí)際教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別愛聽流行歌曲，像周杰倫、林俊杰、王力宏等等，為了能與他們交流，教育更有針對(duì)性，業(yè)余時(shí)間我選了他們愛聽的幾首歌曲，發(fā)現(xiàn)還真值得研究與品味。周杰倫的作品中有著濃濃的古典情結(jié)，幾乎每一張專輯都要有一首屬于中國(guó)風(fēng)的歌曲。比如《東風(fēng)破》中舊地重游物是人非般的淡淡哀愁，《發(fā)如雪》中前塵后世輪回不息般的輕輕喟嘆，《千里之外》的天各一方生死難忘的一生等待，《青花瓷》里自顧自美麗的青瓷極品……配以古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，二胡悠悠……大量傳統(tǒng)意象意境的融入，使歌曲聽起來(lái)古樸而典雅，中國(guó)的古典情結(jié)是非常突出的。這樣只聽流行歌曲、不看國(guó)學(xué)書籍的青少年們至少了解了“青花瓷”的元代歷史、知道了“東風(fēng)破”是宋詞的一個(gè)詞牌。即使是沒有被譜成曲的古詩(shī)，也可以讓學(xué)生和著詩(shī)的節(jié)奏，擊掌而誦，這樣學(xué)生把詩(shī)當(dāng)作童謠，有時(shí)在課間游戲時(shí)，也聽到他們的誦讀聲。以詩(shī)入歌，不僅可以加深記憶，更能夠壯懷抒情。

音樂是世界大同的精神節(jié)奏，國(guó)學(xué)更是影響民族神魂的指揮棒，國(guó)學(xué)思想，能夠幫助人們突破本我與自我而達(dá)到超我的至高境界；而樂律可輔助國(guó)學(xué)愉悅輕松的追求這個(gè)最高目標(biāo)。用歌唱表現(xiàn)國(guó)學(xué)，有效地拉近了與學(xué)生的距離，幫助學(xué)生更好地理解國(guó)學(xué)經(jīng)典。通過(guò)歌唱，直接闡釋國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義，解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓，同時(shí)也為今天不太熟悉國(guó)學(xué)經(jīng)典的孩子們指引了一條清晰的捷徑，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華在學(xué)生的笑臉上綻放。

參考文獻(xiàn)：

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