歐陽(yáng)芳芳

摘 要：本文認(rèn)為要培養(yǎng)大學(xué)生的正確的文化觀，增強(qiáng)文化認(rèn)同，樹立文化自信，必須通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育相結(jié)合的途徑，充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的精髓，現(xiàn)代教育技術(shù)搭臺(tái)，傳統(tǒng)文化唱戲，促進(jìn)優(yōu)秀文化的現(xiàn)代化，老樹發(fā)新芽，煥發(fā)時(shí)代生機(jī)，在繼承中發(fā)揚(yáng)我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：文化自覺與自信；大學(xué)生；認(rèn)同感

一、文化自覺自信的含義

文化自信是指對(duì)于自我文化確認(rèn)的效能感。習(xí)近平總書記在全面回顧總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立95年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所走過(guò)的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程和作出的偉大歷史貢獻(xiàn)的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出了：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！倍拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)[1]。

二、當(dāng)代大學(xué)生文化自覺和自信的缺失的原因

（一）自身文化素養(yǎng)缺失的因素。大學(xué)生充滿朝氣思維敏捷、視野開闊，對(duì)任何事情都有自己獨(dú)到的見解，有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，但是有閱歷淺薄，他們不具有成熟的心理素質(zhì)，對(duì)家長(zhǎng)和老師的依賴性強(qiáng)，極易受新鮮事物的感染，好奇心強(qiáng)，相對(duì)于其他群體，它們更容易接近西方文化，外國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，外國(guó)文化的熏陶是他們逐漸傾向?qū)ν鈬?guó)文化，并以此與中國(guó)文化相比較，由于高校的課程開設(shè)和他們的潛心學(xué)習(xí)，也包括“美劇”和“好萊塢大片”等文化植入，以至于他們對(duì)于西方的歷史、文化、社會(huì)、風(fēng)俗、科技、生活有著更為直觀的了解，從而習(xí)慣于雅典語(yǔ)法體系，習(xí)慣于“歐化”的思維方式，甚至崇拜西方的文化。可以看到，大學(xué)生熱衷于西方國(guó)家的各類“洋節(jié)”，諸如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、復(fù)活節(jié)，情人節(jié)等，而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻已模糊不清。因此，在西方文化無(wú)形地滲透中，大部分打?qū)W生崇尚西方的審美情趣、價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化嗤之以鼻，認(rèn)為那是過(guò)時(shí)了的傳統(tǒng)，“老人家”思想，早已不符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要了人，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信力不夠、自信心不足。

（二）社會(huì)環(huán)境的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性驅(qū)動(dòng)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一些負(fù)面影響，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國(guó)也融入到了經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)當(dāng)中，旅游業(yè)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)重要組成部分，也自然而然地融入到經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程當(dāng)中，生活方式和消費(fèi)方式的多元化，造就了人們思想觀念和價(jià)值取向的文化多元化。同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，改革中的深層次矛盾、結(jié)構(gòu)性矛盾已經(jīng)暴露出來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“不誠(chéng)實(shí)”，道德規(guī)范的盲點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的的信念意識(shí)產(chǎn)生了疑惑性，高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在給人們帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，并沒有給人們帶來(lái)相應(yīng)的精神安慰和提升?！皣?guó)外西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和傳播媒介優(yōu)勢(shì)，竭力推銷資本主義的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式，而且手段越來(lái)越多、方式越來(lái)越隱蔽?！盵2]

三、培育當(dāng)代大學(xué)生文化自覺自信的途經(jīng)

清華大學(xué)建校100周年時(shí)，胡錦濤主席提出：全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會(huì)、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)[3]。

（一）創(chuàng)新德育工作是培育大學(xué)生文化自覺自信的主渠道。喚醒大學(xué)生內(nèi)深處愛國(guó)情感，以德育人是受教育者被喚醒的過(guò)程，加強(qiáng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中精髓并與時(shí)代特征結(jié)合，讓他們感受經(jīng)典中時(shí)尚，時(shí)尚中自信。是適應(yīng)學(xué)生習(xí)慣，提升課程吸引力。在課堂教學(xué)中，運(yùn)用新媒體技術(shù)把中國(guó)優(yōu)秀文化的抽象的深?yuàn)W理論講述成生動(dòng)的喜聞樂見的“小故事”，讓學(xué)生聽得懂，喜歡聽，愿意去傳播。大學(xué)思想政治教育工作中融入大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，可以讓大學(xué)生真切的更體會(huì)和感悟到優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和社會(huì)主義新文化的精髓，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，指引學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的追隨，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，是他們成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳遞著和進(jìn)行者。因此，培育大學(xué)生的文化自信必須借助大學(xué)生思想政治教育的主陣地，把思想政治教育課程做為大學(xué)生的必修課程，是這門課程義不容辭的擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)大學(xué)生文化自信，文化自覺的的使命，運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)媒體傳播正能量。

（二）優(yōu)化校園的生態(tài)文明環(huán)境，締造創(chuàng)新文化氛圍。校園文化是有特色的文化，是一所高校區(qū)別于其他部門的文化標(biāo)志。[4]學(xué)校作為傳播知識(shí)和文化傳播的主要陣地，校園文化就是載體：一個(gè)學(xué)校生存價(jià)值和發(fā)展的意義由此呈現(xiàn)，優(yōu)秀的校園文化底蘊(yùn)不僅能培育人的知識(shí)，更能的釋放活力和生機(jī)。值此“雙一流”高校建設(shè)之際，大學(xué)校園不只是閉環(huán)的象牙塔，應(yīng)該是兼容并包，主動(dòng)吸納多元文化的沖擊和影響。這就迫使各高校吸收、借鑒不同領(lǐng)域、不同國(guó)家、不同種族甚至是不同宗教信仰的種群的文化成果。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生自身文化學(xué)習(xí)和文化認(rèn)同感。言而統(tǒng)之，文化自信主要是大學(xué)生對(duì)自己所處的學(xué)習(xí)和工作大環(huán)境的認(rèn)知，自然包含了所學(xué)的文化和知識(shí)的認(rèn)同。文化自信離開了身份認(rèn)同無(wú)從談起。欲要樹立文化自信，從根本上說(shuō)就是要增強(qiáng)其民族文化認(rèn)同，從骨子里樹立認(rèn)同中華民族文化的信念與勇氣。同時(shí)還要摒棄不良文化的對(duì)我們大學(xué)生思想上的侵蝕，通過(guò)和學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境以及大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)自制力，胸懷理想信念追求，為往圣繼絕學(xué)，通過(guò)人工智能以及現(xiàn)代教育技術(shù)的植入，促進(jìn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，煥發(fā)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代生機(jī)，加大民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上的講話[J].北京：中共黨史研究，2016（7）.

[2]王易，宋友文.新形勢(shì)下大學(xué)生理想信念教育的問題與對(duì)策[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（4）：57-60.

[3]胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-04-25（1）.