職業(yè)教育之礁

職業(yè)教育，以教育為方法而以職業(yè)為目的者也。施教育者對(duì)于職業(yè)，應(yīng)有極端的聯(lián)絡(luò)；受教育者對(duì)于職業(yè)，應(yīng)有極端的信仰。乃就近來(lái)所發(fā)見(jiàn)，施教育者漸知聯(lián)絡(luò)職業(yè)，獨(dú)受教育者猶不免抱定下方幾種心理：一、欲求職業(yè)，須從讀書(shū)中得來(lái)，故吾寧注意讀書(shū)。二、既入學(xué)校受教育，總須就高等的職業(yè)，否則辱沒(méi)身份。三、亦嘗入職業(yè)界實(shí)習(xí)，事忙則太勞，事簡(jiǎn)則無(wú)聊?？傆X(jué)實(shí)習(xí)萬(wàn)不及讀書(shū)之有味，職業(yè)界萬(wàn)不及學(xué)校之受用。此種種心理，括言之，非以職業(yè)為賤，即以職業(yè)為苦。總之，受職業(yè)教育者，非真對(duì)于職業(yè)抱有最高之信仰而來(lái)也。來(lái)學(xué)時(shí)既無(wú)就職之誠(chéng)，學(xué)成后更安有樂(lè)業(yè)之日？此無(wú)形之礁石，伏于青年腦海中，欲職業(yè)教育推行無(wú)阻，得乎？吾今敬告青年：

諸君須知，人生必須服務(wù)，求學(xué)非以自?shī)?。無(wú)論受教育至若何高度總以其所學(xué)能應(yīng)用社會(huì)、造福人群為貴。彼不務(wù)應(yīng)用而專(zhuān)讀書(shū)，無(wú)有是處。

諸君須知，職業(yè)平等，無(wú)高下，無(wú)貴賤。茍有益于人群，皆是無(wú)上上品。

諸君須知，求學(xué)與習(xí)事，初非兩橛。以實(shí)地功夫求學(xué)，以科學(xué)方法習(xí)事，互相印證，其樂(lè)無(wú)窮。若歧而二之，不惟習(xí)事無(wú)有是處，即求學(xué)亦無(wú)有是處。

諸君既知，人不可無(wú)業(yè)矣。更當(dāng)知任何職業(yè)，必須積小為大，先輕后重。吾敢斷言，今之當(dāng)大任者，即昔日服微末之務(wù)而不以為小者也；吾更敢斷言，今之不屑服微末之務(wù)者，即他日并微末之務(wù)而不得者也。

小學(xué)職業(yè)陶冶

何謂職業(yè)一方為已治生，一方為群服務(wù)，人類(lèi)間凡此確定而有系統(tǒng)的互助行為，皆是也。

何謂陶冶范土成器謂之陶，鑄金成器謂之冶，以此方法，施之教育。使兒童于不知不覺(jué)中，養(yǎng)成為己治生、為群服務(wù)之興趣與習(xí)慣，所謂職業(yè)陶冶是也。

人當(dāng)受初步教育時(shí)，一秉其本能之沖動(dòng)而已。初不知所謂治生，所謂服務(wù)也，施教育者從而發(fā)揮之。設(shè)學(xué)校園使之愛(ài)玩天然而習(xí)為種植。初不知其為農(nóng)而農(nóng)在其中焉。教之手工，使依樣制作焉，自由制作焉，初未嘗有意于為工而工在其中焉。凡此之類(lèi)，其直接包含職業(yè)意味者勿論已。乃若養(yǎng)成兒童勞動(dòng)，惜物，儲(chǔ)蓄，經(jīng)濟(jì)諸良好慣習(xí)。其間接影響何在不于治生上、服務(wù)上有深切關(guān)系。則皆職業(yè)陶冶之所有事也。

由是而進(jìn)，則依其心理上與處境上自然之要求而施行職業(yè)指導(dǎo)焉。以指導(dǎo)之結(jié)果而授以職業(yè)訓(xùn)練焉。更以訓(xùn)練之成功而介紹職業(yè)焉。獲得職業(yè)焉而治生。服務(wù)之功能大著，要其初步之根基實(shí)唯職業(yè)陶冶。人欲受職業(yè)訓(xùn)練，必先受職業(yè)陶冶。人若或不受特護(hù)之職業(yè)訓(xùn)練，而斷無(wú)不受無(wú)形之職業(yè)陶冶。

職業(yè)訓(xùn)練，職業(yè)學(xué)校所有事也。職業(yè)陶冶則非僅職業(yè)學(xué)校所有事，而一般小學(xué)校所有事也。職業(yè)教育于吾國(guó)，其為基至薄。誠(chéng)欲厚培之，必自推行職業(yè)陶冶始。以是之故。余甚愿以他國(guó)專(zhuān)家對(duì)于職業(yè)陶冶績(jī)年研究之心得，紹介于吾國(guó)。而楊君夫婦乃取美國(guó)蘭維脫氏、勃朗氏二人之所合著，準(zhǔn)以吾國(guó)之國(guó)情，更參以譯者之經(jīng)驗(yàn)，以成是書(shū)。斯豈惟予職業(yè)教育者以研究之資，更將使小學(xué)教育家人手一編。斟酌焉以諸實(shí)施，而發(fā)表其獲之結(jié)果?；ハ鄥⒕俊Ｂ殬I(yè)教育之前途因是而一日千里。斯則社會(huì)之幸而寧僅余國(guó)人之所快慰也乎。

辦職業(yè)教育須下三大決心

第一，辦職業(yè)教育，須下決心為大多數(shù)平民謀幸福。所以教育目的，也許在初步時(shí)為非職業(yè)的，而最后必為職業(yè)的。也許小部分養(yǎng)成間接造福的，為非職業(yè)的，而絕大多數(shù)必為養(yǎng)成直接造福的，即職業(yè)的。吾們須切實(shí)明了職業(yè)教育的前提，吾們的用力點(diǎn)，才不致差誤。如果辦職業(yè)教育而不知著眼在大多數(shù)平民身上，他的教育，無(wú)有是處，即辦職業(yè)教育，亦無(wú)有是處。

第二，辦職業(yè)教育，須下決心腳踏實(shí)地，用極辟實(shí)的工夫去做。任何教育，皆須腳踏實(shí)地，尤其是職業(yè)教育，不許用一分茍且工夫。為何呢？因?yàn)榇说热耸芰私逃院螅错毟伤穆殬I(yè)，干得好，共見(jiàn)共聞；干得不好，也是共見(jiàn)共聞：俗所謂“當(dāng)場(chǎng)出彩”。敬告同志，吾們大家下一決心，勿好高，勿沽名，勿投機(jī)，勿避難就易。

第三，辦職業(yè)教育，須下決心精切研究人情、物理，并須努力與民眾合作。職業(yè)教育是絕對(duì)不許關(guān)了門(mén)干的，也絕對(duì)不許在書(shū)本里討生活的。一種職業(yè)社會(huì)，即有一種的環(huán)境。欲使所培養(yǎng)的，適于他的環(huán)境，進(jìn)一步更須改善他的環(huán)境.必須切實(shí)知道他的環(huán)境是怎么樣的，才可以下手。而況職業(yè)的定義，是人類(lèi)在共同生活下一種確定的互助行為，職業(yè)教育，即是給人們以互助行為的素養(yǎng)，完成他共同生活的天職。是安可不用最高的熱誠(chéng)，包涵一切，最大的度量，容納一切，發(fā)揮大合作的精神，做訓(xùn)練的方針，使受吾教育的，精神方面和知能方面.完全適合于人群需要呢？

（摘自《黃炎培教育文選》，上海教育出版社1985年版）