杜海潔　杜海燕

[摘 要] 研學(xué)旅行的實質(zhì)是“旅游+教育”。為實現(xiàn)走一路、學(xué)一路、生長一路的教育目標(biāo)，研學(xué)旅行必須抓好三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：認(rèn)真調(diào)研，搞好課程規(guī)劃，以教育的理念規(guī)劃旅游、組織旅游；加強(qiáng)協(xié)作，注重細(xì)節(jié)管理，控制風(fēng)險因子，保證旅游途中師生人身安全；精心組織，重視體驗探究，引導(dǎo)學(xué)生用眼觀察、用心體驗、用腦思考。

[關(guān)鍵詞] 研學(xué)旅行；課程規(guī)劃；體驗探究

研學(xué)旅行是近幾年興起的新型教育實踐活動，越來越受到教育工作者和學(xué)生及家長的青睞。為了達(dá)到預(yù)定的教育目標(biāo)，研學(xué)旅行必須在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上做足功夫，做好耐心細(xì)致的準(zhǔn)備工作，在旅行中精心組織、有效管理，真正讓“研”和“行”密切結(jié)合起來。

一、認(rèn)真調(diào)研，搞好課程規(guī)劃

研學(xué)旅行，俗稱游學(xué)，不是單純的外出旅游，而是“旅游+教育”的組合體，實質(zhì)是以“研學(xué)”為立足點的旅行，目的性很強(qiáng)，跟普通的以放松身心為主發(fā)點的游山玩水有本質(zhì)區(qū)別。要想讓“研學(xué)”名副其實，在旅行中提高學(xué)生的知識和素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感和能力，學(xué)校事前應(yīng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上搞好課程規(guī)劃，真正以教育的理念規(guī)劃旅游、組織旅游。

每個旅游景點，都有自己特意打造的旅游品牌特色，有的傾向于自然景觀，有的傾向于人文景觀，更多的則是將自然景觀與人文景觀有機(jī)融合起來，重在復(fù)原區(qū)域歷史文明，打造現(xiàn)代生態(tài)文化。研學(xué)旅行的目的，就是讓學(xué)生在觀賞自然景觀和人文景觀的過程中，清楚地了解區(qū)域歷史演化，活潑地體驗民族生活方式，真切地感受現(xiàn)代文化特色，以強(qiáng)健體魄、開闊眼界、陶冶靈魂、啟發(fā)心智，有助于形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，實現(xiàn)走一路、學(xué)一路、生長一路的教育目標(biāo)。研學(xué)旅行的課程規(guī)劃，需要將自然地理與人文地理有機(jī)結(jié)合起來，要準(zhǔn)確地看到游學(xué)課程的生長點，形成明確的游學(xué)課程實施方案，在課程目標(biāo)、課程安排、課程組織、課程實施、課程評價等方面，都有全面的預(yù)設(shè)和詳細(xì)的規(guī)劃。

有些旅游景點的課程規(guī)劃，完全可以憑借教師的經(jīng)歷和學(xué)識進(jìn)行挖掘與開發(fā)，例如曲阜的三孔（孔府、孔林、孔廟），既是自然景觀，也是人文景觀，在每一處景點中，都閃耀著儒家文化智慧的光芒，鐫刻著禮儀道德的印記。曲阜之游，核心在于全面接受儒家文化的熏陶，理解儒家文化的精髓。每個熟悉儒家文化特色的教師，都可以從中看到對學(xué)生的教育與影響。

但是，有些旅游景點的課程含義并不是那么容易挖掘，沒有對地域復(fù)雜歷史變遷和濃郁文化特色的深入了解，很可能無法形成對學(xué)生有深遠(yuǎn)教育影響的課程方案。喧嘩的街道、幽靜的小巷、奔涌的河流、肅穆的高山、蒼涼的大漠、空曠的草原，沒有身心融入其中的生活體驗，沒有對地域特色文化的精準(zhǔn)把握，很可能無法體會到其潛在的教育意蘊。這就需要學(xué)校與旅行社及早進(jìn)行協(xié)商，特別是要充分利用導(dǎo)游掌握的相關(guān)知識，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的視角，規(guī)劃合適的旅游目的地和詳細(xì)的旅游路線圖，制定明確的旅行教育方案，要讓成行的每一個景點，都成為游學(xué)課程的有機(jī)組成部分。哪怕是相關(guān)教師提前旅行考察一遍，也不能讓學(xué)生覺得此行沒有多大教育意義。

二、加強(qiáng)協(xié)作，注重細(xì)節(jié)管理

研學(xué)旅行，即使旅途不遠(yuǎn)，畢竟也是離開家園做戶外活動，師生的人身安全是頭等大事，萬萬不能有任何閃失。要確保旅行安全，學(xué)校應(yīng)提前做好調(diào)研，詳細(xì)制定預(yù)案，控制好旅行途中的風(fēng)險因子。如果依托旅行社組織研學(xué)旅行，學(xué)校必須與旅行社密切協(xié)作，共同商定安全管理措施，明確界定參與各方的管理責(zé)任。無論是自主組織，還是合作開發(fā)，研學(xué)旅行都必須注重旅途中的細(xì)節(jié)管理。不但要有活動方案、實施細(xì)則，為學(xué)生購買意外傷害保險，具體在研學(xué)旅行的各個環(huán)節(jié)中，哪些人員負(fù)什么職責(zé)，都必須做好精細(xì)分工，要讓每一個參與的管理人員都心中有數(shù)，明確知道自己的管理權(quán)限和責(zé)任邊界。

在確定了旅行目的地和旅行線路、明確了旅行教育方案后，學(xué)校還必須策劃制定詳細(xì)的安全預(yù)案。相關(guān)人員要熟悉旅游線路和旅游景點的基本情況，包括道路狀況、氣候特點、天氣變化、食宿地點、人文環(huán)境、風(fēng)俗禁忌、每一個景點的參觀注意事項；學(xué)校要制訂精細(xì)的日程安排，包括乘車安排、食宿方案、參觀分組、研討計劃、作業(yè)準(zhǔn)備等，提前做足相關(guān)的準(zhǔn)備工作。這些計劃和規(guī)劃，要通報給每一個參與研學(xué)旅行學(xué)生的家長，要讓家長為學(xué)生預(yù)備必要的費用、衣物、藥品及其他生活必須用品。臨行前，必須充分做好旅游安全教育，讓每一個學(xué)生都知道，外出旅行必須聽從導(dǎo)游和教師的安排，隨隊參觀要跟上步伐、相互幫助，自由活動要結(jié)伴同行、相互協(xié)作，不管在哪里，絕對不能自作主張、自行其是，任何人也不能擅自脫離團(tuán)隊。

有家長參與的研學(xué)旅行，風(fēng)險因子相對較小，管理上也更容易一些。但大多數(shù)研學(xué)旅行以學(xué)校為主體，家長沒有機(jī)會參與，旅程安全管理難度較大。組織研學(xué)旅行前，應(yīng)確定對突發(fā)事件有處理能力的人員作為帶隊主管，同時注意選擇相對年輕、身體健康、具備旅游經(jīng)驗和實踐課程實施能力的教師參與。學(xué)校要跟教師、家長和旅行社分別簽訂好管理協(xié)議，但具體的管理工作不要一股腦地推給旅行社，那樣很可能達(dá)不到研學(xué)的目的，因為施教的主體是學(xué)校和教師而不是旅行社和導(dǎo)游。要讓參與游學(xué)的教師進(jìn)行自主管理，這樣不但有利于防控安全隱患，還便于師生在旅途中交流研討和組織體驗活動。游學(xué)途中，帶隊教師要嚴(yán)格紀(jì)律要求，隨隊教師要密切關(guān)注本組成員的飲食變化和精神狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題，及時采取妥善處理措施。

現(xiàn)在條件好了，外出旅游早已成為一些人的生活狀態(tài)，由此導(dǎo)致旅游熱一直持續(xù)不斷，尤其是法定節(jié)假日期間，主要旅游線路和著名景區(qū)常常人滿為患。因此，研學(xué)旅行應(yīng)盡量避開法定節(jié)假日期間的旅游熱線，防止人員過度稠密無法有效參觀和體驗，反倒可能增加安全風(fēng)險。當(dāng)然，研學(xué)旅行也不能與普通旅游混合組團(tuán)，因為旅行目的不同，即使線路完全吻合，研學(xué)的任務(wù)也難以實現(xiàn)。獨立成團(tuán)是研學(xué)旅行的重要條件。

三、精心組織，重視體驗探究

很多人都有外出旅行的經(jīng)歷，有些人甚至逛遍了天南海北的各地景點，除了走馬觀花地看到了那些外在的景觀，閱歷有了一些增加之外，要說讓自己的心靈受到怎樣的陶冶、觀念發(fā)生了怎樣的變化，恐怕很難說出個子丑寅卯來。其根本原因，在于把旅游當(dāng)成了一個純粹游玩的機(jī)會，沒有真正用心感知，沒有實現(xiàn)親身體驗。研學(xué)旅行是中小學(xué)生的必修課，“研”和“行”必須有機(jī)融合。要從研學(xué)的角度出發(fā)，有計劃地精心組織實施，要在旅行中突出探究體驗，真正讓學(xué)生開闊視野、增長知識、掌握技能、學(xué)會協(xié)作、發(fā)現(xiàn)愛好、找到興趣，實現(xiàn)心靈的陶冶、智慧的開發(fā)與能力的提升。

研學(xué)旅行要重視現(xiàn)場性和體驗性。研學(xué)旅行應(yīng)將教育的現(xiàn)場性和活動的體驗性放在首位，讓學(xué)生走入現(xiàn)場、親身體驗，從中接受教育。到北方草原上游學(xué)，應(yīng)該騎上駿馬在草地上走一走，到牧民家里品嘗奶茶、奶酪，在蒙古包里體驗烤全羊宴的儀式表演，圍著篝火跳上幾圈舞蹈，才能真正體會牧民的粗獷彪悍、豪邁大氣，切身感受蒙古民族服裝特點、飲食結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣中的文化傳承，加深對游牧民族歷史的了解。到南方水鄉(xiāng)游學(xué)，應(yīng)該靜下心來乘坐游船在水中蕩漾一番，到深宅大院和幽深小巷中感受一下，仔細(xì)觀察研究園林的布景特點和建筑的結(jié)構(gòu)形式，才能真正觸摸到淵源深厚的人文歷史、細(xì)膩委婉的精神基因，對魚米之鄉(xiāng)的文化盛衰、風(fēng)俗演變有更加深入的體驗，對水韻濃郁的文化底蘊有完整的感知和準(zhǔn)確的判斷。

研學(xué)旅行要體現(xiàn)生成性和綜合性。黃鶴樓、岳陽樓、趙州橋，無不閃耀著璀璨的文化之光，北京的故宮、南京的總統(tǒng)府、西安的兵馬俑，都是凝固的歷史，但這些知識點在教科書中出現(xiàn)，必然會突出學(xué)科的特點，往往都是抽象、單調(diào)、簡約、零散的文本知識，只有到實地去用心觀察、親身體悟，領(lǐng)略建筑的卓越風(fēng)姿，感受歷史的滄桑巨變，再經(jīng)過交流碰撞，有關(guān)知識才能迅速活躍起來，散發(fā)出獨特的韻味。圍繞相關(guān)景點，生成的綜合性的實踐知識，能夠嵌入到學(xué)生的生活閱歷之中，深刻影響學(xué)生的歷史觀。近幾年，紅色旅游蓬勃發(fā)展，這是學(xué)校最看重的游學(xué)課程。走進(jìn)紅色旅游景區(qū)，要組織學(xué)生用心參觀遺跡、細(xì)心觀摩實物、耐心瀏覽圖片資料，在體會中深刻反思，在探究研討中總結(jié)升華，中華民族屈辱的苦難史、頑強(qiáng)的抗?fàn)幨?、激昂的奮斗史，就會在學(xué)生大腦中清晰起來，這對于學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成，對于傳承紅色文化基因、激發(fā)求知探索欲望、樹立愛國報國志向，無疑都具有極大的促進(jìn)作用。

說到底，研學(xué)旅行是一門體現(xiàn)不同辦學(xué)理念和教育思想的校本課程，具有教育性、系統(tǒng)性、實踐性、創(chuàng)新性等特點。在組織實施過程中，要注意突出校本特色，重視落實教育功能。要把活動的重點放在特色性的“研學(xué)”上，要積極引導(dǎo)學(xué)生，在旅行中用眼觀察、用心體驗、用腦思考。要讓學(xué)生在實實在在的研學(xué)中，獲得對自然地理的真實考察，獲得對人文環(huán)境的真切體驗，獲得對歷史的追問和對現(xiàn)實的拷問，學(xué)會與自然親密接觸，將身心融入歷史，完成對自我內(nèi)心世界的客觀審視，以國際視野、獨立人格、樂觀心態(tài)，辯證看待人生，扎實立足當(dāng)下，科學(xué)規(guī)劃未來。

（作者單位：山東沂水縣職業(yè)學(xué)校

沂水縣姚店子鎮(zhèn)永富莊小學(xué)）