何芳芝

(鄭州輕工業(yè)學(xué)院外國語學(xué)院，河南 鄭州 450002)

一、背景笑聲的歷史淵源

背景笑聲具有悠久的歷史淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。美國情景喜劇TheHankMcCuneShow首次使用背景笑聲(canned laughter)，雖然該劇只有幾集，但是該創(chuàng)意卻被廣泛使用。時至今天，情景喜劇中不僅有背景笑聲、罐裝掌聲，甚至還有罐裝唏噓聲以及罐裝器樂聲(如《武林外傳》)。

楊新敏從四個方面闡述了電視劇中背景聲音的重要性：“它們(聲音)能積極影響我們對畫面的闡釋；它們影響我們對畫面中事物的注意度；它們提示我們對畫面的期待；聲音能給寂靜的畫面增添新的價值。”[1]對于早期現(xiàn)場演出的喜劇而言，喜劇效果很大程度上取決于現(xiàn)場觀眾的反響。因而，喜劇演員會想方設(shè)法保證觀眾的數(shù)量。歷史上生性暴戾的古羅馬皇帝尼祿(Nero，A.D.37-68)就是一個極端的例子。這位皇帝酷愛表演，為了獲得理想的演出效果，他命令5000名士兵現(xiàn)場觀看他的演出[2](P161)。面對這樣的暴君，現(xiàn)場觀眾不得不給予積極的反響，這更加激發(fā)了尼祿的演出激情。雖然歷史資料對他的演出沒有做出明確的評價，但這些帶著使命觀看表演的觀眾的現(xiàn)場反響毫無疑問增強(qiáng)了實(shí)際演出效果。

實(shí)際上，尼祿現(xiàn)場表演帶上“親友團(tuán)”也不是獨(dú)創(chuàng)。早在雅典時期，已經(jīng)有演員為了獲得理想的演出效果，雇用觀眾來影響評委的裁決；在古羅馬時代，現(xiàn)場觀眾的反應(yīng)甚至影響到法庭的判決。現(xiàn)代電視節(jié)目更是離不開這樣的捧場者；政治家在政治活動中也借用現(xiàn)場觀眾的反響實(shí)現(xiàn)煽動人心的目的。且不論現(xiàn)場觀眾的激情反應(yīng)是真是假，但不明就里的觀看者很容易受到影響，卻是不可否認(rèn)的事實(shí)。

二、背景笑聲的實(shí)踐基礎(chǔ)

背景笑聲是觀眾和表演者關(guān)系變化的產(chǎn)物。舞臺表演(尤其是喜劇)的效果很大程度上取決于表演者和現(xiàn)場觀眾之間的互動合作。很多喜劇演員想盡各種辦法博取現(xiàn)場觀眾的笑聲，諸如使用一些肢體動作等，目的就是通過現(xiàn)場觀眾的笑聲去感染場外觀眾。成功的喜劇演員必須根據(jù)現(xiàn)場觀眾的反應(yīng)，合理調(diào)整表演的節(jié)奏，給觀眾留出足夠的笑的時間或鼓掌的時間。經(jīng)驗(yàn)豐富的喜劇演員不會在觀眾還沉浸在之前的表演內(nèi)容時，就進(jìn)入下一個笑點(diǎn)。反之，現(xiàn)場觀眾的反應(yīng)也影響演員的即興發(fā)揮。不論多么出色的演員，在面臨幾乎空空無人的觀眾席或毫無反應(yīng)的觀眾群體時，都無法讓喜劇發(fā)揮應(yīng)有的效果。

通訊技術(shù)的發(fā)展改變了表演者和觀眾之間的關(guān)系。如今的觀眾大都在家觀看電視或收聽廣播節(jié)目，因而不能和表演者進(jìn)行現(xiàn)場互動。表演者和觀眾之間的雙向信息流動變成了僅從表演者到觀眾的單向流動。但是表演者,尤其是喜劇或小品演員,非常依賴與現(xiàn)場觀眾的互動。為了營造互動的氛圍，節(jié)目制作人需要設(shè)計背景笑聲。非現(xiàn)場觀眾在觀看或收聽節(jié)目的同時，聽到現(xiàn)場觀眾的笑聲、歡呼聲和掌聲，從而成為廣義上的“現(xiàn)場”觀眾的一分子，受到現(xiàn)場觀眾的感染而發(fā)出笑聲。雖然喜劇電影也是提前制作，觀眾也無法與演員互動，但電影主要用于影院放映，觀眾之間可以互相影響，因此很少使用背景笑聲。

三、研究思路

(一)問題的提出

然而背景笑聲從誕生到現(xiàn)在一直飽受爭議。在20世紀(jì)50年代的冷戰(zhàn)時期，有人指責(zé)背景笑聲是對觀眾的一種操控；1999年6月14日的美國《時代》雜志甚至把它列為20世紀(jì)最糟糕的100項(xiàng)創(chuàng)意之一[3]。盡管如此，背景笑聲的使用蔚然成風(fēng)，遍及情景喜劇、相聲、脫口秀等各種影視節(jié)目。這主要基于一種理念：笑具有感染力，當(dāng)觀眾聽到背景笑聲時，會因?yàn)槭艿礁腥径l(fā)出笑聲，從而增加喜劇效果。

然而我們在收看電視節(jié)目時，有時可能太陶醉而沒有意識到背景笑聲的存在，有時又覺得背景笑聲出現(xiàn)得不合時宜。這說明背景笑聲并不像我們想象的那樣，可以確保提高喜劇效果。因此，我們產(chǎn)生這樣的疑問：背景笑聲如何使用才能達(dá)到預(yù)期的效果？笑聲的感染力是否受觀眾人數(shù)的影響？

但是有關(guān)背景笑聲的研究在國內(nèi)還是一片空白。國外有關(guān)背景笑聲的研究主要關(guān)注笑者心理上的社會歸屬感[4]及自我意識[5]。受Freeman關(guān)于笑的感染力與觀眾人數(shù)之間關(guān)系的啟發(fā)[6]，我們針對上述問題進(jìn)行以下的研究設(shè)計。

(二)研究設(shè)計

本研究的受試對象為鄭州輕工業(yè)學(xué)院2014級本科生，實(shí)驗(yàn)場地為64座標(biāo)準(zhǔn)語言實(shí)驗(yàn)室。具體設(shè)計如下：

首先，我們隨機(jī)邀請學(xué)生參加實(shí)驗(yàn)，觀看情景喜劇《愛情公寓》第二季第二集。我們選擇這一視頻片段主要考慮到該片段所描述的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活比較接近，而且背景笑聲的加入也比較明顯。但是考慮到發(fā)出笑聲消耗體能，觀看時間過長可能會影響實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，所以觀看時長為11分28秒,即一個小主題故事結(jié)束為止。

接著，為了解觀眾數(shù)量對背景笑聲作用所產(chǎn)生的影響，我們對實(shí)驗(yàn)人數(shù)進(jìn)行調(diào)控，分為5人組、10人組、20人組、40人組和60人組，各組之間做橫向?qū)Ρ妊芯?。同時，對各個受試對象觀看視頻的全過程進(jìn)行實(shí)況錄音，分析并記錄受試對象發(fā)出笑聲的次數(shù)(這里所記錄的笑聲不包括微笑等面部表情，僅限于錄音中能夠清晰可辨的笑聲)。

然后，在觀看視頻后，分發(fā)一份關(guān)于該視頻片段可笑度的簡單問卷，答案被設(shè)為5個等級，分別對應(yīng)5個分值：非常好笑5，好笑4，一般3，不好笑2，非常不好笑1。主要考察不同組別的受試對象對同一視頻資料的感受是否有差異。

最后，在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，給受試對象發(fā)小紀(jì)念品表示感謝。

四、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析

我們反復(fù)觀看這段視頻，最終精確統(tǒng)計出在這段視頻中背景笑聲出現(xiàn)了51次。雖然在這段視頻中，背景笑聲有長有短、音量有高有底，但這些對實(shí)驗(yàn)結(jié)果并沒有太大的影響，所以忽略這些因素。

(一)受試對象笑聲次數(shù)分析

我們利用語言實(shí)驗(yàn)室，對每個受試對象觀看視頻的過程進(jìn)行單獨(dú)錄音，分別記錄各組每位受試對象發(fā)出笑聲的次數(shù)。為了保證實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的客觀可靠性，我們對每位受試對象的錄音材料都采用多人交叉統(tǒng)計，如果笑聲次數(shù)有偏差取最大值。我們利用SPSS19.0對各組內(nèi)受試對象發(fā)出的笑聲進(jìn)行對比分析，最終統(tǒng)計結(jié)果如下：

表一：不同小組受試對象笑聲次數(shù)統(tǒng)計的方差分析( LSD)

結(jié)果分析顯示，第1組和第2組受試對象發(fā)出的笑聲次數(shù)雖然不同，但不具有顯著差異。這說明從5人到10人的人數(shù)變化，不足以使笑聲的感染力發(fā)生太大變化。但當(dāng)小組人數(shù)從10人增加到20人、40人和60人后，各組受試對象發(fā)出的笑聲次數(shù)具有極其顯著差異(第1組與第3組、第4組和第5組分別比較時，P≤0.01)。這說明笑的感染力在觀眾人數(shù)增多時才能得到充分發(fā)揮。

第2組和第3組之間的P≤0.05，但P≥0.01，說明從10人到20人的小組人數(shù)變化，可使組內(nèi)成員的笑聲次數(shù)顯著增加，但是效果沒有從10人到40人和60人那樣具有顯著差異。

第3組和第4組之間的P≥0.05，不具有顯著差異，說明從20人到40人的小組人數(shù)變化，笑聲的感染力作用并沒有發(fā)生太大變化。這一點(diǎn)從第4組和第5組的比較分析可以得到印證：P=0.550不具有顯著差異性。

以上數(shù)據(jù)表明，觀眾人數(shù)的相對增加，可以烘托現(xiàn)場氛圍，提高觀眾笑的頻率。但當(dāng)觀眾人數(shù)達(dá)到一定規(guī)模時(本研究為40人)，笑的感染作用相對穩(wěn)定；即使人數(shù)繼續(xù)增加，觀眾發(fā)出笑聲的頻次也沒有發(fā)生太大變化。

總之，笑的感染力在觀眾人數(shù)達(dá)到一定數(shù)值時達(dá)到飽和。在達(dá)到飽和值之前，觀眾數(shù)量和觀眾笑聲頻次之間成正比；達(dá)到飽和值之后，觀眾發(fā)出笑聲的頻次不再隨著觀眾數(shù)量的變化而變化。需要指出的是，本研究的實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)是在64座的語音室，因此飽和值大約是40人。不同容積的場地可能具有不同的飽和值，需要進(jìn)一步的研究來確定觀眾人數(shù)和實(shí)際容積之間的比率。

(二)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析

表二：不同小組受試問卷打分的方差分析(LSD)

因?yàn)閭€別受試對象沒有上交問卷，最終第4組和第5組的問卷份數(shù)分別為38份和58份。我們通過SPSS19.0對問卷打分的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計分析，第1組平均分為3.20, 第2組平均分為3.30，第3組平均分為3.20，第4組平均分為3.38，第5組平均分為3.09。每兩組之間的P值都大于0.05，不具有顯著性差異。這說明不同小組的受試對該視頻好笑程度的認(rèn)可度沒有太大的差異。然而每位受試對象發(fā)出笑聲的次數(shù)隨著觀眾數(shù)量的增多而增加，說明實(shí)際生活中的笑聲并不全由可笑的東西引起，也從側(cè)面說明人類是一種群居動物，能從集體活動中獲得更多的快樂。

(三)背景笑聲和觀眾笑聲的契合度分析

雖然不同小組內(nèi)的受試對象對所觀看的視頻片段的好笑程度的認(rèn)可沒有太大差異，但從“表一”我們得知，現(xiàn)場觀眾人數(shù)增加時，受試對象發(fā)出笑聲的次數(shù)明顯增多，說明笑聲確實(shí)具有感染力。但是背景笑聲對觀眾到底有多大影響，需要我們仔細(xì)比對每位觀眾發(fā)出笑聲的準(zhǔn)確時間及背景笑聲出現(xiàn)的準(zhǔn)確時間。

我們首先對135份音頻資料中笑聲出現(xiàn)的時間進(jìn)行準(zhǔn)確標(biāo)記，然后對視頻中的背景笑聲出現(xiàn)的時間進(jìn)行比較。分析結(jié)果顯示，二者之間的契合度很低，二者出現(xiàn)時間一致的最高紀(jì)錄僅11次，多數(shù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中二者時間重疊的僅有5次左右，而該視頻片段中插入的背景笑聲多達(dá)51次。因此我們可以確定，背景笑聲對提高喜劇效果的作用并不十分顯著，但周圍觀眾的笑聲具有較強(qiáng)的感染力。

五、笑的感染力的理論支撐

美國著名作家和詩人埃拉·惠勒·威爾科克斯(Ella Wheeler Wilcox, 1850-1919)曾寫下膾炙人口的詩句：“你笑，全世界都和你一起笑；你哭，就只有你一個人哭。”(Laugh, and the world laughs with you; Weep, and you weep alone.出自Solitude《孤獨(dú)》)。漢語中的成語“哄堂大笑”說的也是這個道理：“哄堂”即“烘堂”；據(jù)唐朝趙璘所著的《因話錄》記載，唐代御史設(shè)臺院、殿院、察院三院，由臺院一名年資最高者主雜事，謂之“雜端”；凡公堂會食，皆不談笑；如雜端先笑，則三院之人隨之大笑，謂之“烘堂”。雖然這種笑聲不免具有阿諛附會之意，但也是笑具有感染力的體現(xiàn)，而且見笑就笑總比見哭就哭來得自然。此外，笑的感染力也有生理學(xué)和社會學(xué)的理論支撐。

(一)生理學(xué)理論淵源

生理學(xué)認(rèn)為笑是神經(jīng)系統(tǒng)接受外界刺激后的一種應(yīng)激行為。已經(jīng)有實(shí)驗(yàn)證明，很多神經(jīng)系統(tǒng)受到損傷的人會隨之失去笑的能力，就像中風(fēng)使病人喪失動作能力一樣[7]。正常情況下，當(dāng)我們神經(jīng)系統(tǒng)中負(fù)責(zé)笑聲的中樞神經(jīng)感知到笑聲后，就會向身體發(fā)出信號，相應(yīng)的運(yùn)動器官隨之被調(diào)動起來，進(jìn)而發(fā)出笑聲。

如果這時我們把整個生物群體當(dāng)成一個超級生物體，那么每個個體都是這個超級生物體的感覺和運(yùn)動器官，個體把感知到的信息傳遞給超級生物體，超級生物體再把信息傳遞給其他個體。這種集體感染下的笑聲跨越了語言、文化和習(xí)俗差異的障礙。實(shí)際上，很多動作具有傳染性，例如打哈欠、咳嗽等。搖滾音樂會是具有感染力動作的一種藝術(shù)體現(xiàn)。即使痛恨搖滾音樂的人看到成千上萬的人們和著音樂的節(jié)奏而舞動的場面時，也難以抵擋這種感染力的誘惑隨之搖擺起來。

(二)社會學(xué)理論支撐

從社會學(xué)角度來看，根據(jù)具體環(huán)境的情況調(diào)整自己的行為，是所有社會動物的本能適應(yīng)性行為。當(dāng)一群動物中的一個受到驚嚇而逃跑時，所有的動物都會四散逃竄；當(dāng)媽媽在陌生人面前情緒緊張時，媽媽身旁的孩子也會感到莫名的緊張。同樣，當(dāng)我們聽到笑聲時，我們會隨之而笑。這也是一種群體行為連鎖反應(yīng)，我們下意識地把自己歸為所處群體中的一員，分享集體傳遞的信息，每個個體在為集體利益做貢獻(xiàn)的同時，也分享了集體經(jīng)驗(yàn)。

Cialdini[8]的研究表明，人是社會動物，為了追求社會認(rèn)同，會努力在社會生活中做同樣的事情。不管人類語言是多么的種類繁多，也不論各種語言之間的差異多大，人類的笑聲具有極大的相似性。實(shí)際生活中的笑聲并不完全因?yàn)榭尚Φ氖虑榛蛉宋?，本?shí)驗(yàn)中的受試對象因?yàn)槭艿酵蝗后w中其他個體的感染而發(fā)出笑聲，還有很多笑聲是出于社會交際的需要，這也印證了“笑的最大特征是具有社會屬性”[9]。笑的感染力不僅可以使用到喜劇中，而且可以運(yùn)用到醫(yī)療領(lǐng)域，例如用于治療抑郁癥、改善空巢老人的心情等，甚至也可以運(yùn)用到教學(xué)領(lǐng)域，比如活躍課堂氛圍、提高學(xué)習(xí)效率等。

六、結(jié)論

研究表明，背景笑聲并不能有效地改善喜劇效果，也不能有效感染觀眾；周圍觀眾的笑聲更具有感染力；因此，電影院、劇院、茶社等公共演出場所在演出喜劇節(jié)目時，應(yīng)設(shè)法吸引觀眾到場，達(dá)到更好的喜劇效果。

此外，笑聲的感染力和觀眾人數(shù)成正比，但當(dāng)觀眾人數(shù)達(dá)到一定數(shù)量時，人數(shù)的增加不再增加笑聲的頻次，即觀眾人數(shù)的感染力具有一定的飽和值。因?yàn)楸狙芯康膶?shí)驗(yàn)場地為64座標(biāo)準(zhǔn)語言實(shí)驗(yàn)室，所以當(dāng)觀眾達(dá)到40人時，笑的感染力已經(jīng)達(dá)到飽和值。至于更大容積的場地，場地容積和實(shí)際觀眾之間的比值，即上座率為多少時，笑的感染力得到最大的發(fā)揮，還需要更多科學(xué)實(shí)驗(yàn)探索出二者之間的函數(shù)關(guān)系。

該研究結(jié)果對情景喜劇中背景笑聲的使用具有一定的指導(dǎo)意義，對影院等娛樂場所中觀眾席位數(shù)量的設(shè)置也具有一定的指導(dǎo)意義，期待著本研究能夠拋磚引玉，引起更多學(xué)者對背景笑聲的關(guān)注。

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