文/傅京生

看立勇先生的畫，似乎能使我們與古代經(jīng)典大師交談，因?yàn)樗漠嬰m語(yǔ)言新穎，但卻境界高邁，古意盎然。這是立勇先生立足現(xiàn)代人的生存經(jīng)驗(yàn)重新審視古人文心的必然結(jié)果。所以，看立勇先生的畫，我們的生命也會(huì)在不知不覺中被灌注入具有中國(guó)文化屬性的高邁、優(yōu)雅的人生觀念以及灑脫而穩(wěn)健的生命意旨。

總體上看，立勇先生的畫，畫得有聲有色，從不拖泥帶水，從他的畫作中，你可以感覺他畫一山一水、一景一物，都是他的“心靈之詩(shī)”借助筆墨傾訴的表現(xiàn)。重要的是，倘若我們從他的作品中切割出任何一個(gè)局部放大，都是非常好看而相對(duì)完整性的畫面。立勇先生畫的《家在青山白云間》，便是這樣的具有“心靈之詩(shī)”屬性的好作品。從這幅作品的任一局部中，無(wú)疑可以看到他的筆墨語(yǔ)言本身，就是對(duì)歷史文化精神的呼喚，它們能夠帶領(lǐng)我們走進(jìn)唐詩(shī)宋詞所表現(xiàn)的那種詩(shī)化心靈的空間。于是，看立勇先生的畫，就好像我們?cè)诳匆患幸馕兜陌割^古董，既看到了歷史，又看到了文心，還看到了與這個(gè)文物相關(guān)的人的思想情感和生活方式的存在。在這個(gè)意義上，立勇先生繪畫中的筆墨造型，便是因?yàn)槌休d著這樣的歷史、文心乃至人的思想情感，使我們感到他的繪畫的形式語(yǔ)言，定然是披沙瀝金，挖掘國(guó)故，重整文心，而又是以現(xiàn)代人的感受再造山的“心靈之詩(shī)”的變現(xiàn)。

劉立勇的山水是一種寫意、抒情、遣興于高雅文化意旨下的表現(xiàn)。他的畫，筆精墨妙，形式語(yǔ)言清晰而準(zhǔn)確，境界是極為高邁的，具有理精于畫，妙極山海的美質(zhì)。在當(dāng)代山水畫家群體中，他的繪畫確實(shí)是達(dá)到了極高的境界。在立勇先生的繪畫中，總有一種指向高天的態(tài)勢(shì)，這實(shí)際上是把人引入一種更高境界的特殊語(yǔ)言形式，在這種形式中，形式、境界、精神等內(nèi)涵，無(wú)不被表現(xiàn)得淋漓盡致，這是他以山水為素材，導(dǎo)演著心靈述說的戲劇的表現(xiàn)。所以，欣賞立勇先生的山水，一種崇高的文化精神意旨會(huì)在我們的心中悠然而升起。

劉立勇的畫，如嵚奇磊落、倜儻風(fēng)流之士的爽朗大笑，清亮而又舒爽。立勇先生曾說：“余每每臨畫，感悟異出?！逼鋵?shí)，立勇先生每每“師造化”，深入自然，同樣能夠“感悟異出”，但他卻偏偏拈出“臨畫”而言之，這卻是大有深意的。其中，寄存在中國(guó)古代繪畫經(jīng)典文本中的諸多目前已經(jīng)成為絕學(xué)的思想和觀念，在立勇先生對(duì)經(jīng)典繪畫進(jìn)行研習(xí)時(shí)，被他挖掘出來(lái)，并用于指導(dǎo)自己的繪畫實(shí)踐。譬如“象數(shù)學(xué)”，就是劉立勇先生從中國(guó)古代繪畫經(jīng)典圖像中挖掘出來(lái)的特為寶貴的文化遺產(chǎn)。

一言以蔽之，立勇先生的畫，充滿了自然的蓬勃生意，所以看他的畫時(shí)，他的作品好像無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們心里成長(zhǎng)。這就表明，通過長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，立勇先生已經(jīng)把自己修煉成是一位能夠懂得中國(guó)文化精妙道理的人了。所以，他也就具有了超出一般人的特殊的聰明才智——這是立勇先生能夠立足中國(guó)文化語(yǔ)境，把他所承接和理解的精妙的文化道理表現(xiàn)為繪畫，并以自己靈明秀出而清新剛健的氣質(zhì)灌注于他的繪畫所使然—所以，欣賞立勇先生的繪畫，我們也就自然而然能夠看到他的繪畫筆墨有如日月之明，他的繪畫意味就像高山大海那樣豐富多姿。

從立勇先生2006年所畫《巴中印象》、《巴中煙雨》、《去看南溪新水生》等作品中可以看出，他的繪畫，一筆一墨，乃至通篇的造型意態(tài)，都是他的真元之氣的表現(xiàn)。他把筆用墨，能夠抱一守中，舉意宅心于山川、溪瀑、樹木，故其繪畫能夠得其“天地大德”。他的這些得其“天地大德”的作品，筆法頓挫有致，干凈利落，無(wú)拖泥帶水之弊，而且氣息醇厚，剛中有筋血，柔中有風(fēng)神，有很強(qiáng)的韻律感，故而，通篇有著和諧、含蓄、活脫及其縱逸奔放、浩蕩奮起的美感。所以可以說，劉立勇先生的繪畫，是文化自信的產(chǎn)物，從他的作品中，我們可以看到，他作畫，取象不惑，筆法灑脫而恣肆放達(dá)，氣象跌宕奔騰但不失倜儻風(fēng)流之態(tài)。所以，立勇先生的畫，可以看成是中國(guó)人的文化身份的最佳標(biāo)志之一。

大美四川之川西情（367 cm×144 cm）

山水有大美而不言 （69 cm×68 cm ）

《周易》中說：“天地之大德曰生?！边@是中國(guó)人一以貫之的文化觀念。史載，有人見周敦頤窗前雜草不除，問之，周敦頤回答：“上觀天地生物氣象?！边@是常為后人稱道的理學(xué)言論。此語(yǔ)表明中國(guó)人附和于自然大道的人事自然生意的重視。的確，立勇先生無(wú)疑是深明此意的。因?yàn)?，立勇先生的繪畫實(shí)踐表明，他的繪畫的創(chuàng)作過程，無(wú)疑就是如上所述的一次嶄新的藝術(shù)生命的成長(zhǎng)過程——這就是劉立勇先生的立足中國(guó)文化傳統(tǒng)而具有鮮明個(gè)性的創(chuàng)造，是最值得我們欽佩、珍惜和利用之所在。我們相信，只要機(jī)會(huì)成熟，他今后還會(huì)攀上更高的藝術(shù)高峰。

2007年3月20日于北京鼓樓東大街

湖中山水有心境 （68 cm×136 cm ）