賈守一

校園文化這一概念最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家華勒和美國(guó)利物浦大學(xué)哲學(xué)博士、中國(guó)臺(tái)灣師大教育研究所所長(zhǎng)林清江先生提出的。林先生認(rèn)為，“學(xué)校中各組成分子所構(gòu)成的價(jià)值行為體系稱為校園文化”。在大陸，校園文化概念的最早提出，是在1986年4月上海交大舉行的第12屆學(xué)代會(huì)和1986年5月由共青團(tuán)上海市委學(xué)校部召開(kāi)的“校園文化理論研討會(huì)”上。其后校園文化建設(shè)就從理論研究逐漸走向?qū)嵺`探索。到上世紀(jì)90年代末，對(duì)校園文化建設(shè)先后出現(xiàn)了“課外活動(dòng)說(shuō)”“第二課堂說(shuō)”“氛圍說(shuō)”“學(xué)校準(zhǔn)文化說(shuō)”“規(guī)范說(shuō)”“校園精神說(shuō)”等觀點(diǎn)。自20世紀(jì)末以來(lái)，對(duì)于校園文化概念的認(rèn)識(shí)不斷加深，并趨于成熟。

張德、吳劍平所著《校園文化與人才培養(yǎng)》一書中把校園文化界定為“在一個(gè)學(xué)校范圍內(nèi)，在長(zhǎng)期育人過(guò)程中形成的獨(dú)特的價(jià)值觀念、社會(huì)心理、審美情趣、思維模式、行為方式以及與此相關(guān)的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，是指學(xué)校全體師生員工在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范”。

曾幾何時(shí)，社會(huì)文化荒漠化傾向嚴(yán)重，披著各種宗教外衣的封建迷信沉渣泛起，偽科學(xué)瘋狂搶灘，娛樂(lè)文化極端低俗，高雅藝術(shù)生存艱難，外來(lái)不良文化侵蝕嚴(yán)重，學(xué)術(shù)造假，誠(chéng)信缺失，道德滑坡?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”（《管子·牧民》）。在物質(zhì)極大豐富的今天，全民精神生命力卻在極度地萎縮和退化。受大環(huán)境的影響，目前校園文化建設(shè)中內(nèi)容寬泛化、實(shí)踐中物質(zhì)化、功能上功利化現(xiàn)象十分普遍。

校園文化是個(gè)筐，什么都可以往里裝：傳統(tǒng)文化、民族文化、節(jié)慶文化、禮儀文化、孝道文化、感恩文化、勵(lì)志文化、廉潔文化、法治文化、禁毒文化、安全文化、課程文化、活動(dòng)文化等等，所有的教育行為都必須貫以文化的頭銜。學(xué)校有沒(méi)有文化，就看掛沒(méi)掛在門上，貼沒(méi)貼在墻上，塑沒(méi)塑在形上，廣播里有沒(méi)有聲，新聞里有沒(méi)有影，報(bào)紙上有沒(méi)有名。如果再有一個(gè)“有文化”的領(lǐng)導(dǎo)重視校園文化，今天召開(kāi)一個(gè)校園文化建設(shè)推進(jìn)會(huì)，明天召開(kāi)一個(gè)校園文化建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。這所學(xué)校建一道名人墻，那所學(xué)校就建與大師對(duì)話廊;這所學(xué)校匯報(bào)有10個(gè)興趣小組，那所學(xué)校在宣傳中說(shuō)建立了30個(gè)學(xué)生社團(tuán);這所學(xué)校建了探究實(shí)驗(yàn)室，那所學(xué)校就建一座科技館。校園文化被刻意創(chuàng)造，“有文化的學(xué)校”被批量生產(chǎn)。“追求一種文化文身，把智慧密集型的文化建設(shè)變成了資金密集型的物質(zhì)投入，甚至還會(huì)為此而攀比，你用了不銹鋼，我就用大理石。全然忘記了文化是時(shí)間和心靈釀造出來(lái)的;是一代代人共同精神創(chuàng)造的成果，是自然積淀而成的?！?/p>

一些政府領(lǐng)導(dǎo)、教育官員、專家學(xué)者將“學(xué)校要讓每面墻壁會(huì)說(shuō)話，一草一木都育人”作為校園文化建設(shè)的不二法寶到處兜售。于是學(xué)校的墻壁就開(kāi)始發(fā)高燒，說(shuō)胡話，甚至胡說(shuō)話。今天來(lái)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)現(xiàn)在獨(dú)生子女多，比較自我，應(yīng)該重視孝道和親情教育，兩天后墻壁上就會(huì)出現(xiàn)“二十四孝圖文”。明天來(lái)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)現(xiàn)在民眾法治意識(shí)淡薄，法治教育應(yīng)該從小抓起，幾天后墻壁上會(huì)掛滿違法案例，甚至整版的憲法全文。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)孔子是世界上最有影響的大教育家，校園內(nèi)應(yīng)有孔子的一席之地，又來(lái)個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)現(xiàn)代學(xué)校要有創(chuàng)新意識(shí)和改革精神，雕塑是辦學(xué)理念的無(wú)聲詮釋，不幾天孔子像就得讓位于拓荒牛或鵬程鳥。美育文化就是有美術(shù)特長(zhǎng)師生的書畫作品展，運(yùn)動(dòng)文化就是整齊劃一的團(tuán)體操表演。學(xué)校變成了不同內(nèi)容的展覽場(chǎng)和表演場(chǎng)。

聽(tīng)河北省名校長(zhǎng)張斌利校長(zhǎng)做報(bào)告，他介紹自己曾經(jīng)任職的岔河中學(xué)有400多名學(xué)生就餐，飯后洗碗池里沒(méi)有一粒米。他們學(xué)校校舍七年沒(méi)有粉刷，但室內(nèi)墻壁上沒(méi)有一個(gè)腳印和球印。我沒(méi)去過(guò)這所學(xué)校，如果真如張校長(zhǎng)所說(shuō)，不能不說(shuō)這是一所極有文化的學(xué)校。在我自己任職的學(xué)校，為了對(duì)學(xué)生開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育和愛(ài)國(guó)主義教育，每年在端午節(jié)前都要求各班召開(kāi)主題班會(huì)，做手抄報(bào)，開(kāi)展征文比賽，在走廊墻上也曾有中華傳統(tǒng)節(jié)日專欄介紹，但教育作用十分有限。后來(lái)學(xué)校決定在每屆七年級(jí)學(xué)生中開(kāi)展一次包粽子比賽。端午節(jié)前兩天，由學(xué)校給每個(gè)班級(jí)提供糯米、紅棗和粽葉，在班級(jí)現(xiàn)場(chǎng)制作。在包粽子的過(guò)程中，播放端午節(jié)由來(lái)的視頻，端午節(jié)當(dāng)天早自習(xí)前，各班師生一起吃自己包的粽子，師生樂(lè)在其中。哪一組包得不好，都煮飛了，其他組的同學(xué)都自覺(jué)地把自己的粽子分給這組同學(xué)，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)嘲笑包得不好的那一組，同學(xué)們快樂(lè)地分享勞動(dòng)果實(shí)，印象非常深刻。學(xué)校每年組織一次必須由全班同學(xué)都參加的粉筆畫比賽，在校園內(nèi)所有水泥地面上，每個(gè)班分一塊，由全班共同討論主題、設(shè)計(jì)方案、人員分工，然后集中用兩節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行繪畫。不會(huì)繪畫的同學(xué)，用直尺畫線條，用抹布擦去需要修改的部分，幫助涂色。這些難登大雅之堂的作品，只要不下雨，就能夠保存很長(zhǎng)時(shí)間。學(xué)校每年舉行一次廢棄材料利用創(chuàng)意作品比賽，廢棄的包裝紙、舊報(bào)紙、飲料瓶制作的服裝，林區(qū)人家燒火用的枯樹根創(chuàng)作的根雕、枯樹枝制作的粘貼畫、樺樹皮制作的工藝品和樺樹皮畫，雖然作品工藝顯得有些粗糙，但你不得不佩服他們的想象力和創(chuàng)造力。并且在創(chuàng)作過(guò)程中，他們對(duì)“沒(méi)有絕對(duì)的垃圾，只有放錯(cuò)地方的資源”的理解，對(duì)環(huán)境保護(hù)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳生活的認(rèn)識(shí)，要比制作多少宣傳展板、做多少次手抄報(bào)、進(jìn)行多少次國(guó)旗下講話、開(kāi)多少次主題班會(huì)都深刻得多，他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神自然而然地得到強(qiáng)化。

這些活動(dòng)的開(kāi)展，鬧哄哄，亂糟糟，絕對(duì)沒(méi)有裝裱好的字畫高大上，沒(méi)有富麗堂皇的展板養(yǎng)眼，但由于遵循了生命成長(zhǎng)的規(guī)律，這些活動(dòng)所蘊(yùn)含的精神將會(huì)深深扎根在師生的心中，永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生審美疲勞。所以，校園文化建設(shè)不要過(guò)分追求賞心悅目，整齊劃一，不能速成，不能刻意創(chuàng)造，不能復(fù)制。