【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的改革也不斷進(jìn)行。由素質(zhì)教育向核心素養(yǎng)教育的轉(zhuǎn)型中，教育的改革又向前邁了一步。本文對于小學(xué)美術(shù)教育核心素養(yǎng)教育理念，提出見解；闡述了素質(zhì)教育和核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系；論述了核心素養(yǎng)的特征；提出小學(xué)美術(shù)教育的核心素養(yǎng)的實(shí)施辦法。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 素質(zhì)教育 審美觀

【中圖分類號】G622.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）10-0205-02

在素質(zhì)教育的時(shí)代，把技能教育向智能教育發(fā)展，重視學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。核心素養(yǎng)的到來，使得美術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)涵有了具體的指向，教育者可以明確具體的美術(shù)的范疇以及核心素養(yǎng)教育所轄的教育領(lǐng)域。小學(xué)美術(shù)教育是學(xué)生教育的初級階段的一個(gè)重要的組成部分，美術(shù)教育的特點(diǎn)使得美術(shù)教育在綜合教育的比重更加突出，美術(shù)教育是教育的一個(gè)載體，包含了教育諸多方面。

一、美術(shù)核心素養(yǎng)教育的理解

（一）美術(shù)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和界定

素養(yǎng)是人的內(nèi)在的東西，成為人的天性、習(xí)慣、氣質(zhì)、性格，它會(huì)在一切場合、一切活動(dòng)中自然流露、表現(xiàn)出來。素養(yǎng)和人是緊密聯(lián)系在一起的，進(jìn)入人的情意、精神，乃至于神經(jīng)。核心素養(yǎng)就是最基礎(chǔ)的、最有生長性的關(guān)鍵素養(yǎng)，是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)，其他的素養(yǎng)都是建立在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上的。核心素養(yǎng)是人在成長過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人發(fā)展的和社會(huì)發(fā)展需要的基本能力和品格，它是知識技能、智慧、價(jià)值觀的綜合體。

美術(shù)核心素養(yǎng)被界定為：“個(gè)體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用美術(shù)學(xué)習(xí)方式下所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，以及結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識和技能，分析情境、提出問題、解決問題、交流結(jié)果過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。由[1]確定的美術(shù)核心素養(yǎng)包含圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五個(gè)美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)。

（二）美術(shù)核心素養(yǎng)教育是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物

素質(zhì)教育是從知識教育走向能力教育、走向素質(zhì)教育的一個(gè)提高過程，八十年代教育程度偏低，只是能滿足社會(huì)需要的掌握知識的人才。到了九十年代教育的普及和高等教育的發(fā)展，對教育提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，素質(zhì)教育的理念在教育界展開?，F(xiàn)在的信息時(shí)代，受教育者的時(shí)代印記和受教育者群體的時(shí)代特征要求教育標(biāo)準(zhǔn)的提高。由素質(zhì)教育的時(shí)代向核心素養(yǎng)教育的邁進(jìn)提高了對教育的要求，從技能教育到素質(zhì)教育，從素質(zhì)教育到核心素養(yǎng)教育，這是一脈相承的教育革新的鏈接。

（三）美術(shù)核心素養(yǎng)理論的分析

核心素養(yǎng)教育的提出是抽象的培養(yǎng)理念，沒有教學(xué)環(huán)節(jié)的針對性，沒有確定具體的學(xué)科中的實(shí)現(xiàn)方式和教育模式。根據(jù)專家[2]的研究規(guī)劃了美術(shù)學(xué)科培養(yǎng)的素養(yǎng)范圍，美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)可以分解為五個(gè)部分。在小學(xué)美術(shù)中，這五個(gè)部分的雛形就是素質(zhì)教育的表現(xiàn)。素質(zhì)教育注重人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。核心素養(yǎng)是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)，是落實(shí)素養(yǎng)教育的一項(xiàng)重要舉措，順應(yīng)了世界教育改革發(fā)展趨勢。

核心素養(yǎng)研究和發(fā)展，能豐富和完善素質(zhì)教育的內(nèi)涵和范圍，可以使教育者更加清楚地認(rèn)識到素質(zhì)教育的社會(huì)價(jià)值；同時(shí)能進(jìn)一步拓廣素質(zhì)教育的思路，站在新的歷史起點(diǎn)上尋求素質(zhì)教育的新突破點(diǎn)，進(jìn)而自然形成了核心素養(yǎng)教育的構(gòu)架?？梢岳斫鉃楹诵慕逃撬刭|(zhì)教育的較高要求，是更完美化的素質(zhì)教育。同時(shí)素質(zhì)教育也是核心教育的基石。有了時(shí)代的發(fā)展，有了素質(zhì)教育的實(shí)施和發(fā)展，才會(huì)有核心素養(yǎng)的承接和發(fā)展。

二、核心素養(yǎng)的特征

（一）根植性

小學(xué)美術(shù)教育是學(xué)生教育的初級階段的一個(gè)重要的組成部分，小學(xué)美術(shù)教育面對的學(xué)生是成長中的孩子，不同的年級的學(xué)生接觸事物的范圍和看待事物的能力不同。隨著年齡的增長，接受事物的能力和理解能力逐步加強(qiáng)。適齡的學(xué)生是在成長的過程中，這個(gè)階段是美術(shù)教育的關(guān)鍵階段，美術(shù)萌芽的思維和意識會(huì)根植于學(xué)生的頭腦中，對于以后的美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這就是美術(shù)教育根植性。這種根植性是人的潛在能力培植的表現(xiàn)。教育注重開發(fā)人的潛能，這種潛能是核心素養(yǎng)的雛形。

（二）漸進(jìn)性

在小學(xué)的美育中，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是漸進(jìn)的漫長的過程。最初一年級的學(xué)生美術(shù)意識和思維基礎(chǔ)薄弱，美術(shù)教育要逐步的提高和加強(qiáng)美術(shù)基礎(chǔ)培養(yǎng)的同時(shí)也要進(jìn)行美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要從啟蒙階段達(dá)到一個(gè)深層次的標(biāo)準(zhǔn)的過程是漫長的。這個(gè)過程有潛在能力的培植和開發(fā)兩個(gè)內(nèi)容。人類認(rèn)識事物，有接受、理解和消化的過程。核心素養(yǎng)的形成更是個(gè)漫長的積累、吸納和轉(zhuǎn)化人的本身的素養(yǎng)的過程。在這個(gè)外界的事物轉(zhuǎn)化人的內(nèi)在的事物時(shí)，不是簡單的消化吸收，要通過人的思維和意思的認(rèn)可，通過大腦的理解和熟悉，通過相關(guān)信息的聯(lián)系和再現(xiàn)，最終形成了人的核心素養(yǎng)的一個(gè)組成部分。美術(shù)教育的地位和作用決定了核心素養(yǎng)的的漸進(jìn)性。

（三）內(nèi)容的廣泛性

核心素養(yǎng)的形成基礎(chǔ)離不開技能、知識能力，把對知識和技能以及相關(guān)的富有人文特征品格特征的聯(lián)系在一起，共同維系成了人的素養(yǎng)。發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與。綜合素養(yǎng)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新，涉及到美術(shù)學(xué)科的主要是人文底蘊(yùn)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、實(shí)踐創(chuàng)新各方面。

（四）整體性

核心素養(yǎng)的理論是對人的發(fā)展的一個(gè)終身的設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，從品格和關(guān)鍵的能力上加以限制，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)，社會(huì)關(guān)愛，國家情懷，注重自主發(fā)展，合作參與，知識底蘊(yùn)，能力創(chuàng)新。

它對于學(xué)生的學(xué)科教育起到指導(dǎo)，引領(lǐng)，輻射的作用，在價(jià)值上體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的整體育人的標(biāo)準(zhǔn)。把不同學(xué)科的目標(biāo)整合起來，不同學(xué)科的要圍繞著核心素養(yǎng)為中心，有共同目標(biāo)的交叉和融合。從整體教育的高度來界定和確認(rèn)學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵，也要從具體學(xué)科的角度來研制和確立各學(xué)科的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵。整體指導(dǎo)和具體實(shí)施要保持有機(jī)聯(lián)系和銜接，既要把普遍性的核心素養(yǎng)落實(shí)到具體的學(xué)科素養(yǎng)當(dāng)中，也要把學(xué)科素養(yǎng)提煉到核心素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

三、小學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)的實(shí)施

（一）正確的教育理念

核心素質(zhì)教育是新形勢下的教育理念，但不能脫離教學(xué)平臺，不能憑空塑造人的核心素養(yǎng)。要把握教育美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，把教學(xué)中遵循教授知識的過程中注重學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)的意識加強(qiáng)。從知識的灌輸和與知識相關(guān)的觀念意識的培養(yǎng)中，協(xié)調(diào)好教學(xué)環(huán)節(jié)的布局結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)設(shè)置具體的知識內(nèi)容和思想形態(tài)的有機(jī)結(jié)合。

（二）審美觀核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

美術(shù)的審美觀是美育教育的一個(gè)主要的方面，在素質(zhì)教育中審美觀也是美術(shù)教學(xué)的一個(gè)方面。但是以往的教學(xué)中，收效不明顯。審美觀的教育不但要知道事物的美，思考形體，構(gòu)造，顏色，還要思考事物的內(nèi)在的美，善于看待事物的本質(zhì)的美。加強(qiáng)美的觀念的教育，從淺顯的事物到復(fù)雜的聯(lián)系中加深審美觀的提煉，在范圍上的界定、在相互的對立面的審美的評價(jià)、在辯證的方面的評價(jià)（可以帶有個(gè)人觀點(diǎn)的評價(jià)），突出道德內(nèi)涵的審美的評價(jià)。

審美觀是美術(shù)的一個(gè)能力，也是一個(gè)人的人生觀的一個(gè)組成部分。社會(huì)的物質(zhì)可以用審美的觀點(diǎn)去看待，同時(shí)社會(huì)的意識形態(tài)的世界也要有審美的觀點(diǎn)。審美觀的教育有著廣泛的意思，它對于人的教育有著深遠(yuǎn)的意義。直接意義在于它是美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生對于事物美的觀察、捕捉、描述，進(jìn)而掌握和了解事物美的存在，了解事物美的特色。在生活中知道怎樣設(shè)計(jì)和裝扮事物，用美的形象來展示事物的姿態(tài)。審美觀的深層次的培育是要介入人的道德培養(yǎng)的一個(gè)范疇，但也是美育不能推卸的培育任務(wù)，在注重事物的美的時(shí)候，也要剖析事物美的辯證存在性，華麗的美和樸素的美。上述的思維展現(xiàn)在人的美的評價(jià)上，體現(xiàn)了人的外在美和內(nèi)在美的結(jié)合。人的內(nèi)在美是通過事物表現(xiàn)的，怎樣在美育上能體現(xiàn)人物的內(nèi)在美的培養(yǎng)？要通過作品的場景的表述、作品的故事情節(jié)的介紹、作品寓意的理解來培養(yǎng)學(xué)生的人物內(nèi)在美的意識。這也是以往美術(shù)中常常忽略的一個(gè)部分，也是核心素養(yǎng)的一個(gè)中心內(nèi)容。

（三）藝術(shù)欣賞和圖像識讀

藝術(shù)價(jià)值是美育價(jià)值的一個(gè)組成部分，在美育中要突出藝術(shù)欣賞的培養(yǎng)。小學(xué)美育的藝術(shù)欣賞的核心素養(yǎng)是生活中藝術(shù)的辨別、比較和認(rèn)知。隨著信息社會(huì)的發(fā)展，專家把小學(xué)的藝術(shù)欣賞界定為圖像識讀，擴(kuò)大了藝術(shù)欣賞的內(nèi)涵，但文字上忽略了藝術(shù)的成分。由于藝術(shù)欣賞富有藝術(shù)的背景，小學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)偏低，可以理解圖像識讀在小學(xué)美育的稱為和界定是合理的。作為核心素養(yǎng)的范疇，藝術(shù)欣賞是圖像識讀的更高的層次的素養(yǎng)，所以普遍來講藝術(shù)欣賞更適合美術(shù)素養(yǎng)的核心。在小學(xué)的美育中，藝術(shù)欣賞是美育的薄弱環(huán)節(jié)，由于教育的歷史沿襲，藝術(shù)欣賞的美術(shù)教育還不健全。教學(xué)上應(yīng)增加藝術(shù)欣賞的內(nèi)容和提高藝術(shù)欣賞的幅度，使藝術(shù)欣賞的能力灌注學(xué)生的頭腦之中。

圖像識讀的現(xiàn)代意義有區(qū)別與以往的藝術(shù)欣賞，它擴(kuò)展了欣賞的范圍。圖像識讀是小學(xué)美育教育的有益的補(bǔ)充，使得教師能夠重新認(rèn)識到圖像識讀的重要性。變幻的物質(zhì)世界中，學(xué)生能直接認(rèn)識事物存在的方式，接受和理解簡單的圖形，進(jìn)而加深信息世界的認(rèn)識，挖掘圖像的內(nèi)涵，從中感悟蘊(yùn)含的情感。圖像的認(rèn)識與社會(huì)聯(lián)系在一起，通過多種形式了解信息社會(huì)中的相關(guān)圖形的表達(dá)意義，使圖像的時(shí)代特色和藝術(shù)的價(jià)值聯(lián)系在一起。

加深對核心素養(yǎng)教育的理解，擁有核心素養(yǎng)的理論指引是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。核心素養(yǎng)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要有一個(gè)漫長的漸進(jìn)的過程，在這個(gè)過程中，教師所能做的是踏實(shí)的教育工作，本著理論和實(shí)踐結(jié)合的教育態(tài)度，本著學(xué)生的接受知識和增長智能的方式和模式的要求，掌握好教學(xué)中的重心，把教育改革過程中的問題和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來，使得在面向新時(shí)代的教育的需求來臨時(shí)，會(huì)有充分的信心和能力適應(yīng)和接受新的困難和挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

賈彩霞（1971-），女，漢族，黑龍江望奎人，小學(xué)高級職稱，學(xué)士學(xué)位。研究方向：小學(xué)美術(shù)教育。