張國良，李斯嫻，邱 杰*

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中國明朝家具的審美內(nèi)涵及當代啟示

張國良1，李斯嫻2，邱 杰2*

（1.陜西省產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗研究院 家具裝飾材料檢驗中心，陜西 西安 710048； 2.武漢紡織大學 藝術(shù)與設(shè)計學院，湖北 武漢 430073）

我國“明式家具”以及當時繪畫、文學、戲曲等姊妹藝術(shù)的藝術(shù)成就在審美的意義上都有著非凡的表意與詮釋，在繼承與發(fā)展中沉淀了深厚的歷史文化并逐步完善了明代審美精神系統(tǒng)。通過歷史分析法，文章對于明朝文化背景及審美特點進行總結(jié)與分析，對“明式家具”的審美精神進行了探討，認為明式家具具有科學性與藝術(shù)性的統(tǒng)一、材料與裝飾的統(tǒng)一、造型與功能的統(tǒng)一、實用與美觀的統(tǒng)一等四方面特點，這些特點對當今家居設(shè)計具有重要的啟示作用。

明式家具；設(shè)計；審美精神

“明朝家具”與“明式家具”這兩個概念經(jīng)常被人們混淆?！懊鞒揖摺笔侵钢谱髂甏鸀槊鞔募揖撸粌H包含了明式硬木家具及傳統(tǒng)的漆飾家具，還包括一些設(shè)計水平和工藝技術(shù)都不錯的軟木家具?！懊魇郊揖摺奔葘嵱糜置烙^，其制作年代一般是從明中期到清早期，但它不只是一個簡單的時間概念，更主要是指家具所追求和體現(xiàn)出來的一種藝術(shù)風格，反映了特定的格調(diào)與意趣，承載了一定的歷史與文化內(nèi)涵，也指材美工良、造型優(yōu)美的家具[1]。

目前，已有大量的研究對明朝文化的傳承與發(fā)展進行了探索。例如，明朝服飾的演變及其影響、明朝市民文化特點、明朝城市經(jīng)濟發(fā)展的特點等。明朝服飾的演變及其影響方面有布料、紋樣、等級區(qū)分方面的研究，方芬芬分析了明朝服飾初期、中期、后期的不同及對現(xiàn)代服飾的影響。有因為明朝經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式的萌芽的出現(xiàn)，結(jié)合從封建“正統(tǒng)”文化分裂出來的叛逆者相結(jié)合，形成的一種新文化。陳愛娟結(jié)合明朝當時的政治背景與經(jīng)濟發(fā)展帶來的影響進行了分析，最后總結(jié)出明朝的市民文化中利弊。明朝商品經(jīng)濟的發(fā)展，使得城市在明朝后期由政治中心變?yōu)榱私?jīng)濟中心。黃佩瑾結(jié)合明朝文化背景中，通過手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展分析出明朝城市經(jīng)濟發(fā)展的特點。

上述絕大部分的研究是對明朝文化部分的研究，較少通過某個具體的文化產(chǎn)物進行明朝文化審美的研究。本文將通過明朝文化而產(chǎn)生出的明朝家具為例子，對明朝家具審美內(nèi)涵及當代啟示的研究及其整體審美特點進行全面總結(jié)并分析，認為明朝家具具備科學性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一、材料與裝飾的完美統(tǒng)一、造型與功能的完美統(tǒng)一、實用與美觀的完美統(tǒng)一這幾個特點。這些特點對當今家居設(shè)計具有重要的啟示作用。明式家具的出現(xiàn)堪稱明朝文人學士的物化代表，使得明式家具呈現(xiàn)出獨有的文人尚美修養(yǎng)。

一、明朝文化及其審美特性

明初年朱元璋推行理學治國。在經(jīng)濟上商品經(jīng)濟呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，孕育出龐大的市民階層；在文化上受到元朝文人的影響，在元代末設(shè)有畫院，大都是身居高位的士大夫畫家和在野的文人畫家，他們創(chuàng)作較為自由，多表現(xiàn)自身的生活環(huán)境、情趣和理想，對明朝文化影響深淵；在思想上，明代哲學思想代表是王守仁的“心學”，強調(diào)心外無物、致良知、知行合一，將人們的注意力引向內(nèi)心世界，繪畫上文人當?shù)繹2]。在這一場文明大沖撞中，權(quán)威文化與新興市民文化發(fā)展共存共榮，藝術(shù)形態(tài)上呈現(xiàn)出百花齊放，百鳥爭鳴的局面。人們解除束縛，追求以幽軒邃室，山林之致為美的精神特質(zhì)。在這種時代背景下，明式家具日益成熟，成為了我國民族文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分。

在明代，中國工藝美術(shù)的復興，是離當下最近也是最精彩的一次藝術(shù)運動。明朝追求的美學和藝術(shù)精神，追遵秦漢，媲美唐宋，明藝術(shù)盛世在各個藝術(shù)門類形式中，都傳遞出共同的雅俗多元性與趣味性的時代性審美文化特質(zhì)。

在明代永樂、宣德年間，瓷器中斗彩更為當今世人追捧。斗彩雞缸杯與明代瓷板畫都有著“崇尚自然”的共通點(如圖1），“安樂天土，崇尚自然，以人為本，融會貫通”也是文化精神產(chǎn)物。譬如萬歷年的瓷板畫《荷塘柳陰青花瓷板》中，構(gòu)圖簡單，畫中有荷花、柳樹、野花，一片生機盎然。并且在畫面中四邊繪畫如意頭紋，顯示出明鮮活的藝術(shù)符號特征。瓷版畫中將材料與裝飾完美統(tǒng)一，物件造型的抽象性與象生性植物、動物裝飾圖案自然相結(jié)合，表達貼近自然的情趣。

圖1 斗彩雞缸杯

明代作為封建社會末期的一個王朝，這一時期的服飾也反映了封建專制的特點，傾向于提倡華麗、趨向于吉祥的祝福文化，這一時期的服飾文化對現(xiàn)代服飾文化的審美標準產(chǎn)生了深遠的影響。因此，吉祥祝福的文字被納入到圖案中，以加深大眾的美感。這些吉祥圖案，通過符號、轉(zhuǎn)喻、意義、詞語手段，用特定的圖案、視覺符號等情感和抽象的思想形象化而體現(xiàn)出來。一般使用的圖像相似，巧合的數(shù)字，讀音的相諧等來選擇塑造形象，比如：連（蓮）年有余（魚）就可以用蓮花和魚的形象來表達這種含義；五只蝙蝠表示五福；牡丹來表示富貴（如圖2）；將芙蓉、桂花和萬年青放在一副畫在里，稱為“富貴萬年”；將駿馬背上畫上蜜蜂和猿猴，稱為“馬上封侯”；團云和蝙蝠之間，嵌衣“壽”字，意為“五福捧壽”，如圖3服裝面料為藍色綢緞，用金色、銀色及淺藍色繡壽字花紋。這些美麗的圖案名稱不僅巧妙，還將古代人們長期積累的對美好生活希望的心，演變成了美麗的圖案，生動的再現(xiàn)在服裝上，即使是那些不識字的，也可以理解其中的寓意，所以這些吉祥紋樣恰如其分的表達出了人們的情感需求和內(nèi)心的心靈寄托，這象征意義的藝術(shù)表達更為豐富和深刻，更能使人進入廣闊的藝術(shù)境界。服飾圖案有一定的封建意識，但也有人們的信仰和價值觀、道德情感、期待和追求的反映，是以形式暗示的，借音達意象征形象，蘊含著豐富的社會文化內(nèi)涵，所以它具有很強的藝術(shù)生命力。服飾圖案與瓷器可以傳達明代多元審美文化的高雅與趣味。

圖2 牡丹紋樣

圖3 五福捧壽紋大襟袍

正如康德在《判斷力批判》里寫道：“在一切時代和一切民族對于某些事物形象顯現(xiàn)的感覺所常顯出的一致性里，我們可以找到審美趣味的經(jīng)驗性的標準?！盵3]明式家具特有的審美符號出現(xiàn)，無疑是該時代的產(chǎn)物。

二、明式家具美學特點

在明式家具的設(shè)計中，有著多種多樣的造型手法，而這些不同的造型手法也賦予了不同的物件性格特征。

（一）科學性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一

明式家具結(jié)構(gòu)嚴謹，造型美觀，裝飾獨特，不僅實現(xiàn)了實用與美觀的完美統(tǒng)一，也展現(xiàn)了工藝美和結(jié)構(gòu)美，更體現(xiàn)出明式家具的科學性以及造型與功能藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。明式家具中的榫卯架構(gòu)能夠節(jié)約材料，此結(jié)構(gòu)的家具不用釘子及膠水，采用攢邊做法，也符合今天的環(huán)保理念。通過對各種測量結(jié)果的比照能得出明代家具尺寸十分科學，人體工效學與明代坐椅靠背的弧度是非常吻合的。

明式家具它特有的美學個性和藝術(shù)范式也鮮明地體現(xiàn)在紋飾圖案上。明代家具簡練，秀麗，透著古代文人的秀雅氣質(zhì)。而明代在古家具的簡單結(jié)構(gòu)上有研究了怎樣讓家具更堅固耐用，并添加了很多起支撐維護作用的結(jié)構(gòu)在家具上：霸王棖，羅鍋棖，卡子花，牙子，矮老，聯(lián)幫棍，金屬包角等。此時家具也更具人性化，細節(jié)之處也照顧周到，如方凳的抹頭，藤編軟屜；坐墩的面芯，開光；椅子的蹋腳棖，曲線形拷貝靠背；交椅的可折疊性等。明式家具的簡練并不是沒有裝飾，而是把功能用裝飾性的形式設(shè)計出來，沒有多余的結(jié)構(gòu)和線條，是典型的功能主義，極具科學性。

如圈椅（如圖4），在設(shè)計時，座椅定為腳、臀、背三個支點，圈椅從腳到膝的高度為430毫米，剛好和人體工效學對座椅高度要求的420毫米-440毫米剛好吻合，這樣的椅子在使用會讓人減少疲憊感，令人更加放松。而圈椅的設(shè)計更加體現(xiàn)出明式家具科學性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。

圖4 圈椅

又如黃花梨月洞門架子床（如圖5左），床由床屜、床圍、立柱、月洞門、倒掛牙子及床頂?shù)榷嗉M成。各結(jié)合部位均用活榫，便于分解組合，而這種分解組合正是體現(xiàn)出科學性之處。床身正面裝橢圓形門罩，民間常稱此為月亮門，月亮門不僅叫起來朗朗上口，其形狀也是別致有型，符合當時人們的藝術(shù)審美。黃花梨月洞門架子床的分解組合與床的別致造型，體現(xiàn)出明朝家具科學性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。床面為棕屜，上附花眼藤席。床面下高束腰，周圍用竹節(jié)形矮佬界出16格，格內(nèi)鑲板，并浮雕花鳥蔬果，圖案無一相同，藝術(shù)性充分展現(xiàn)[4]。牙子邊緣起線，對稱浮雕螭紋及卷草紋（如圖5中）。此床之雕飾十分精致，雕如意云頭紋加十字形構(gòu)件攢成透欞（如圖5右）。黃花梨月洞門架子床的各結(jié)合部位均用活榫的分解組合體現(xiàn)出明朝家具的科學性，別致的造型與床的雕飾展現(xiàn)出人們當時的藝術(shù)審美高度，這也是明朝家具科學性與藝術(shù)性的高度完美統(tǒng)一。

圖5 黃花梨月洞門架子床及其對稱浮雕螭紋、卷草紋和透欞

（二）材料與裝飾的完美統(tǒng)一

明式家具在選擇材料上非常注重木材的紋路，家具最顯眼的部分都是紋理清晰好看的“美材”。而明式家具的裝飾手法多種多樣，卻又擅于提煉，舍與得恰到好處。

明式家具材質(zhì)之美的審美特征能通過木材本身體現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)在色澤美和紋理美。以黃花梨家具為例，黃花梨木材偏于暖色調(diào)，經(jīng)過設(shè)計與加工出來的色彩，給人一種溫暖感與親切感。是最具有色澤美的木材之一。其次是紋理美，黃花梨紋理自然，疏緊有致，有的像層層山巒，有的還呈現(xiàn)出行云流水般的視覺感受與豐富的觀賞趣味（如圖6）。黃花梨的形態(tài)各異，讓人有種輕松自然，無拘無束的審美體驗。人們看到這些自然的紋理會浮現(xiàn)出無盡的遐想。

圖6 黃花梨紋理

又例如楠木，楠木分香楠、金絲楠和水楠這三種。香楠呈微紫色并帶有清香，紋理美觀；金絲楠因木紋里有金色而得名，為楠中上品（如圖7）；水楠色清，質(zhì)軟，多用于制作家具，如箱、柜、幾、案、桌椅等。而他們的紋理美和色澤美的共同展現(xiàn)又將家具的觀賞性升華起來。

圖7 金絲楠木紋理

在明式家具中裝飾圖案紋樣也能體現(xiàn)出“雅”的美學特點。在明朝，一般以裝飾圖案為主，繪畫與鑲嵌還有各種表現(xiàn)技法為輔。裝飾圖案多種多樣，飛檐靈動設(shè)計和角牙花紋雕飾，多以植物圖案、人物圖案、幾何圖案為主[5]。并且這些豐富的圖案內(nèi)涵不同的寓意。在明式家具的“美材”上，這些豐富的裝飾圖案更能體現(xiàn)出材料與裝飾的完美統(tǒng)一，將明式家具更加升華為一個極具富有藝術(shù)感的器物。

如明末的黃花梨雕人物鎏金銅件官皮箱（如圖8），此官皮箱通體黃花梨作，色澤溫潤如蜜。箱內(nèi)的平屜及抽屜內(nèi)墻、底部均用黃花梨木制，而不用官皮箱常見的柴木或鐵力木造，十分講究。兩門高浮雕樓閣人物，蓮瓣紋座框，都十分特別。鎏金銅活，在黃花梨家具也十分稀少。在黃花梨的“美材”上進行裝飾，兩開門雕樓閣人物，或為東王公、西王母各端坐椅上，各天官步立簇擁左右。而在明朝民間西王母和東王公在道教被認為是天界主宰生死的大神，有通天本領(lǐng)。而門下方的鹿、鶴，是通往天界的瑞獸佳禽，這些豐富的圖案內(nèi)涵寄托了人們對美好生活的寓意。黃花梨雕人物鎏金銅件官皮箱制作的美材與裝飾雕刻更能體現(xiàn)出材料與裝飾的完美統(tǒng)一。

圖8 黃花梨雕人物鎏金銅件官皮箱及局部

這些裝飾圖案在表面上看不僅是一種祈福也是人們對美好生活的向往。而在實質(zhì)上看，裝飾圖案也是文化哲理情趣審美的體現(xiàn)。明式家具中的圖案設(shè)計有著裝飾圖案紋樣的運用，也有著傳統(tǒng)元素的引用，這些都能促進我國圖案裝飾藝術(shù)的發(fā)展，具有深遠的意義。在明式家具中傳統(tǒng)圖案的運用極其廣泛，裝飾圖案紋樣和傳統(tǒng)元素的引用，都構(gòu)成了明式家具無法取代的原因之一。

在“美材”上的裝飾圖案更是顯現(xiàn)出材料與裝飾的完美統(tǒng)一，而材料與裝飾的統(tǒng)一又能體現(xiàn)出明式家具的審美特點。

（三）造型與功能的完美統(tǒng)一

在造型上特別注重線條的運用，以線為塑造語言。在外部以優(yōu)美的線條強調(diào)外觀，注重外部輪廓線條，在整個造型上呈現(xiàn)出端莊貴氣的藝術(shù)風格。在通過家具的邊緣、造型，線條節(jié)奏的細微設(shè)計，使作品達到了整體與局部的完美結(jié)合。明式家具的兩大結(jié)構(gòu)是束腰和無束腰，主要形式是整體結(jié)構(gòu)以框架式樣為主。束腰家具形體厚實卻典雅秀氣，無束腰家具造型簡潔。這兩大結(jié)構(gòu)能滿足功能上的實用，造型也十分方正穩(wěn)重。明式家具精選良材，以線為主，充分體現(xiàn)出端莊貴氣的藝術(shù)風格，形成為明代家具特有的審美和格調(diào)。明代圈椅是最為經(jīng)典的制作，技藝已經(jīng)達到了爐火純青的境地，是對中國文化中典型宇宙觀“天圓地方”的最好詮釋。

如紫檀雕荷花紋寶座，造型設(shè)計座面方中帶圓，座面以下束腰，鼓腿膨牙。而靠背、扶手做成七屏式，并且在結(jié)構(gòu)上采用活榫安裝。這個寶座整體滿滿裝飾荷花與荷葉紋，極富美感。并且在靠背枕頭處的寬厚用橫木雕成一柄荷葉形，雕工光滑圓潤。獨特的造型與雕刻使得整個器物活靈活現(xiàn)，寶座上的荷花、葉、梗、藕都以自然形態(tài)布滿整體（如圖9）。造型與功能密不可分，獨特的造型變成器物功能的亮點。紫檀雕荷花紋寶座取材厚重，木質(zhì)精美，造型圓渾，舒適耐用，在造型上富有創(chuàng)意，以線為塑造語言。在外部以荷花優(yōu)美的形態(tài)線條強調(diào)外觀，注重外部輪廓線條，在整個造型上呈現(xiàn)出端莊貴氣的藝術(shù)風格。更是體現(xiàn)出明朝家具造型與功能的完美統(tǒng)一。

如黃花梨五屏風式鳳紋鏡臺，屏風、鏡臺兩部分均為黃花梨木。臺座以上為五屏風式，屏風腳穿過座面，植插穩(wěn)固。中扇最高，向左右遞減，并依次向前兜轉(zhuǎn)。在造型上的設(shè)計上不同于普遍的鏡臺，頭作龍頭或鳳頭狀，屏風似的鏡臺更為罕見。鏡臺雕刻的圖案以龍、鳳、蓮、獅紋為主。屏風四邊扇全部透雕龍紋、纏枝蓮紋等，惟正中一扇用龍鳳紋組成圓形圖案，外留較寬的板邊，不施雕刻，至四角再鏤空透雕，運用虛實對比的手法，使透雕部分突出。使用時，有一木架置臺座上承接圓鏡，鏡面斜倚在屏風上，使器物更見和諧。黃花梨五屏風式鳳紋鏡臺不僅具有鏡子的使用功能也具有創(chuàng)意的造型外觀（如圖10）。黃花梨五屏風式鳳紋鏡臺精選良材，整體以線為主，充分體現(xiàn)出端莊貴氣的藝術(shù)風格，形成為明代家具特有的審美和格調(diào)。黃花梨五屏風式鳳紋鏡臺更是體現(xiàn)出造型與功能的完美統(tǒng)一。

圖9 紫檀雕荷花紋寶座

圖10 黃花梨五屏風式鳳紋鏡臺

（四）實用與美觀的完美統(tǒng)一

明朝家具裝飾素雅，簡繁相宜，具有“雅”的審美特點。在明代許多文人墨客與達官貴人都喜歡附庸風雅，不管在皇宮里或是在平民中大家都崇尚“雅”。在明朝家具的制作上十分喜愛裝飾素雅的家具。家具的“雅”還表現(xiàn)在裝飾手法上，繁簡相宜，風格清新，制作手法也是多種多樣。而明朝家具的繁簡相宜也就是說制作手法繁多然而裝飾卻是淳樸大氣并且簡潔的。在用材上也是種類繁多，但并不會因為繁多的種類而過分堆砌，而是恰到好處的點綴，在精美的材料上進行更好的表達，讓整個家具更富有美感，這就做到了實用性與審美性相結(jié)合。

譬如，在椅子的背后的裝飾圖案中進行局部采用鑲嵌法進行點綴，起到了統(tǒng)一中求變化，在桌案的某個局部地方進卡子花的裝飾，此細節(jié)卻是表現(xiàn)出畫龍點睛、錦上添花的美感。又例如在官帽椅（如圖11）的部件中運用了大量的吉祥圖案，來表達人們祈求神靈賜福的愿望[6]。在裝飾圖案上設(shè)計出吉祥植物與動物等紋樣，而這些裝飾圖案又起到了美觀的作用。這些具有實用性的家具上又有著具有審美性的裝飾紋樣，令人眼前一亮，有著清新脫俗的審美特點。

圖11 官帽椅

又例如收藏在故宮博物院里的黃花梨鏤雕捕魚圖樹圍，樹圍四面鏤空，每面分三層打槽裝板。前后兩塊圍板上層透雕葡萄紋；中間透雕捕魚圖，刻畫漁夫搖櫓、撒網(wǎng)的生動情景；下層為菱花式透欞，這些裝飾都十分美觀。左右兩塊圍板紋樣與前后兩塊基本相同，只是中間為透雕花卉圖[7]。腿間有云頭形壸門牙板，方腿直足。圍板之間以活榫連接，可拆分成四塊。而樹圍，又名護樹圍子，為庭院中護花木之用。樹圍的不僅起到了保護樹木的作用，而樹圍上的圖案裝飾更是起到了錦上添花的美點。黃花梨鏤雕捕魚圖樹圍精細的雕刻與保護樹木的結(jié)合，都是明朝家具實用與美觀完美統(tǒng)一的體現(xiàn)。

三、明式家具審美意識對當代家具設(shè)計的啟示

明式家具審美對當代審美意識形態(tài)的影響深遠，明式家具的塑造，以理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出高度集中、凝練的藝術(shù)形象，令使用者覺得是一個新的形象藝術(shù)創(chuàng)造，在感受到一種美感的沖擊力時贊嘆藝術(shù)技巧的高超。

明式家具的設(shè)計融入傳統(tǒng)道家與儒家文化，并且融于天地進行設(shè)計。在設(shè)計上具有極高的科學性，通過人體工程學使家具美觀而實用。明式家具的審美也融入了其中，深受當今人們的推崇。明式家具中傳統(tǒng)紋樣元素的引用體現(xiàn)出簡繁相宜的特點。以明式家具為特質(zhì)符號的新中式風格廣為盛行，而明式家具的審美價值深深影響著當代家具設(shè)計的審美意識形態(tài)[8]。

明式家具注重以人為本的設(shè)計思想深深影響至今，古人對家具人性化的訴求在明式家具造型中表達的淋漓盡致?，F(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展水平日益提高，人性化設(shè)計已經(jīng)是當代設(shè)計方案的必然趨勢，這種理念已根深蒂固。在進行人性化設(shè)計時處理好共性與個性的辯證關(guān)系，充分尊重人的需求。注重以人為本的設(shè)計思想也是屬于注重人性化的一種體現(xiàn)。通過對明朝家具的解讀，充分了解人文主義在家具中的表現(xiàn)形式。在當今設(shè)計實際應用中，研究明式家具從而得到“人性化設(shè)計”必要性的啟示。以人為本的設(shè)計理念是設(shè)計之本。

在明式家具的設(shè)計中注重造型的情感化設(shè)計，有著多種多樣的造型手法，其中蘊含著豐富的符號學意義。不同的造型手法賦予物件不同的性格魅力。成功的情感化設(shè)計能通過造型的變動，色彩的搭配，裝飾的出彩，材料的選擇引發(fā)人們積極的情感體驗與審美感受。設(shè)計師能通過造型的情感化設(shè)計與受眾者進行審美交流，啟示我們不僅要注重產(chǎn)品的外觀與造型，也要注重產(chǎn)品的情感化設(shè)計[9]。對當今家具的設(shè)計風格中一些過于冷漠、機械、形式主義是一種很好的反思與警示。

因此，在學習中應該多多揣摩明式家具在科學性和人文性的特點，總結(jié)其經(jīng)驗并更好地應用于當代家具設(shè)計中。

四、結(jié)語

明式家具之美浸透著中華民族文化意識和審美精神，富有鮮明的美學特點。明式家具文化的沉淀，就是時代的事物的顯現(xiàn)，是民族智慧的結(jié)晶。歷經(jīng)百年滄桑，明式家具在一代代工匠手中傳承發(fā)展，以其獨特的審美特征被譽為“東方世界的藝術(shù)明珠”。明朝時代性審美內(nèi)涵及特質(zhì)還有其豐富的語言內(nèi)涵都給當代產(chǎn)生了深遠的影響，明式家具是我們民族的文脈和情節(jié)，與明朝各方面的審美精神與趣味融會貫通。

[1] 王世襄. 明式家具研究[M]. 香港：三聯(lián)書店有限公司，1989.

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[9] 胡景初，戴向東. 家具設(shè)計概論[M]. 北京: 中國林業(yè)出版社，2002.

The Connotation and Aestheticism of Furniture Design in Ming Dynasty in China

ZHANG Guo-liang1, LI Si-xian2, Qiu Jie2

(1.Furniture decoration materials inspection center, Shanxi Provincial Institute of product quality supervision and inspection, XiAn Shanxi, 710048 China；2. Faculty of Art and Design, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China）

The artistic achievements of furniture, paintings, literature, dramas and other forms of art designed in Ming Dynasty have an extraordinary annotation in the aesthetic sense, with the development and inheritance, these build up solid historical culture and improve the aesthetic system in Ming Dynasty. The emerge of the style of Ming Dynasty's furniture is inevitable, and it's also one of the important schemas in Chinese traditional aesthetic consciousness in the furniture design industry. In this paper, it illustrates the connotation and aesthetic spirit of Ming Dynasty's furniture design from several aspects. The perspective of the design style of furniture in Ming Dynasty, examine its unique aesthetic context and explore the enlightenment of how the aesthetic ideology of Ming Dynasty's furniture design influence on contemporary furniture design.

Furniture Design in Ming Dynasty; Design Aestheticism

J05

A

2095－414X(2018)02－0064－07

邱杰（1967-），男，副教授，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計.