宋璨璨

（安徽師范大學(xué)文學(xué)院 安徽·蕪湖 241000）

“古代小說(shuō)網(wǎng)”微信公眾號(hào)是一個(gè)新型網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)雜志。創(chuàng)辦的宗旨是：本著學(xué)術(shù)、原創(chuàng)、公益的原則，將“發(fā)布與中國(guó)古代小說(shuō)、戲曲、說(shuō)唱及文史哲方面的文章及學(xué)術(shù)信息”作為主要任務(wù)。從2016年9月30日創(chuàng)辦，至2017年12月26日止，共發(fā)布了478篇文章。其中與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的有66篇，占總數(shù)的13.81%。

“古代小說(shuō)網(wǎng)”是時(shí)代高科技賦予學(xué)術(shù)的新媒體平臺(tái)，為高校師生提供了便利的學(xué)術(shù)信息通道。它是否符合大學(xué)生讀者的閱讀期待、實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的傳播效果，卻并不十分明朗。2017年12月，筆者做了一次問(wèn)卷調(diào)查。

問(wèn)卷的對(duì)象是安徽師范大學(xué)2015級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)選修《紅樓夢(mèng)研究》課程的本科生。問(wèn)卷只設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題：認(rèn)真閱讀“古代小說(shuō)網(wǎng)”微信公眾號(hào)上所刊發(fā)的《紅樓夢(mèng)》相關(guān)文章，選出你最喜愛(ài)讀的3篇并說(shuō)明理由。經(jīng)過(guò)這次“普選”，101名同學(xué)共推出喜讀的文章41篇。期末考試時(shí)，授課教師又將其中票數(shù)較多的9篇列為再次推薦的對(duì)象，在4個(gè)題型中設(shè)置了一道問(wèn)卷性質(zhì)的題目：“一年半以來(lái)，‘古代小說(shuō)網(wǎng)’公眾號(hào)刊發(fā)了有關(guān)《紅樓夢(mèng)》研究及新書(shū)推介的文章66篇。如果要你向一年級(jí)新生推薦3篇文章，你會(huì)如何選擇？為什么？”試卷收上來(lái)后，筆者重新作了統(tǒng)計(jì)，并形成如下分析報(bào)告。

一

選修課程的學(xué)生為101人，全部參加了考試，收回試卷101份，均為有效答卷。其中女生92人，男生9人，年齡均在20歲至24歲之間。9篇論文推薦情況如下表。

?

大學(xué)生讀者對(duì)段江麗論文《賈母的少女及主婦時(shí)代》贊賞有加的理由是：選題新穎，吸引讀者的興趣（59人）；語(yǔ)言簡(jiǎn)單平直，通俗易懂，輕松活潑，可讀性強(qiáng)（54人）；從細(xì)微之處論證，層次分明，有說(shuō)服力（49人）。還有部分同學(xué)提到了一些不一樣的理由，如10人認(rèn)為它豐富了《紅樓夢(mèng)》人物形象分析；4人認(rèn)為它為紅學(xué)研究提供了新思路，從賈母的角度切入，實(shí)際上是以賈母為焦點(diǎn)劃一條賈府近百年來(lái)的家庭興盛衰亡史；還有1人認(rèn)為“這是將古典名著與民間文學(xué)相聯(lián)系”。關(guān)于《往生天界的兩位祖宗——賈演與賈源》，有4人認(rèn)為揭示了賈府由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)，1人認(rèn)為“極具學(xué)術(shù)價(jià)值”。

眾所周知，賈母在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的時(shí)候，就已經(jīng)是70余歲的老祖母了，小說(shuō)從未正面描寫過(guò)她的過(guò)往，也沒(méi)有回首往事式的大段敘寫，只有在對(duì)話中零星提及。段江麗的論文無(wú)疑是以一種據(jù)此思彼、見(jiàn)今想昔的方式，對(duì)賈母曾有的過(guò)往生涯作深度的想象與挖掘。它在一定程度上補(bǔ)充了大學(xué)生讀者對(duì)人物形象的認(rèn)知，這種寫法，也使得它也在眾多人物論的文章顯得不同凡響。中文系的學(xué)生對(duì)此情有獨(dú)鐘。有一位同學(xué)如是說(shuō)：“在諸多學(xué)術(shù)論文中，幾乎無(wú)人涉及賈母的少女時(shí)代、主婦生活，這一論題新穎別致、引人注目。而且論證有理有據(jù)，用《紅樓夢(mèng)》中的細(xì)節(jié)去證明其論點(diǎn)。語(yǔ)言通俗易懂、活潑簡(jiǎn)單，引人入勝。這樣一篇學(xué)術(shù)論文，推薦給大一新生，定會(huì)引起他們對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的興趣，且容易在閱讀中加深理解。同時(shí)也會(huì)使他們明白，學(xué)術(shù)論文并非全是拗口晦澀之類，平易近人的文章也可以是學(xué)術(shù)論文?！边@段評(píng)議很具代表性，可以視作大學(xué)生讀者青睞段文的主要理由。

排名第二的趙云芳論文《林黛玉與小耗子》，學(xué)生認(rèn)為它語(yǔ)言精妙、活潑、幽默，明白曉暢，趣味性強(qiáng)（40人）；將古代名著與民間文學(xué)相結(jié)合，擴(kuò)大了接受群體（33人）；選題新穎（32人）；解答了讀者疑問(wèn)（14人）；框架清晰，條理分明（10人）；指明了紅學(xué)研究的新方向，提供新思路（6人），對(duì)黛玉形象做了別樣分析，值得借鑒。其中有一位學(xué)生如是評(píng)議：“《紅樓夢(mèng)》中寶玉將黛玉比作小耗子這一細(xì)節(jié)，一直是我疑惑不解的地方。這篇文章從民間文學(xué)的角度把我的疑惑解開(kāi)，且論證有理有據(jù)，并非無(wú)中生有、牽強(qiáng)附會(huì)。我也可以將這種方法運(yùn)用到其他文本的分析上?！?/p>

孫紹振的 《〈劉姥姥進(jìn)賈府〉中的四個(gè) “笑”字》《王熙鳳——惡之花》《論司棋、尤二姐、尤三姐之死》，學(xué)生在稱贊其“選題、解讀角度新穎，語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰”之外，認(rèn)為它引入西方文藝?yán)碚摲治觯?人），篇名具有詩(shī)性色彩，用西方文藝命題分析論述王熙鳳（9人），“錯(cuò)位理論”的巧妙運(yùn)用（1人）等。關(guān)于《史家筆法·“同花異果”的錯(cuò)位運(yùn)動(dòng)》一文，學(xué)生主要認(rèn)為它有創(chuàng)新性，闡釋角度、論點(diǎn)新穎，提供了新的研究視角（12人）；還有1人認(rèn)為它“具有極高的哲理價(jià)值”。一位學(xué)生贊許道：“‘惡之花’本來(lái)是法國(guó)詩(shī)人波德萊爾的詩(shī)集名，孫先生在此巧用，將王熙鳳的美貌與狠心直接表露。一方面可以看出他對(duì)王熙鳳漂亮干練的稱贊，另一方面又表達(dá)出對(duì)其在迫害尤二姐等事情上心狠手辣的不滿?！都t樓夢(mèng)》中這樣一位復(fù)雜的人物，在孫先生的‘帶領(lǐng)’下，我們明白了小說(shuō)中的人物是需要辯證看待的。不能單純地批判或者贊許，而應(yīng)該去看到他們性格的復(fù)雜性，從不同的角度對(duì)其進(jìn)行解讀。”

有同學(xué)這樣看待《史家筆法·“同花異果”的錯(cuò)位運(yùn)動(dòng)》中透露出的哲理價(jià)值：“‘同花異果’‘錯(cuò)位運(yùn)動(dòng)’，八個(gè)美女死亡的譜系之一，仿佛都在告訴我們‘造化弄人’。而這與《紅樓夢(mèng)》所闡釋的觀點(diǎn)似有共通之處?！毕嚓P(guān)論文確實(shí)引起了學(xué)生對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中“紅顏薄命”現(xiàn)象的思考。還有學(xué)生如此認(rèn)為：“孫先生的一系列論文，都有對(duì)西方文論的引用，且闡釋的角度比較獨(dú)特，這種研究方法對(duì)我日后的思維訓(xùn)練和論文寫作都有很大幫助?！?/p>

上榜9篇論文中，出自孫紹振教授之手的占了3篇。開(kāi)學(xué)之初，筆者也在這批學(xué)生中做過(guò)一次古代小說(shuō)公眾號(hào)所刊所有古代小說(shuō)研究論文的問(wèn)卷，兩次問(wèn)卷高度相似的一點(diǎn)是，孫紹振論文亦有3篇穩(wěn)居排行榜前10位：《絕對(duì)專一的“情癡”和心理“錯(cuò)位”》有41人推選，排名第二，《〈紅樓夢(mèng)〉的主題——男性接班人的危機(jī)》和《無(wú)情之美——從薛寶釵到探春》均有33人推選，并列第三。這些論文的共同點(diǎn)，一是以辯證思維評(píng)析《紅樓夢(mèng)》人物性格的復(fù)雜性和多面性，二是適當(dāng)援引相關(guān)西方文學(xué)理論來(lái)闡釋《紅樓夢(mèng)》人物形象，三是語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，可讀性強(qiáng)。能有這樣的閱讀效果，和孫紹振教授學(xué)殖深厚、行文老練分不開(kāi)。

大學(xué)生對(duì)韓希明《黛玉之美》的推薦理由有：“語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，用詞典雅，幽默嚴(yán)謹(jǐn)，可讀性強(qiáng)”（17人），“分析細(xì)致、邏輯清晰，論證嚴(yán)密，有說(shuō)服力”和“學(xué)術(shù)性與文學(xué)性兼具”分別有11人提及，有8人認(rèn)為它解讀新穎，不落俗套，多角度闡釋、多層面剖析，全方位展示了林黛玉與大眾審美不一樣的美，還有2人贊許它 “審美價(jià)值高”。有一位同學(xué)這樣寫道：“林黛玉的美，可以說(shuō)是無(wú)人懷疑。但是越是公認(rèn)的觀點(diǎn)，越容易被人忽視和縮小。我們都知道她的美貌和才華，但提及其美貌，似乎卻又無(wú)從說(shuō)起。韓希明從文本細(xì)節(jié)出發(fā)，一處處尋找到曹雪芹對(duì)黛玉外貌的描寫，給我們展示了一個(gè)較為豐滿、靈動(dòng)的詩(shī)意的林黛玉。除此之外，他還分析出林黛玉‘表里澄澈、溫暖厚道、不世故’等內(nèi)在美?？梢哉f(shuō)這是一篇選似舊卻內(nèi)容詳實(shí)、解讀新穎的好文章?！?/p>

參加問(wèn)卷和期考的101個(gè)學(xué)生，是已經(jīng)上了一個(gè)學(xué)期的《紅樓夢(mèng)研究》選修課的中文系大三學(xué)生。由于授課教師在課堂上已就索隱派代表人物及其觀點(diǎn)作過(guò)學(xué)理分析，所以這批學(xué)生并不像社會(huì)上一般讀者那樣迷戀各種非學(xué)理的主觀臆測(cè)、索隱式的人物原型探究。他們對(duì)索隱派理論與主張沒(méi)有太多興趣，按理他們也不會(huì)對(duì)相關(guān)研究論文有太多閱讀興趣。但是苗懷明教授的論文《最喜歡索隱的人》，在這次問(wèn)卷中也上榜，居于第7位。學(xué)生主要認(rèn)為，它角度客觀公正（18人），打破了一直以來(lái)對(duì)蔡元培《石頭記索隱》的貶斥，肯定其學(xué)術(shù)態(tài)度和著作價(jià)值；還有6人認(rèn)為該文學(xué)術(shù)性、專業(yè)性強(qiáng)，5人認(rèn)為選題獨(dú)特。有學(xué)生這樣寫道：“索隱派在紅學(xué)研究中幾乎很少人再提或者運(yùn)用、研究，然而苗懷明教授卻‘逆向而行’。他對(duì)蔡元培的紅學(xué)研究重新考察，通過(guò)考證推翻‘蔡元培撰寫《石頭記索隱》是在反清排滿’等不公允的定論。這是對(duì)紅學(xué)界學(xué)人研究的一種補(bǔ)充，也是對(duì)后人研究的一種告誡。共識(shí)不一定完全正確，可能會(huì)因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)術(shù)方法、時(shí)代因素等的限制產(chǎn)生錯(cuò)誤。我們應(yīng)該用辯證思維去看待《紅樓夢(mèng)》中的人物和紅學(xué)界的定論?！?/p>

二

綜觀101份答卷，我們發(fā)現(xiàn)上榜篇目的作家中，段江麗是女性紅學(xué)家，苗懷明是江蘇紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，孫紹振、趙云芳是從事古代文學(xué)教學(xué)和研究的高校教師，不專門研究紅學(xué)，其中孫紹振是資深專家學(xué)者。所以推文受不受大學(xué)生歡迎，和作者的身份關(guān)系不大，而是和文章本身有關(guān)。細(xì)思來(lái)，上榜篇目有以下特點(diǎn)。

首先，人物論的論文最受大學(xué)生讀者喜愛(ài)。從推薦篇目看來(lái)，77.78%是對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物的分析，涉及賈母、林黛玉、劉姥姥、王熙鳳、司棋、尤二姐、尤三姐、賈演與賈源等人物，但又不同于呆板的人物性格分析。段江麗上榜的兩篇和孫紹振上榜的四篇均是對(duì)人物的分析和解讀，且兩位學(xué)者的文章選題新穎、語(yǔ)言生動(dòng)、結(jié)構(gòu)清晰。段的文章將古典名著與市民生活相結(jié)合，雅俗共賞，在豐富《紅樓夢(mèng)》人物審美分析的同時(shí)還為其研究提供了新的思路；孫文角度新穎，運(yùn)用東西方的文藝?yán)碚撊シ治觥都t樓夢(mèng)》中的人物。大學(xué)生希望可以在閱讀中獲得新的認(rèn)知，如從民間文學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)林黛玉，借劉姥姥的笑去了解王熙鳳，將司棋與尤氏姐妹對(duì)比分析等。從中可以看出，大學(xué)生的閱讀重點(diǎn)主要放在人物、文本等的審美分析上，同時(shí)還偏愛(ài)小說(shuō)文本缺失的東西。專業(yè)化大學(xué)生讀者閱讀傾向性如此明顯，是因?yàn)樵诖髮W(xué)人文教育的啟發(fā)下，他們的青春意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，對(duì)一切充滿好奇，試圖重新思考人生的意義、找準(zhǔn)自己的人生定位，也對(duì)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值抱有期待。這也就可以解釋諸多人物論文章上榜的原因。

其次，大學(xué)生讀者在有限的閱讀時(shí)間內(nèi)對(duì)理性的學(xué)術(shù)史研究不太感興趣。一些學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)的文章如學(xué)人學(xué)案之類，這次沒(méi)有上榜。與此同時(shí)，演員出演《紅樓夢(mèng)》角色體驗(yàn)類的文章，也并不受歡迎。這兩類文章幾乎沒(méi)有學(xué)生推薦。由此可知，在讀的大學(xué)生讀者不愛(ài)讀太過(guò)嚴(yán)肅、理性太強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文，也不青睞太過(guò)隨意、感性較多的生活隨筆。不過(guò)那些擁有新穎論點(diǎn)、有力論證和生動(dòng)語(yǔ)言的學(xué)術(shù)史類文章，還是受到中文系大學(xué)生的歡迎。苗懷明《最喜歡索隱的人》雖然也屬于學(xué)術(shù)史研究文章，但因?yàn)樗线@樣一些條件，所以也贏得了學(xué)生的喜愛(ài)。

其三，論文的推薦傾向顯示出一定的性別差異。從苗懷明的《最喜歡索隱的人》一文的上榜，可以看出男生較女生更喜愛(ài)理論性、學(xué)術(shù)性的文章。男生推薦篇目中高居榜首的，是孫紹振的《王熙鳳——惡之花》，女生推薦篇目中高居榜首的是段江麗的《賈母的少女及主婦時(shí)代》?？梢钥闯?，男女生都偏愛(ài)人物、情節(jié)的分析，只是喜愛(ài)的對(duì)象不一樣而已。女生喜歡的人物順序是賈母、林黛玉、劉姥姥、王熙鳳等人，而男生喜愛(ài)的人物依次是王熙鳳、林黛玉、賈母、劉姥姥等人。在《紅樓夢(mèng)》中，賈母是一位大方溫和的老祖宗，黛玉是一位聰慧高雅美麗的柔弱少女，而王熙鳳是一位頗有手段的美麗少婦，劉姥姥則更像一個(gè)丑角穿插其中。由此可知，女生對(duì)人物論的喜好順序是正面、個(gè)性優(yōu)先，男生似乎更在意外貌與個(gè)性；男生更追求務(wù)實(shí)有用，而女生則更注重自我感受，在閱讀推薦時(shí)多從自我喜好出發(fā)。

那些并未上榜的文章中自然也不乏人物論的論文，但所選人物大多囿于寶黛釵三人，與上榜的數(shù)篇論文相比，新意不多。也有對(duì)紅學(xué)研究方法、學(xué)術(shù)思維等思考的文章，可能由于語(yǔ)言表達(dá)比較枯燥，兼之有大量考證，文風(fēng)比較沉悶，所以較難激發(fā)在校大學(xué)生讀者的閱讀興趣。一些學(xué)人系列論文，將學(xué)者其人其事雜糅在一起，可能由于所述內(nèi)容與大學(xué)生學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀相距較遠(yuǎn)，且文字表達(dá)過(guò)于理性，所以沒(méi)有得到推薦。新書(shū)推介、書(shū)序、演講稿等較少涉及《紅樓夢(mèng)》文本分析的文章，幾乎不在推薦之列。

值得一提的是，101人中有一位男生推薦了王振良的 《紅樓夢(mèng)二百詠》。這篇文章并不是嚴(yán)格意義上的論文，屬于新書(shū)推介，它將《稗談書(shū)影錄》其中的《紅樓夢(mèng)二百詠》單獨(dú)列出來(lái)，以供讀者了解閱讀。一般學(xué)生并不關(guān)注，但這位男生卻認(rèn)為“可以作為接受史研究的參考資料”，可謂別具卓識(shí)。

三

授課教師布置該項(xiàng)閱讀任務(wù)，是期望在主觀引導(dǎo)下，促使學(xué)生拓寬視野，嘗試新的學(xué)習(xí)方式，擴(kuò)大他們的閱讀面，啟發(fā)其創(chuàng)新性思維，以養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。在調(diào)查的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，大部分同學(xué)可以在完成閱讀任務(wù)的同時(shí)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和閱讀方向。

他們不僅認(rèn)真仔細(xì)地閱讀文本，而且很樂(lè)意去接觸與其相關(guān)的公眾號(hào)等新媒體上的學(xué)術(shù)文章。有些同學(xué)在找出其中的錯(cuò)別字等疏漏后，還積極主動(dòng)地在留言板上與作者、編輯等進(jìn)行討論、溝通。這不僅幫助學(xué)生將課堂知識(shí)與課后閱讀互相融合，也增強(qiáng)了公眾號(hào)的后臺(tái)互動(dòng)，積累了群眾基礎(chǔ)?？梢钥闯觯蠖鄶?shù)學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部古典名著依然保持著濃厚的興趣，愿意借助新媒體去閱讀、思考進(jìn)而研究。這些不妨視為九零后大學(xué)生在向《紅樓夢(mèng)》致敬，向?qū)W者們致敬，向古代小說(shuō)公眾號(hào)的創(chuàng)辦者致敬。許多同學(xué)還在問(wèn)卷中提到公眾號(hào)圖文并茂的優(yōu)點(diǎn)，稱贊“這使得一些學(xué)術(shù)性文章不那么高冷，反而平易近人”。他們認(rèn)為該公眾號(hào)中的圖片不僅與推文相得益彰，而且豐富了他們的資料庫(kù)，便于他們迅速地找到相關(guān)書(shū)籍、視頻等材料。圖文并置本來(lái)就是中國(guó)古代閱讀的傳統(tǒng)方式，當(dāng)代紙媒因篇幅限制等因素大多選擇無(wú)圖或者黑白圖片，但微信公眾號(hào)卻可以根據(jù)文本內(nèi)容插入彩色高清圖片。這是吸引讀者閱讀、增加閱讀量的有效方法之一。而該公眾號(hào)創(chuàng)辦人更是煞費(fèi)苦心，盡可能廣泛地尋找了人物或情節(jié)繪畫、郵票、劇照、繡像、年畫、實(shí)景照等圖片，此舉贏得了大學(xué)生讀者的喜愛(ài)。此外，公眾號(hào)的另一舉措也得到了大學(xué)生讀者的認(rèn)可。因?yàn)楣娞?hào)不像其他網(wǎng)站可以很輕松地檢索文章，所以該公眾號(hào)定期將全部文章匯總，點(diǎn)擊鏈接即可閱讀。在同一位作者或者同一類型的推文下方也會(huì)有相關(guān)鏈接。這無(wú)疑減輕了讀者查閱文章的負(fù)擔(dān)。大學(xué)生讀者在閱讀推文的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了古代小說(shuō)公眾號(hào)的獨(dú)特之處，而這會(huì)促使他們樂(lè)意轉(zhuǎn)發(fā)宣傳，這可以說(shuō)是新媒體技術(shù)對(duì)紅學(xué)傳播的最大支持。

靜心細(xì)思，在這些可喜現(xiàn)象之外，也存在著一些問(wèn)題。

其一，微信公眾平臺(tái)的使用，依然無(wú)法避免手機(jī)閱讀的一大弊端，即片面化、碎片化、拼湊式的閱讀。當(dāng)今社會(huì)，對(duì)部分在校學(xué)生而言，手機(jī)閱讀還只是一種消遣，并不是獲得新知、進(jìn)步的重要途徑。他們?cè)谥T多公眾號(hào)中流連，并沒(méi)有靜下心來(lái)去閱讀推文，獲得可靠的學(xué)術(shù)信息。面對(duì)古代小說(shuō)網(wǎng)這樣一個(gè)學(xué)術(shù)性平臺(tái)，可能也是如此。這也就對(duì)當(dāng)下的大學(xué)生讀者提出了新的要求：當(dāng)硬件設(shè)備能夠滿足閱讀需求、可以盡心閱讀時(shí)，自己是否愿意誠(chéng)心去接受和使用？是否能物盡其用？而不再只是將閱讀微信推文作為一種渡過(guò)空閑時(shí)間的消遣？對(duì)于大學(xué)生讀者而言，選擇關(guān)注、訂閱這樣一個(gè)學(xué)術(shù)化的微信公眾號(hào)，是一種對(duì)學(xué)習(xí)和知識(shí)的渴求的表現(xiàn)，那么就應(yīng)該盡可能多地去接觸、閱讀各類學(xué)術(shù)文章，從而找到適合自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)方法和思維方式。

其二，受學(xué)識(shí)水平和課堂思維的限制，大學(xué)生讀者對(duì)學(xué)理性強(qiáng)的文章不是很感興趣。即使在選修課上，授課教師已經(jīng)針對(duì)性地引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生接觸、閱讀學(xué)理性文章，但他們依然不太喜歡，甚至棄之一邊，這種現(xiàn)象的發(fā)生需要引起我們的注意和思考。對(duì)于高校的授課教師而言，他們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到本科教學(xué)過(guò)程中投入學(xué)術(shù)思維培養(yǎng)的重要性和必要性。在本科生的日常教學(xué)中，可以更加注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)思維，培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)術(shù)研究的興趣，而不僅僅只將注意力放在文本、故事、情節(jié)、人物上，更要在這個(gè)基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，讓知識(shí)更加融合。這不僅為大學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，也為學(xué)者的學(xué)術(shù)成果培養(yǎng)了成長(zhǎng)中的專業(yè)讀者群，可謂教學(xué)相長(zhǎng)，是一種雙贏。

其三，古代小說(shuō)微信公眾號(hào)的品牌和規(guī)范還未完全建立，讀者定位也并不十分明確。它是一個(gè)創(chuàng)辦一年半的線上平臺(tái)，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)并不是正規(guī)的學(xué)術(shù)刊物，文章的發(fā)表在很大程度上還需要依賴創(chuàng)辦人學(xué)界朋友的支持，這也就說(shuō)明可能會(huì)有一些學(xué)者并不知曉該公眾號(hào)的存在，或者雖然知道卻沒(méi)有關(guān)注，也就意味著有很多可讀性強(qiáng)的學(xué)術(shù)文章并未收入刊發(fā)。所以上榜情況不完全代表大學(xué)生讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》學(xué)習(xí)、研究的真正態(tài)度，我們也不應(yīng)以偏概全。對(duì)于公眾號(hào)而言，這究竟是鞭策還是打擊，還要看主辦者對(duì)它的讀者定位。如果本科生只是讀者的一部分，并非主力軍，那倒也無(wú)傷大雅。但如果主要讀者定位在大學(xué)生，那么公眾號(hào)在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上仍需加以改進(jìn)。

其四，“古代小說(shuō)網(wǎng)”于 2018年1月4日正式加入搜狐網(wǎng)，成功實(shí)現(xiàn)與網(wǎng)站的搭臺(tái)，但不同文章的閱讀量存在較大差異。搜狐是一個(gè)新聞中心，該網(wǎng)站具體包含新聞、體育、財(cái)經(jīng)、娛樂(lè)等40多個(gè)版塊，擁有10億多手機(jī)用戶，且與之搭臺(tái)的有新京報(bào)書(shū)評(píng)周刊、商務(wù)印書(shū)館、每日豆瓣等諸多知名度較高的自媒體?！肮糯≌f(shuō)網(wǎng)”與搜狐平臺(tái)搭臺(tái)的行為可謂是戰(zhàn)略性的舉措，此舉更有利于推廣其知名度和擴(kuò)大閱讀群體。截止至2018年4月3日，它在搜狐網(wǎng)文化版塊刊發(fā)文章共97篇，總閱讀量達(dá)到27萬(wàn)。其中，單篇文章閱讀量達(dá)到1萬(wàn)以上的有3篇，分別為：段江麗的《濫情者——賈璉》、徐有富的《關(guān)于〈方湖日記〉》和韓紅宇的《妙玉，成長(zhǎng)和被折損的紅梅花》。單篇閱讀量在5千到1萬(wàn)之間的有2篇，是俞曉紅的《〈紅樓夢(mèng)〉“續(xù)”“補(bǔ)”析名》和沈伯俊的《高風(fēng)亮節(jié)，百代楷模——論諸葛亮的人格魅力》；1千到5千之間的有51篇，1千以下的則有41篇。盡管閱讀總量較微信公眾平臺(tái)有了明顯的增加，但閱讀量懸殊也是不可忽視的事實(shí)。

四

由此看來(lái)，“古代小說(shuō)網(wǎng)”要想在激烈的新媒體市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和泛濫的文學(xué)類公眾號(hào)中脫穎而出，積累堅(jiān)實(shí)的用戶基礎(chǔ)，占領(lǐng)優(yōu)質(zhì)市場(chǎng)，就必須樹(shù)立品牌意識(shí)，在內(nèi)容、形式和用戶需求等多方面提高推送質(zhì)量。

首先，公眾號(hào)主辦者需要更加明確自己的創(chuàng)辦初衷和受眾定位，并對(duì)內(nèi)容發(fā)布者施以語(yǔ)言、風(fēng)格上的引導(dǎo)，根據(jù)訂閱用戶的需求有針對(duì)性地推送文章，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)而即時(shí)的傳遞，成為學(xué)術(shù)界對(duì)外傳播的窗口。此次對(duì)“古代小說(shuō)網(wǎng)”公眾號(hào)上《紅樓夢(mèng)》相關(guān)文章的閱讀推薦活動(dòng)，是在授課教師的指令下進(jìn)行的。如果沒(méi)有老師的主觀引導(dǎo)，中文系的大學(xué)生是否還會(huì)關(guān)注古代小說(shuō)公眾號(hào)？它應(yīng)該怎樣才能吸引更多的大學(xué)生讀者來(lái)關(guān)注并做深層閱讀？這是需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題。當(dāng)然，我們也不必太過(guò)悲觀。身為這一學(xué)術(shù)公眾號(hào)最忠實(shí)讀者和原初作者的專業(yè)授課教師，可以借助專業(yè)課堂教學(xué)過(guò)程，布置課外閱讀、課堂討論、推文留言等作業(yè)形式，適時(shí)關(guān)注學(xué)生的閱讀情況，對(duì)其閱讀加以積極引導(dǎo)、管理和督促。這樣不僅可以在更大范圍內(nèi)傳播最前沿、最尖端的學(xué)術(shù)信息，也在一定程度上加大在校大學(xué)生的閱讀深度，從而避免公眾號(hào)淪為僵尸號(hào)這一悲劇的產(chǎn)生。

其次，公眾號(hào)主辦者要加大宣傳力度，吸納更多的志同道合者，促進(jìn)作者和讀者的雙向互動(dòng)，將學(xué)術(shù)大眾化而不庸俗化，讓學(xué)術(shù)文章在大學(xué)生讀者和普通讀者中獲得更多的閱讀量，讓學(xué)術(shù)不再束之高閣、遙不可及。在與搜狐網(wǎng)攜手之后，公眾號(hào)更需要注重推送技巧。搜狐網(wǎng)上的閱讀者大致可分為學(xué)術(shù)群體和普通受眾兩類，“古代小說(shuō)網(wǎng)”在推送文章時(shí)，應(yīng)照顧到不同受眾的不同閱讀需求，注意節(jié)奏的控制和內(nèi)容的調(diào)劑。換言之，在學(xué)術(shù)性較強(qiáng)、帶有較多專業(yè)術(shù)語(yǔ)和可讀性較強(qiáng)、語(yǔ)言風(fēng)格較生動(dòng)活潑這樣兩類文章之間，主辦者可以有間隔地、交互式地推送。這樣既可以獲得學(xué)術(shù)群體的持續(xù)關(guān)注，也可以避免普通受眾的心理失落，還能避免在熱點(diǎn)話題文章連續(xù)推出時(shí)新出文章對(duì)前一篇或數(shù)篇文章閱讀覆蓋。這樣冷熱相濟(jì)、輕重相間，既不會(huì)因過(guò)于學(xué)術(shù)化而失去網(wǎng)絡(luò)讀者關(guān)注的熱情，也不會(huì)因過(guò)于大眾化而淪為普通的網(wǎng)上論壇、社區(qū)。這也是可以保證該公眾號(hào)在搜狐平臺(tái)上獲得持久生命力和可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)建設(shè)性思路。

又次，“古代小說(shuō)網(wǎng)”公眾號(hào)的主辦人和投稿人尤其要注意到搜狐平臺(tái)及微信公眾平臺(tái)的受眾對(duì)《紅樓夢(mèng)》論文的高度關(guān)注，特別是《紅樓夢(mèng)》人物論文章更能贏得讀者偏愛(ài)這一現(xiàn)象?！都t樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典名著的集大成者，其中蘊(yùn)含著豐富的永不過(guò)時(shí)的民族精神和氣質(zhì)。所寫人物雖然是古代貴族階層的少爺小姐，但賈寶玉是帶有一定民主思想的代表人物，那些小姐也是飽讀詩(shī)書(shū)的閨閣知識(shí)分子，很多文化精神延續(xù)到我們這個(gè)時(shí)代，與當(dāng)代人的精神世界有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在很多年輕人身上可以看到寶黛釵的精神風(fēng)貌、人格追求和美好向往，也正因此，《紅樓夢(mèng)》人物論的文章更能得到眾多讀者的關(guān)心。這也是段江麗等人的文章在王昆侖、蔣和森、張錦池發(fā)表過(guò)大量人物論文章后，仍然能夠引起當(dāng)代青年讀者關(guān)注的重要原因之一。

學(xué)術(shù)性文章在微信公眾平臺(tái)的發(fā)布，對(duì)于手機(jī)不離身的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，閱讀更加方便，與作者的交流也更加便捷、迅速?？梢赃@樣認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，學(xué)術(shù)研究可以更加接地氣；與網(wǎng)絡(luò)、通訊設(shè)備的緊密聯(lián)系，學(xué)術(shù)網(wǎng)會(huì)有更加廣闊的前景而不失其原有的魅力。這不僅對(duì)紅學(xué)研究、也對(duì)文史類學(xué)科專業(yè)研究的推廣都是一條新的途徑。