內(nèi)容提要：我國對(duì)社會(huì)主義主要矛盾認(rèn)識(shí)的邏輯基礎(chǔ)在于我國的社會(huì)主義社會(huì)是建立在生產(chǎn)力發(fā)展較低水平之上的社會(huì)實(shí)踐。國民經(jīng)濟(jì)高速增長、國民財(cái)富的持續(xù)積累推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征已由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾主要表現(xiàn)為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，這就為全國人民奔向美好生活的新征程提供了實(shí)踐指南。黨的十九大對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的判斷正確地反映了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，奠定了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論前提和邏輯起點(diǎn)，奠定了“以人民為中心發(fā)展思想”新思路、新戰(zhàn)略、新舉措的政策依據(jù)和實(shí)踐遵循，處理好這一社會(huì)主要矛盾才能決勝全面建成小康社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代中國特色社會(huì)主義;主要矛盾;歷史溯源;邏輯必然

中圖分類號(hào)：F092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-148X（2018）03-0001-05

收稿日期：2018-01-13

作者簡(jiǎn)介：秦平（1968-），女，哈爾濱人，哈爾濱學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教授，研究方向：管理學(xué)。

基金項(xiàng)目：黑龍江省教育科學(xué)“十三五”重點(diǎn)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：GBB1317059。

黨的十九大對(duì)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的主要矛盾的概括反映了中國發(fā)展新階段的根本性特征，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義主要矛盾的判斷不僅是對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的新表述，而且有著深刻的歷史內(nèi)涵，具有必然的邏輯溯源。黨的十九大對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的判斷，確定了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新方位，引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展新的方向，將推動(dòng)中國特色社會(huì)主義走向新輝煌。

一、關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義主要矛盾的基本理解

中國特色社會(huì)主義是在堅(jiān)持馬克思主義的前提下結(jié)合中國國情，在社會(huì)主義建設(shè)和改革中不斷探索確定的歷史定位。正確理解新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的主要矛盾必須明確兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是人民日益增長的美好生活需要是一個(gè)包含著歷史特征社會(huì)主義根本目的的新表達(dá)。經(jīng)過近七十年的社會(huì)主義建設(shè)，我國已解決了十幾億人的溫飽問題，在總體上實(shí)現(xiàn)了小康，現(xiàn)處于決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期。近七十年的社會(huì)主義建設(shè)、特別是改革開放后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)日益成熟，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的信心越來越強(qiáng)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)。人民生活水平在物質(zhì)方面的穩(wěn)定提升，加上對(duì)未來發(fā)展的充分信心，使人民生活需求發(fā)生了很大改變，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高需求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。人民對(duì)生活的多方面需求表明生活質(zhì)量變成更重要的目標(biāo)，但高水平滿足人民的這些需求還面臨著不少制約。二是我國國內(nèi)生產(chǎn)總值邁上80萬億元人民幣臺(tái)階，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，盡管社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，告別了曾經(jīng)困擾人們生活的短缺問題，但是發(fā)展不平衡不充分的問題嚴(yán)重地制約著人民新需求的滿足?！安黄胶狻敝v的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系結(jié)構(gòu)問題，主要指的比例關(guān)系不合理、包容性不足、可持續(xù)性不夠而制約了生產(chǎn)率的全面提升;包括實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)不平衡，區(qū)域發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，收入分配不平衡，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)與生態(tài)發(fā)展不平衡?！安怀浞帧闭f的是總量和水平問題，主要指發(fā)展不足、潛力釋放不夠、發(fā)展中還有很多短板，發(fā)展水平特別是人均水平較世界先進(jìn)國家還有不小差距，如市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不充分，效率發(fā)揮不充分，潛力釋放不充分，有效供給不充分，動(dòng)力轉(zhuǎn)換不充分，制度創(chuàng)新不充分等。如此形成相互對(duì)立、相互聯(lián)系的矛盾的兩個(gè)方面，是理解新時(shí)代中國特色社會(huì)主義主要矛盾的著眼點(diǎn);把握我國社會(huì)主要矛盾變化是解決“不平衡不充分的發(fā)展”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的工作要求。可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)一步理解。

首先，人民日益增長的美好生活需要包含了更廣范圍、更高質(zhì)量的新內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)方面要全面滿足人民衣食住行各方面的需求，要達(dá)到更高的質(zhì)量，讓人民吃的放心、住的無憂、行的方便;在政治方面上要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，使人民充分享受到當(dāng)家做主的政治權(quán)利;在社會(huì)領(lǐng)域上要建立一個(gè)安全、有保障的社會(huì)環(huán)境，讓人民充分感覺到社會(huì)的公平、正義;在文化領(lǐng)域上要形成豐富多樣的文化氛圍，使人民的精神生活更加充實(shí)和高尚;在生態(tài)環(huán)境上要有青山綠水，也要有藍(lán)天白云，讓人民在享受富足的物質(zhì)生活和充實(shí)的精神生活同時(shí)，感受到大自然清新帶來的愉悅。人民對(duì)美好生活的這些需要不僅是人類社會(huì)發(fā)展的更高訴求，而且是社會(huì)主義制度最終體現(xiàn)其優(yōu)越性的重要內(nèi)容。

其次，人民日益增長的美好生活需要受到發(fā)展不平衡的限制。發(fā)展不平衡可以是生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡，也可以是由生產(chǎn)力發(fā)展不平衡導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡。生產(chǎn)力發(fā)展不平衡是改革開放后逐步形成的，盡管我國生產(chǎn)力的發(fā)展水平在總體上進(jìn)步了，但我國各地區(qū)、不同領(lǐng)域之間不平衡的趨勢(shì)越來越明顯，發(fā)展到一定程度后勢(shì)必影響人們生活水平的普遍提高。發(fā)展不平衡的表現(xiàn)，除了各地區(qū)和領(lǐng)域之間的經(jīng)濟(jì)不平衡之外，還有經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、國內(nèi)和國外、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境存在著不同程度的不平衡，這些不平衡直接影響了我國人民對(duì)社會(huì)公共品需求的滿足程度，也影響了人民對(duì)生活環(huán)境的綠色需求，從而制約著我國人民生活質(zhì)量的提高。

其三，人民日益增長的美好生活需要受到發(fā)展不充分的限制。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不充分是指生產(chǎn)的潛力未得到發(fā)揮，表現(xiàn)為一些生產(chǎn)要素得不到合理而有效地利用。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人們獲得收入主要是通過對(duì)不同生產(chǎn)要素的所有或占有而實(shí)現(xiàn)的，一方面，發(fā)展不充分影響著生產(chǎn)力發(fā)展，另一方面，發(fā)展不充分使一些生產(chǎn)要素的所有者不能獲得相應(yīng)的收入，從而影響到他們的生活。目前，盡管我國社會(huì)的生產(chǎn)力已達(dá)到了比較高的水平，但我國還存在著大量貧困人口。脫貧不僅僅是讓貧困人口得到滿足基本生活的條件，而且還要使貧困人口擁有的生產(chǎn)要素得到充分利用，使貧困人口更有尊嚴(yán)地脫貧。

人民對(duì)美好生活的需要既是現(xiàn)實(shí)的，也是超越的。發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力既是人民實(shí)現(xiàn)其美好生活的基礎(chǔ)，但發(fā)展不平衡也會(huì)成為制約人民對(duì)美好生活需要的因素。這表明人民對(duì)美好生活的需要與不平衡不充分發(fā)展之間存在著對(duì)立性或制約性，也具有依賴性，即人民對(duì)美好生活需要的實(shí)現(xiàn)，必須解決好發(fā)展不平衡、不充分的問題。

二、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義主要矛盾判斷的歷史溯源

歷史唯物主義告訴我們生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾在不同的社會(huì)形態(tài)下會(huì)呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式、形成不同的社會(huì)主要矛盾，人類社會(huì)的發(fā)展就是在矛盾運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)及其解決推動(dòng)人類社會(huì)逐步地走向發(fā)達(dá)。社會(huì)主義社會(huì)成為現(xiàn)實(shí)之后，為推動(dòng)國家發(fā)展必須找到社會(huì)的主要矛盾，這是建設(shè)社會(huì)主義不可回避的邏輯起點(diǎn)。社會(huì)主義國家自誕生之日起就圍繞著社會(huì)主要矛盾是什么而展開了探索，形成了不同表述。馬、恩創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論，為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)，也對(duì)未來社會(huì)從資本主義制度運(yùn)行的必然性角度進(jìn)行了描述，但對(duì)未來共產(chǎn)主義或社會(huì)主義社會(huì)，對(duì)于馬、恩來講，很難就一個(gè)還沒有建立的新社會(huì)存在的主要矛盾發(fā)表意見。作為第一個(gè)社會(huì)主義國家的締造者，列寧在蘇聯(lián)社會(huì)主義誕生的初期對(duì)這一問題做出了初步回答，就社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾有過一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷。列寧指出“在社會(huì)主義條件下，對(duì)抗將會(huì)消失，矛盾仍將存在”[1]。這種矛盾是什么，列寧認(rèn)為是階級(jí)矛盾[2]。當(dāng)然，列寧對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的探索并沒有局限于此，他主導(dǎo)實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策表明列寧對(duì)社會(huì)主義主要矛盾認(rèn)識(shí)的發(fā)生了改變，并認(rèn)識(shí)到解決人民生活困苦與生產(chǎn)力落后的現(xiàn)實(shí)矛盾是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)必須面對(duì)的主要矛盾。但是，列寧的新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的時(shí)間比較短暫以及列寧過早地去世，致使蘇聯(lián)沒來得及對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)加以總結(jié)，也沒有形成對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的新表述。列寧去世之后，蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索發(fā)生了改變，斯大林在建立高度集權(quán)的計(jì)劃體制下開辟了社會(huì)主義建設(shè)新道路，避而不談社會(huì)主義的主要矛盾問題。斯大林認(rèn)為蘇聯(lián)完成向社會(huì)主義過渡之后，社會(huì)主義體系在國民經(jīng)濟(jì)一切部門中完全勝利，剝削階級(jí)已被消滅，盡管階級(jí)差別還存在，但是“工人階級(jí)與農(nóng)民之間以及這兩個(gè)階級(jí)和知識(shí)分子之間的界線正在消除，而從前的階級(jí)特殊性也在消失”[3]。這意味著斯大林否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在階級(jí)矛盾。斯大林進(jìn)入晚年之后重新思考了蘇聯(lián)社會(huì)的矛盾問題，承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間存在著矛盾[4]，并在揭示社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律時(shí)提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在著生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間對(duì)立統(tǒng)一的矛盾，即社會(huì)生產(chǎn)的目的與實(shí)現(xiàn)這一目的的手段兩方面之間既對(duì)立又統(tǒng)一，主張?jiān)诟叨燃夹g(shù)基礎(chǔ)上使用社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法，保證最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化需要[5]。這里雖然沒有使用社會(huì)主義矛盾或主要矛盾的概念，但基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律實(shí)質(zhì)上就是指社會(huì)主義社會(huì)存在的最本質(zhì)關(guān)系，或者說就是一種矛盾關(guān)系。

毛澤東同志在分析舊中國的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)常常采用矛盾分析的方法，對(duì)社會(huì)矛盾的探索在中國社會(huì)主義制度建立之后有了更豐富的內(nèi)容。新中國成立之后，面對(duì)如何認(rèn)識(shí)新生的社會(huì)主義中國的主要矛盾，毛澤東同志同樣采用了矛盾分析方法，提出了“國內(nèi)主要矛盾”概念，指出“工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是國內(nèi)的主要矛盾”[6]。在我國完成新民主主義革命向社會(huì)主義過渡后，對(duì)國內(nèi)主要矛盾進(jìn)行了新概括。1956年黨的“八大”《關(guān)于政治報(bào)告的決議》指出“我國的無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決”，“國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。在我國社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，這一矛盾的實(shí)質(zhì)也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”[7]。但是，以上正確論斷在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中并沒有得到貫徹落實(shí)，黨的八屆十中全會(huì)推翻了上述結(jié)論。毛澤東同志在1957年6月17日發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》時(shí)指出無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)還是長期的，社會(huì)主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的問題還沒有真正地解決。1957年10月在黨的八屆三中全會(huì)上，毛澤東同志重提無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路同資本主義道路的矛盾仍然是我國的主要矛盾。毛澤東同志1962年在黨的八屆十中全會(huì)上對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)做了錯(cuò)誤的估計(jì)，重新強(qiáng)調(diào)“在無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的整個(gè)歷史時(shí)期，在由資本主義過渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期存在著無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義和資本主義這兩條道路的斗爭(zhēng)”。到了1963-1965年開展的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)期間，毛澤東同志再次強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)是我國社會(huì)的主要矛盾，階級(jí)斗爭(zhēng)是我們黨的基本理論和基本實(shí)踐，并提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的主張，這種主張?jiān)凇拔幕蟾锩敝械玫竭M(jìn)一步加強(qiáng)[8]，“千萬不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”成為主題。

1978年召開的黨的十一屆三中全會(huì)成為新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)重要的分水嶺，我們黨重新用馬克思主義的觀點(diǎn)分析了中國社會(huì)的主要矛盾，糾正了對(duì)我國階級(jí)狀況和社會(huì)主要矛盾的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不僅停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”口號(hào)，而且做出把工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的重要戰(zhàn)略決策。1979年3月鄧小平同志在理論務(wù)虛會(huì)議上明確提出“目前時(shí)期的主要矛盾，也就是目前時(shí)期全黨和全國人民所必須解決的主要問題和中心任務(wù)，由于三中全會(huì)決定把工作重心重新轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來，實(shí)際上已經(jīng)解決了。我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平低遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)”[9]。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》重新做出正確的結(jié)論：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”[10]，這一概括一直沿用至黨的十九大。

綜上，在社會(huì)主義理論和實(shí)踐中，把我國圍繞社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾或主要矛盾的探索這一歷史展開可以看到的是兩條主要線索：一是把階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)作為社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，二是把人民的生活需求與實(shí)現(xiàn)這一需求的手段之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系作為社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。歷史事實(shí)證明對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)是否順利的問題。對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的概括代表著社會(huì)主義建設(shè)所要實(shí)現(xiàn)的主要目的及所要完成的主要任務(wù);對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)必須堅(jiān)持一切為了人民這一基本立場(chǎng)，必須充分認(rèn)清社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展所處的歷史階段。以社會(huì)主義社會(huì)的宗旨為方向，以社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，這是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾應(yīng)遵循的基本邏輯。

三、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義主要矛盾的邏輯必然

我們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾或基本矛盾關(guān)系的認(rèn)識(shí)是一個(gè)較為復(fù)雜的發(fā)展過程，這個(gè)認(rèn)識(shí)過程的邏輯源起是社會(huì)主義社會(huì)建立在較低的生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)之上的社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾受社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的影響，或者說社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特殊表現(xiàn)。因此，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的社會(huì)主要矛盾是我國進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代社會(huì)基本矛盾的特殊表現(xiàn)。我國的社會(huì)主義制度是在一個(gè)半殖民地、半封建社會(huì)基礎(chǔ)上建立起來的，這樣的現(xiàn)實(shí)決定了我們不可能如馬克思設(shè)想的那樣通過建立較資本主義社會(huì)更先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系來解放被資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛了的生產(chǎn)力，而必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為一項(xiàng)重要的任務(wù)，我們的社會(huì)主義社會(huì)不僅要解放生產(chǎn)力，而且更要發(fā)展生產(chǎn)力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，建立怎樣的生產(chǎn)關(guān)系便成為處理我國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的立足點(diǎn)。我國在我國社會(huì)主義建立初期的探索中更多地受到蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的影響，確立了以不斷推動(dòng)生產(chǎn)資料所有制的“一大二公”來發(fā)展生產(chǎn)力的政策架構(gòu)，對(duì)我國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的如此認(rèn)識(shí)和實(shí)踐走上了以犧牲人民的暫時(shí)利益來推動(dòng)以工業(yè)為主要代表的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的道路。正是這樣的背景決定了盡管黨的八大就提出我國社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需求同經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾，但在實(shí)踐過程中難以落實(shí)、出現(xiàn)了偏差。

一直到黨的十一屆三中全會(huì)，我們黨在總結(jié)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)基礎(chǔ)上，才重新對(duì)我國社會(huì)主義發(fā)展的階段進(jìn)行了歷史定位，根據(jù)我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平和基本國情形成了我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史判斷，并開始了中國特色社會(huì)主義的新探索。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅階級(jí)、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。堅(jiān)持這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了我們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)有了新的升華，徹底地認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)關(guān)系需要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，而不是局限于生產(chǎn)關(guān)系本身的超越;認(rèn)清了生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是社會(huì)主義基本矛盾的主要特征，我們進(jìn)行的改革和中國特色社會(huì)主義的探索就是要把過去超越了生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整過來，以適應(yīng)我國較為落后的生產(chǎn)力狀況。實(shí)現(xiàn)人民生活富裕不僅僅是一個(gè)最終目標(biāo)，而且是一個(gè)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，對(duì)我國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的這種調(diào)整使人民的中心地位得以真實(shí)地體現(xiàn)。在生產(chǎn)力水平還比較低的情況下提高人民生活的富裕程度，調(diào)整社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，建立以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制結(jié)構(gòu)，對(duì)于調(diào)動(dòng)人們的生產(chǎn)積極性更具有現(xiàn)實(shí)意義。如此形成的基本矛盾觀念決定了我國社會(huì)的主要矛盾體現(xiàn)為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這種概括標(biāo)志著我們對(duì)處于社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的探索駛?cè)肓苏_軌道。

我國在社會(huì)主義初級(jí)階段的一系列改革所走的道路既不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義的老路，也不是資本主義的邪路，而是一條中國特色社會(huì)主義的新路。我國在這條道路上走過了四十年，在解決中國特色社會(huì)主義的主要矛盾方面堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力提高生產(chǎn)力水平，目的是不斷提高人民物質(zhì)文化生活的水平。黨的十三大提出我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)分三步走的總體戰(zhàn)略部署：第一步1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題;第二步1991年到二十世紀(jì)末國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平;第三步到21世紀(jì)中葉人民生活比較富裕、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民過上比較富裕的生活。這一總體戰(zhàn)略的部署和實(shí)施就是在解決我國社會(huì)主義初級(jí)階段或中國特色社會(huì)主義所面對(duì)的主要矛盾。由于準(zhǔn)確地抓住了社會(huì)主義初級(jí)階段或中國特色社會(huì)主義的主要矛盾，通過堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、大力發(fā)展生產(chǎn)力，我國在解決這個(gè)時(shí)期的社會(huì)主要矛盾方面取得了非常突出的成績(jī)。1978年我國人均GDP381元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入343元。按照當(dāng)時(shí)的國際標(biāo)準(zhǔn)，我國是一個(gè)典型的低收入窮國。我們經(jīng)過近四十年的奮斗，在探索中國特色社會(huì)主義道路的過程中逐步形成了經(jīng)濟(jì)快速增長的態(tài)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)總量快速擴(kuò)張，人民生活的物質(zhì)水平不斷提高，在20世紀(jì)80年代末提前解決了人們的溫飽問題。雖然這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并不高，但卻是我們過去很長時(shí)間努力想解決而沒有解決的問題。到20世紀(jì)末我國的經(jīng)濟(jì)總量又一次實(shí)現(xiàn)了翻番，而且人民社會(huì)基本達(dá)到小康水平，之前預(yù)定的小康社會(huì)主要指標(biāo)基本達(dá)成，“三步走戰(zhàn)略”的第二步順利實(shí)現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，黨的十六大提出到2020年建黨100周年時(shí)，我國要建成更高水平的、全面的小康社會(huì)?，F(xiàn)在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段，主要的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)都處于較好狀態(tài)：2016年我國人均GDP達(dá)54715元，換算成美元達(dá)到8300美元;全國居民人均可支配收入達(dá)到23821元，其中城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為33616元，農(nóng)村居民可支配收入為12363元，人民的生活水平正在接近全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

遵循唯物辯證法的邏輯，黨的十九大對(duì)新時(shí)代中國社會(huì)的發(fā)展主題做出了準(zhǔn)確判斷。其一，經(jīng)過四十年的改革開放，中國已經(jīng)奠定了社會(huì)主義發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。極大豐富的發(fā)展成果和基本健全的分享機(jī)制不僅標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力水平全面提升，而且蘊(yùn)含著由生存轉(zhuǎn)入發(fā)展的歷史機(jī)遇，人民群眾有了對(duì)物質(zhì)文化基本需求的超越訴求，進(jìn)而有了追求美好的生活新期盼。其二，我國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展還存在不平衡不充分問題，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展還需要進(jìn)一步完善。其三，我們必須準(zhǔn)確把握社會(huì)變革所面臨的新矛盾和新挑戰(zhàn)，提升建設(shè)美好中國的責(zé)任意識(shí)和使命感，為全國人民奔向美好生活的新征程提供實(shí)踐指南。從對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾探索的歷史演進(jìn)過程來看，始終把不斷提高人民生活水平作為發(fā)展生產(chǎn)力的主要目的，始終把解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才是探索中國特色社會(huì)主義道路必須始終堅(jiān)持的邏輯方向。目前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，又面臨著一些新形勢(shì)、新問題、新目標(biāo)，這些變化勢(shì)必對(duì)我國要解決的社會(huì)主要矛盾提出新要求。但是有一點(diǎn)并沒有變化，即以人民為中心依然是新時(shí)代各項(xiàng)工作圍繞的核心。如果說有些改變，那么就是人民有了新要求，而滿足人民新要求的制約因素有了新變化。因此，我們?cè)谥袊厣鐣?huì)主義道路探索的過程中始終必須抓住兩個(gè)重要方面，一個(gè)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，另一個(gè)是以不斷提高人民生活水平為目的。

四、結(jié)語

中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義事業(yè)探索的重要成果，在總體上取得較大成績(jī)的同時(shí)，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還存在不全面、不平衡的問題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和犧牲環(huán)境的困局還沒有打破;人民對(duì)生活的追求不再停留在解決溫飽、達(dá)到小康、甚至實(shí)現(xiàn)富裕，而向往的是更美好的生活。所有這些不平衡問題不僅是我國未來發(fā)展努力的方向，也是人民美好生活需要得以實(shí)現(xiàn)的最大制約。

我國正處于大有可為的歷史機(jī)遇期，這是改革開放累積起來的“比較優(yōu)勢(shì)”，這個(gè)歷史機(jī)遇既是中華民族強(qiáng)起來、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的機(jī)遇，中國特色社會(huì)主義道路理論制度文化更加成熟、更具有感召力的機(jī)遇，更是中國人民創(chuàng)造美好生活、走向共同富裕的機(jī)遇。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”，既是對(duì)我國發(fā)展歷史性成就和變革的總結(jié)，更是對(duì)未來中國發(fā)展方向、奮斗目標(biāo)的精準(zhǔn)定位。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的新判斷深刻揭示了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，為我們準(zhǔn)確把握新時(shí)代的發(fā)展新要求，制定新時(shí)代黨的基本方略、方針、政策提供了重要依據(jù)和遵循。黨的十九大描繪了我國今后30多年發(fā)展的美好藍(lán)圖，要把這個(gè)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必須不馳于空想、不騖于虛聲，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。滿足人民對(duì)美好生活的需要是新時(shí)代貫徹以人民為中心的要求，發(fā)展不平衡不充分是新時(shí)代的重要特征，二者相互對(duì)立又相互統(tǒng)一，構(gòu)成了我國新時(shí)代要解決的社會(huì)主要矛盾，解決這一矛盾正是我們黨踐行一切為了人民這一社會(huì)主義的宗旨，助推中華民族偉大復(fù)興順利實(shí)現(xiàn)的偉大社會(huì)實(shí)踐。

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（責(zé)任編輯：李江）