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摘 要： 社會主義核心價值觀作為強(qiáng)國之基，興國之魂，是馬克思主義中國化研究的又一理論成果，探索社會主義核心價值觀的校園培育途徑，是高校思想政治教育工作的戰(zhàn)略和任務(wù)。高校應(yīng)直面科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，加強(qiáng)馬克思主義理論人才培養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)信息隊伍建設(shè)，充分研究新媒體及其基本特征對大學(xué)生的影響，掌握新媒體背景下高校意識形態(tài)領(lǐng)域的話語主導(dǎo)權(quán)，使其與思想政治理論課，校園文化環(huán)境，實(shí)踐教育活動有機(jī)結(jié)合，并服務(wù)于社會主義核心價值觀的培育，創(chuàng)新并形成大學(xué)生社會主義核心價值觀培育和踐行的有效途徑，使其在完成培養(yǎng)優(yōu)秀中國特色社會主義事業(yè)接班人和合格建設(shè)者任務(wù)的同時履行好教書育人的重任。

關(guān)鍵詞： 新媒體；大學(xué)生；社會主義核心價值觀；培育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2018）01-0084-09

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2018.01.018

針對當(dāng)下中國的思想觀念、利益格局、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制、政治結(jié)構(gòu)等各方面的變革和調(diào)整，黨中央在馬克思主義的指導(dǎo)下，吸收中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，全面總結(jié)馬克思主義中國化的最新理論成果，結(jié)合中國當(dāng)下實(shí)際，在黨的十八大報告中提出了社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀自黨的十八大報告明確提出以來便引起了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注和重視。針對其培育的對象、地位和功能、目的和任務(wù)、培育環(huán)境、載體、途徑和對策等方面，學(xué)術(shù)界展開了廣泛而深入地探討與研究，并取得了一定的成果。

學(xué)術(shù)界在新媒體背景下的大學(xué)生社會主義核心價值觀培育途徑探索這一課題的研究中普遍認(rèn)為：“大學(xué)生與社會主義核心價值觀在我國的社會發(fā)展中都具有重要意義。大學(xué)生需要依靠社會主義核心價值觀來堅定信念，社會主義核心價值觀的貫徹依賴于大學(xué)生的決定性地位，二者的結(jié)合則是關(guān)乎社會發(fā)展的首要問題。”[1]可以發(fā)現(xiàn)，對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的培育與踐行工作極為重要?？萍嫉陌l(fā)展進(jìn)步，促使以網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒體及衍生的相關(guān)領(lǐng)域均取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在推動大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的同時也出現(xiàn)了挑戰(zhàn)。在新媒體對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育影響的積極方面，學(xué)者們認(rèn)為：“就總體而言，大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度較高，大學(xué)生的主流價值觀是值得肯定的。”[2]同時，學(xué)者們在研究中也看到了大學(xué)生社會主義核心價值觀在培育與踐行過程中存在的問題，代表性的觀點(diǎn)有：“部分大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知呈現(xiàn)表層化；思想政治理論課主渠道作用未能有效發(fā)揮；社會主義核心價值觀的知與行缺乏連貫性；新媒體的運(yùn)用效果不理想?！盵3]在看到新媒體為大學(xué)生社會主義核心價值觀帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)時，學(xué)術(shù)界也針對性的提出了培育途徑，有“占領(lǐng)校園文化陣地，構(gòu)建內(nèi)涵豐富的校園文化；創(chuàng)新教育體制機(jī)制，創(chuàng)造多元參與的教育環(huán)境；增強(qiáng)主體參與意識，營造健康積極的輿論環(huán)境?！盵4]以及“做好情感關(guān)懷；鼓勵學(xué)生參與新媒體的開發(fā)與使用；創(chuàng)新學(xué)校新媒體平臺內(nèi)容設(shè)計和形式；整肅新媒體的風(fēng)氣。”[5]

總體而言，學(xué)術(shù)界對新媒體背景下的大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育途徑進(jìn)行了廣泛而深刻地探索與研究，并對其出現(xiàn)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)提出了針對性的培育與踐行途徑，為大學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)知奠定了良好的基礎(chǔ)，同時借鑒其他發(fā)展成熟的學(xué)科對社會主義核心價值觀的概念、培育與踐行規(guī)律進(jìn)行了探索，開拓創(chuàng)新了新媒體背景下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的思維和視角。但也存在一些不足：首先，對大學(xué)生的校園培育環(huán)境未作出明確的劃分，提出的培育途徑歸類不明；其次，在以思想政治理論課為主陣地的課堂教育方面，對受教育者的研究普遍比較注重，但缺乏對教育者的關(guān)注；再次，對新媒體背景下的大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)知教育與踐行的辯證結(jié)合研究不足；最后，缺乏對時下最新科技成果與社會主義核心價值觀最新研究的結(jié)合。

要實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育與踐行的目標(biāo)，就要擺脫過去傳統(tǒng)單一、以教師為主體、“灌輸式”、“說教式”的教育方式，而是要善于發(fā)掘和找準(zhǔn)當(dāng)代大學(xué)生的興趣愛好、思維模式與思想政治教育的契合點(diǎn)，結(jié)合新媒體，探索和創(chuàng)新以思想政治理論課為主體的課堂、校園文化、社會實(shí)踐與志愿服務(wù)等為載體的校園社會主義核心價值觀培育途徑，并協(xié)同校園網(wǎng)絡(luò)信息、后勤部門、行政人員等各個部門的同心協(xié)力，使社會主義核心價值觀有效引領(lǐng)時下各類思想理念，讓大學(xué)生在日益多元的文化領(lǐng)域內(nèi)堅定信仰，繼承和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，使其真正成為大學(xué)生學(xué)生、生活、工作的方向指南和價值坐標(biāo)。

一、新媒體對大學(xué)生影響的特征

距1969年12月第一個“新媒體”時代到來至今已有將近50年的時間，隨著科技水平的不斷提高，相對于“舊”而言的“新”在不斷的變化發(fā)展著。可以看出“新媒體是一個相對的概念，新媒體是一個時間概念，新媒體是一個發(fā)展的概念?！盵6]自20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國，以網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒體從無到有，并在科技的推動下，使得網(wǎng)絡(luò)新媒體滲透到高校育人工作的各個方面，奠定了其在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育與踐行工作方面舉足輕重的地位。

（一）互動性

與傳統(tǒng)媒體所不同的是新媒體具有互動性的特點(diǎn)，對于大學(xué)生更加具有吸引力。新媒體的信息傳輸是雙向的，即信息的發(fā)送者和信息接受者是交互的，也就是說在新媒體環(huán)境中，大學(xué)生扮演著信息參與者與締造者的雙重身份，這也是新媒體短時間內(nèi)占領(lǐng)校園輿論的一個重要影響因素。同時，新媒體的出現(xiàn)也模糊了信息傳播在空間和時間上的界限，消除了大學(xué)生內(nèi)心的束縛，使其可以在一個自由、平等的環(huán)境中參與信息的交流，隨時與來自不同地區(qū)、不同國家、不同年齡段的群體互動。因此，新媒體時代的到來真正實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生、社會、高校三者之間信息的交互傳播。對于手機(jī)使用率普及的大學(xué)生而言，以微信、微博為代表的新媒體平臺已經(jīng)成為了他們信息獲取的主要渠道，在增加大學(xué)生與教師群體在“線上”價值觀的對話的同時也極大地占據(jù)了他們的上課和學(xué)習(xí)的時間，造成了部分學(xué)生在課堂上也在刷微博、聊微信等影響課堂紀(jì)律的不良現(xiàn)象，高校課堂社會主義核心價值觀培育的培育也迎來了新媒體帶來的挑戰(zhàn)。

（二）復(fù)雜性

回顧歷史上“新”媒體的進(jìn)步與發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)其信息傳播的空間范圍都有所擴(kuò)大，特別是現(xiàn)今社會中存在的新媒體，其傳播的速度甚至可以說是“零時間”傳播，信息傳播的覆蓋面打破了以往地理區(qū)位上的限制。新媒體利用互聯(lián)網(wǎng)和通信衛(wèi)星在科技發(fā)展的推動下使“地球村”的夢想成真。隨著新媒體產(chǎn)品技術(shù)的日趨簡易與方便，使得持不同價值觀念的代表、不同層次的群體都成為了新媒體平臺的參與者。對于海量信息、知識的獲取，大學(xué)生群體的獲取速度甚至超過教育者，而充斥著多樣價值觀的網(wǎng)絡(luò)新媒體往往會使處于價值觀形成時期的大學(xué)生出現(xiàn)難以辨別的情況，這也給歷史虛無主義和錯誤價值觀傳播者創(chuàng)造了機(jī)會，他們在網(wǎng)絡(luò)新媒體世界自由發(fā)表言論，故意制造“惡搞”“狂歡”，共同構(gòu)筑了價值文化多元、復(fù)雜多變的新媒體信息區(qū)，利用有些知識水平和思想高度受限的“大V”發(fā)表錯誤的價值觀影響大學(xué)生正確價值觀的形成和確立。

（三）個性化

網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)媒體的大眾化覆蓋，真正實(shí)現(xiàn)了信息服務(wù)的個性化。對于參與個體提供的是點(diǎn)與點(diǎn)的信息服務(wù)，可以滿足不同受眾者的需求。在新媒體的信息傳播中，參與個體可以利用檢索工具在任何時間、地點(diǎn)查找自己所需要的信息，了解各行各業(yè)的新動態(tài)，改變了以往以廣播、電視等為代表的大眾媒體的同步性傳播。互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及、新媒體平臺較少的規(guī)范約束，使得參與個體也敢在這樣一個沒有權(quán)威、統(tǒng)治的新媒體環(huán)境中用自己喜歡的方式聊天、展示自我以及在法律、道德允許的范圍內(nèi)自由發(fā)表言論。隨著各類新媒體軟件的開發(fā)與推行，使得信息的傳播更加個性化，小眾化。部分大學(xué)生在利用新媒體檢索知識和信息拓展視野的同時也會在好奇心的驅(qū)使下有意無意地打開部分與知識獲取無關(guān)的鏈接，而忽略了對知識的檢索，開始了淘寶購物、明星八卦新聞瀏覽、視頻觀看等。長期以往，大學(xué)生雖然通過新媒體平臺增加了對知識的獲取渠道和容量，但同時也影響了他們正常的大學(xué)生活、學(xué)習(xí)和正確價值觀的培育，反而增加了對社會的焦灼感和對自己未來的迷失感，甚至導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)了對于物質(zhì)的過分幻想和追求等錯誤價值觀的形成。

（四）普遍性

現(xiàn)如今大眾均是新媒體的接受者，也都是新媒體的終端，個體普遍可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺表達(dá)自己對于世界的認(rèn)識，在新媒體平臺上自由地表達(dá)自己的心聲，全方位地參與到新媒體平臺的運(yùn)行中?？萍嫉倪M(jìn)步與發(fā)展也讓W(xué)ifi、Wlan的覆蓋面更廣，個體可隨時隨地的接受行業(yè)間的最新動態(tài)，獲取娛樂、購物等信息，普遍參與到新媒體生活中。技術(shù)的發(fā)展也增強(qiáng)了微信、微博等新媒體平臺的價值觀導(dǎo)向作用，人人都成為了獨(dú)立的新媒體個體，通過新媒體平臺來表達(dá)自己的價值觀選擇。由于大學(xué)生在面對紛繁復(fù)雜的新媒體平臺時缺乏正確的認(rèn)識，所以往往會帶著盲目與自主的心理去關(guān)注一些傳遞錯誤價值觀的微博、微信等，而這些平臺的運(yùn)行者便通過社會上的熱議話題（比如：“官二代”、“富二代”等）和一些被修飾過的圖片相結(jié)合的方式來呈現(xiàn)出自己的價值觀念，面對眾多不可控的價值觀念，部分還未形成正確價值觀念的大學(xué)生便會人云亦云，甚至轉(zhuǎn)發(fā)一些言語不夠謹(jǐn)慎、尚未體現(xiàn)正確價值觀的微信和微博，反而加劇了對錯誤思潮的傳播。由此可見，新媒體時代的到來給大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育工作帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

二、新媒體對大學(xué)生社會主義核心價值觀校園教育的影響

“2016年8月3日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截止2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.1億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.56億。其中網(wǎng)民中手機(jī)上網(wǎng)人群占比為92.5%，網(wǎng)民仍以10-39歲群體為主，占整體的74.7%，其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)30.4%。”[7]通過數(shù)據(jù)我們可以得知，現(xiàn)如今中國青年的信息獲取方式主要是通過手機(jī)上網(wǎng)。而現(xiàn)在正接受高等教育的大學(xué)生恰好處在20歲左右，均有手機(jī)并通過手機(jī)上網(wǎng)的大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響也是最多。新媒體自20世紀(jì)90年代出現(xiàn)以來，便在高校中得到了運(yùn)用，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這種運(yùn)用逐漸演變成大學(xué)生獲取知識和信息的一種習(xí)慣，在新媒體產(chǎn)品的日益多元的背景下，也改變了過去大學(xué)生主要通過課堂和傳統(tǒng)媒體獲取信息和知識的習(xí)慣。因此，新媒體極大地影響著高校對大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育工作。

（一）新媒體對高校思想政治理論課的影響

高校作為培養(yǎng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)高素質(zhì)人才的搖籃，在建設(shè)社會主義文化軟實(shí)力、培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的思想政治教育過程中承擔(dān)著極其重要的歷史使命和任務(wù)。思想政治理論課作為高校進(jìn)行培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的前沿陣地，在將社會主義核心價值觀寫進(jìn)教材，融入教材的基礎(chǔ)上，還要通過“馬克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想和中國特色社會主義體系概論”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和“中國近現(xiàn)代史綱要”為主體的思想政治理論課程有效地將社會主義核心價值觀推進(jìn)大學(xué)生的精神世界，幫助青年大學(xué)生把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心。新媒體自進(jìn)入高校課堂以來便以其獨(dú)特強(qiáng)大的功能極大地豐富了高校思想政治理論課的教學(xué)需求，為高校思想政治理論課教師提供了全方位施展才華和育人的機(jī)遇。

網(wǎng)絡(luò)新媒體增加了在校青年大學(xué)生接觸校園以外世界的機(jī)會，只要通過手機(jī)終端便可以給他們展現(xiàn)一個豐富多彩的世界。它的出現(xiàn)也改變了思想政治理論課的教學(xué)手段，教師教學(xué)也從傳統(tǒng)的“灌輸”教學(xué)法轉(zhuǎn)向了新媒體教學(xué)法，將世界各地的文化、思想、價值觀念等通過新媒體展示給大學(xué)生，有利于青年大學(xué)生多元文化觀念的形成，豐富了他們的知識，也拓寬了他們的思維、眼界。活力四射的青年大學(xué)生也可借助新媒體分享自己的思想理念，就自己的世界觀、人生觀、價值觀與教師進(jìn)行多維度的互動與交流，有利于青年大學(xué)生解放思想，讓性格內(nèi)向、自卑的學(xué)生敢于發(fā)言，獲取自信。通過網(wǎng)絡(luò)新媒體設(shè)計制作精致的音頻、精美的PPT，以及“慕課”在教學(xué)中的巧妙結(jié)合，讓傳統(tǒng)的思想政治理論課堂教學(xué)發(fā)生了重大的變革。

“新媒體時期，移動互聯(lián)網(wǎng)和智能終端的迅猛發(fā)展和普及對高校思想政治理論課而言，既是重大的發(fā)展機(jī)遇，更是嚴(yán)峻的發(fā)展挑戰(zhàn)。”[8]大學(xué)生在利用新媒體“開眼看世界”的同時，也被一些政治思想反動的勢力所利用，通過各種途徑大量滲透一些不利于我國主流價值觀培育以及違背“和平與發(fā)展”時代主題的思想價值觀念，從而模糊大學(xué)生對長期以來在思想政治理論課教學(xué)過程中已經(jīng)接受認(rèn)可的思想政治觀念，甚至出現(xiàn)了對社會主義核心價值觀的質(zhì)疑和選擇猶豫的現(xiàn)象?？萍嫉娜招略庐悾共糠炙枷胝卫碚撜n教師跟不上科技的腳步，部分老年教師甚至直接放棄對新媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，繼續(xù)堅持傳統(tǒng)的“灌輸”教學(xué)，導(dǎo)致大學(xué)生開始對教師的“能力”產(chǎn)生質(zhì)疑。新媒體的虛擬性也造成了少數(shù)大學(xué)生的道德人格缺乏，他們利用新媒體在其后臺進(jìn)行傳播色情內(nèi)容，匿名造謠，辱罵老師、同學(xué)等不利于其身心發(fā)展的活動。信息量巨大的新媒體思想政治理論課課堂教學(xué)也出現(xiàn)了學(xué)生課堂理解、課下全忘的“碎片化”、“快餐式”的教學(xué)失效，不利于大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的“過堂風(fēng)”教育現(xiàn)象。上述情況的出現(xiàn)使以社會主義核心價值觀培育為核心任務(wù)的思想政治理論課的課堂教育困難重重。

（二）新媒體對校園文化的影響

“校園文化是大學(xué)生感受最深，并能發(fā)揮直接影響的文化，對大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的影響是巨大的，往往會影響他們的一生。”[9]高校聚集著大量的青年大學(xué)生，各具特色的校園文化直接影響著他們的精神信仰、價值選擇。校園文化也是青年大學(xué)生社會化的主要影響因素和社會主義核心價值觀培育的有利場所，新媒體的出現(xiàn)極大地影響著校園文化環(huán)境的營造。

高校的人文環(huán)境作為社會主義核心價值觀校園文化培育的重要組成部分，對青年大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育是潛移默化的。新媒體的出現(xiàn)更是極大地豐富了大學(xué)生的校園文化生活，如將本校的校訓(xùn)、校歌、時代主旋律、主流核心價值觀以各種不同類型的校園精神文化通過新媒體傳遞到青年大學(xué)生的校園生活中，微信、微博地及時性傳播讓他們在朋友圈接受本校校園文化的同時也可以借助新媒體來了解外校的校園文化生活。新媒體具有的高速處理數(shù)據(jù)、傳遞日益增加的信息、圖片、視頻等功能在解放學(xué)生工作組織者的同時也讓團(tuán)學(xué)活動的效果更加錦上添花，如南開大學(xué)的“青年之聲”，清華大學(xué)的“紅色網(wǎng)站”等“線上”特色品牌文化活動。新媒體的超時空性也為各高校之間借鑒學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流搭建了平臺，各院校在宣傳校園文化活動的同時也提升了本校、本學(xué)院的影響力。

與此同時，各高校的團(tuán)委、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生組織在利用新媒體開展形式豐富的校園文化活動，尤其是特色品牌文化活動時也存在著一些嚴(yán)重的失誤，如新媒體宣傳不合主題、符合當(dāng)代大學(xué)生青春正能量、陽光、健康向上的價值觀教育活動較少等，忽視了校園文化活動的初衷即活動的精神引領(lǐng)，且缺乏自主創(chuàng)新，活動的“質(zhì)”趕不上“量”。新媒體的推送以流行元素為主，甚至在慶祝“五四”、“中秋”等傳統(tǒng)的節(jié)日和歷史紀(jì)念日活動中竟以國外文化和流行元素為主，而忽視了對中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與中國共產(chǎn)黨的艱苦奮斗精神的傳承教育推送。新媒體下雜亂無章的校園文化讓部分青年大學(xué)生對其產(chǎn)生了厭煩感，甚至拒絕參與校園文化活動，取消對本校、本學(xué)院新媒體平臺的關(guān)注，使社會主義核心價值觀在新媒體下背景下的校園文化教育名存實(shí)亡。

（三）新媒體對校園傳統(tǒng)媒體傳播教育的影響

新媒體拓寬了青年大學(xué)生關(guān)心時事政治的渠道，改變了過去面對面交流、作報告，打印材料等傳統(tǒng)形式，既節(jié)約了資源，又超越了時空的限制，從而豐富了教育形式也加大了受教育群體的覆蓋面。新媒體的隱秘性也讓部分死板、呆滯的青年大學(xué)生在新媒體環(huán)境里活躍起來，他們能夠通過電子郵箱、留言板等多種交流方式大膽的吐露出自己最真實(shí)的想法，比如對教育者的意見，對世界觀、人生觀、價值觀的思考，以及個人在生活、學(xué)習(xí)和成長中出現(xiàn)的困惑。教育者也可采用匿名的方式傾聽青年大學(xué)生的想法，關(guān)心他們的思想動態(tài)，對他們錯誤的、消極的思想觀念進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助其健康快樂的成長?？梢娦旅襟w對校園教育的積極作用也是很大的。

與此同時，各種網(wǎng)絡(luò)文化如狂潮般涌來，影響著社會主義核心價值觀在高校校園主流傳統(tǒng)媒體中的主導(dǎo)地位。新媒體的強(qiáng)大功能被敵對政治勢力所利用，他們借助新媒體的虛擬世界傳播與主流價值觀相背離的信息影響青年大學(xué)生的社會主義核心價值觀認(rèn)同教育，來自不同政治立場的“虛擬世界的人”空前活躍，通過碎片化、低俗化、抓人眼球的信息來挑戰(zhàn)以社會主義核心價值觀為核心的主流價值觀的權(quán)威，故意制造輿論，將國家核心領(lǐng)導(dǎo)和主流價值以漫畫的形式惡搞，一些為正能量發(fā)聲的教授專家也被扣上了“叫獸”的惡名，一些青年大學(xué)生對價值觀錯綜復(fù)雜的新媒體世界以“看客”、“娛樂”的心態(tài)自居，有的甚至對一些“惡搞”消息進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，使其影響范圍更加擴(kuò)大化。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)給青年大學(xué)生的社會主義核心價值觀培育工作無形中帶來了阻力。

（四）新媒體對青年大學(xué)生實(shí)踐教育活動的影響

社會主義核心價值觀是社會主義制度下的中國人意識形態(tài)的體現(xiàn)。高等教育的大學(xué)校園是青年大學(xué)生由學(xué)生向社會人角色轉(zhuǎn)變的一個關(guān)鍵過渡階段，在對他們進(jìn)行以社會主義核心價值觀為核心的思想政治教育的同時也要注重引導(dǎo)他們由“內(nèi)化于心”向“外化于行”。這種采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，可以讓青年大學(xué)生將在學(xué)校所學(xué)的科學(xué)理論知識和內(nèi)化的價值觀通過社會實(shí)踐與志愿服務(wù)活動進(jìn)行檢驗(yàn)和再次認(rèn)識。

社會主義核心價值觀校園教育的最終目標(biāo)是要在青年大學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上，外化于行動。新媒體改變了以往“義務(wù)支教”、“募捐”、“保衛(wèi)黃河母親”等志愿服務(wù)活動的志愿者招募、宣傳到實(shí)踐的形式。對于志愿者的招募，可以采取新媒體平臺與“線下”相結(jié)合的方式，讓部分時間、空間不方便的青年大學(xué)生采取新媒體平臺報名的方式參與到社會實(shí)踐與志愿服務(wù)活動中。同時，以宿舍、班級、學(xué)院為單位創(chuàng)建新媒體社團(tuán)、論壇，體育訓(xùn)練營、文學(xué)協(xié)會、社會主義核心價值觀部落等，遵循新媒體的規(guī)律，合理利用新媒體的強(qiáng)大功能，針對新媒體傳播的碎片化、信息多元化，新媒體平臺運(yùn)行管理者采取“去其糟粕，取其精華”的方式，將有利于大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的視頻、圖片、文字通過新媒體平臺進(jìn)行推送與轉(zhuǎn)發(fā)，并采用與符合時代潮流、時髦簡答、一目了然的話語相結(jié)合的方式使社會主義核心價值觀在潛移默化中影響大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀。

在新媒體給青年大學(xué)生社會主義核心價值觀校園實(shí)踐教育帶來新途徑的同時也出現(xiàn)了弊端。新媒體時代到來后，青年大學(xué)生社會實(shí)踐與志愿服務(wù)的實(shí)踐活動由過去認(rèn)真、踏實(shí)完成任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今的虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的踐行方式?！白耘臈U”的出現(xiàn)深受大學(xué)生的喜愛，青年大學(xué)生在幫助留守兒童作業(yè)輔導(dǎo)、陪養(yǎng)老院老人聊天、義務(wù)清潔街道等社會實(shí)踐與志愿服務(wù)活動的每一瞬間都在拍照、錄視頻、曬朋友圈，這樣對手機(jī)新媒體的頻繁使用反而忽略了社會實(shí)踐與志愿服務(wù)活動的目的與初衷，活動組織者也是通過文字與圖片相結(jié)合的形式完成新聞稿撰寫，缺乏對活動實(shí)際內(nèi)容的反思與思考。社會實(shí)踐與志愿服務(wù)的時間也大大縮短，實(shí)踐教育缺乏了真實(shí)性，對社會主義核心價值觀的培育與踐行也只是停留在了意識形態(tài)領(lǐng)域，致使“內(nèi)化于精神，外化于行”的社會主義核心價值觀的教育目標(biāo)未達(dá)到，教育效果不理想。可見新媒體對在校青年大學(xué)生社會主義核心價值觀校園教育的影響是一把雙刃劍，高校應(yīng)盡最大努力去做到利大于弊。

三、新媒體背景下大學(xué)生社會主義核心價值觀校園教育的途徑

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵10]并要求青年“人生的扣子從一開始就要扣好”。[10]我們可以看到習(xí)近平總書記對現(xiàn)當(dāng)代青年給予了很高的期望和肯定。高校思想政治工作者應(yīng)把握和利用好新媒體的特點(diǎn)，深入挖掘其對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的有利方面，遵循當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育的新規(guī)律，利用新媒體的滲透性等特征使社會主義核心價值觀的培育工作與校園教育有機(jī)結(jié)合，選擇科學(xué)、合理的教育途徑和行之有效的教育方法和培育模式，以增強(qiáng)社會主義核心價值觀校園教育的針對性和有效性。

（一）以思想政治理論課為基礎(chǔ)的課堂教育

2016年5月17日習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上也講到“堅持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！盵11]所以，旗幟鮮明地堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的高校思想政治理論課是幫助青年大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的主要途徑，是培養(yǎng)青年大學(xué)生具有堅定理想、信念的思想政治教育主陣地，也是對青年大學(xué)生社會主義核心價值觀校園教育的重要手段。在科技、經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展與全球化的今天，針對青年大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀多元復(fù)雜的現(xiàn)狀，高校應(yīng)緊跟時代的潮流，重視思想政治理論課的建設(shè)與新媒體的融合，發(fā)揮“思想政治理論課”的主陣地作用，將科學(xué)的“理論”通過大學(xué)生喜歡的新媒體形式推進(jìn)他們的頭腦中，將社會主義核心價值觀融入到各個不同領(lǐng)域的課堂教學(xué)中輔助“思想政治理論課”，以突出高校社會主義核心價值觀的課堂思想意識形態(tài)引領(lǐng)作用。

加強(qiáng)大學(xué)生思想政治理論課教師隊伍建設(shè)。建設(shè)一支“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心”[12]的思想政治課教師隊伍，并聯(lián)合校園網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育的教師，打造一支高信度的教師隊伍，完善高校的思想政治教育體系，“建設(shè)網(wǎng)絡(luò)良好生態(tài)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)”[13]新媒體這個“第三課堂”來引導(dǎo)社會主義核心價值觀的作用。思想政治理論課教師應(yīng)加強(qiáng)自己對新媒體的認(rèn)知，提升自我，熟練掌握新媒體技術(shù)，靈活地應(yīng)用新媒體，提升自我運(yùn)用新媒體并開展社會主義核心價值觀教育的能力，創(chuàng)新新媒體課堂教學(xué)方式，展示更加能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容，增強(qiáng)對課程的整體設(shè)計，以防止其對知識的碎片化，創(chuàng)新思想政治理論課的社會主義核心價值觀教育模式，以達(dá)到其“真正成為一門受學(xué)生喜愛和好評的課”[14]。比如：針對大學(xué)生喜歡的案例分析、數(shù)據(jù)報告、故事分享等，使學(xué)生真正愛上思想政治理論課的課堂，落實(shí)并完成好社會主義核心價值觀進(jìn)入課堂的目標(biāo)。

同時，整合利用好各類教育資源，從線下教育走向線上培育?！半S著高等教育信息化的發(fā)展，在線教學(xué)與課堂教學(xué)優(yōu)勢互補(bǔ)的教學(xué)模式已經(jīng)成為教育領(lǐng)域關(guān)注的重要問題。”[15]“慕課”的出現(xiàn)則是新媒體的優(yōu)勢整合大量優(yōu)秀的教育資源的一項成功案例，高校應(yīng)整合好校內(nèi)外的各類資源，邀請校內(nèi)外各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者、挖掘社會各界精英開展以“社會主義核心價值觀”為主題的講座、思想政治理論示范課、學(xué)術(shù)沙龍等活動拓寬青年大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的空間，營造學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培育社會主義核心價值觀的濃厚氣氛。并著力去打造“一批大學(xué)生喜聞樂見，滲透社會主義核心價值觀的公開課”[16]，將課堂現(xiàn)場利用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺進(jìn)行同步直播與后期推廣，并將部分優(yōu)質(zhì)的思想政治理論課融入到“易班”的課程學(xué)習(xí)中，使社會主義核心價值觀培育常態(tài)化，而非“一陣風(fēng)”刮過。

（二）重視校園文化環(huán)境的培育

青年大學(xué)生的崇德修身是在校園教育中完成的，他們的生活、學(xué)習(xí)和價值觀的形成都離不開校園文化環(huán)境。高校的社會主義核心價值觀的校園培育工作也應(yīng)從校園人文環(huán)境、校園文化藝術(shù)與身心發(fā)展活動、愛校教育的視角來入手，配合校園新媒體工作者，營造良好的社會主義核心價值觀培育的校園文化環(huán)境。

首先，大力建設(shè)人文環(huán)境。校園文化環(huán)境對青年大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成影響巨大，在他們的一生中都會留下回憶。在校園文化環(huán)境中，人文環(huán)境的育人作用是最重要，最直接的。人文環(huán)境的建設(shè)首先是利用新媒體平臺開展馬克思主義理論教育，結(jié)合豐富的圖片、生動的文字和極具創(chuàng)意的視頻資料等吸引學(xué)生的注意，用馬克思主義引領(lǐng)校園文化。大力開展“修德”教育，培養(yǎng)青年大學(xué)生的道德修養(yǎng)，使他們成為道德的實(shí)踐者、引領(lǐng)者，并利用新媒體播報身邊的道德模范。加大對社會主義核心價值觀的“感性”與“理性”宣傳相結(jié)合的宣傳力度，發(fā)揮好校園廣播、校報、微博、微信等多維度媒體的宣傳，來提高青年大學(xué)生的馬克思主義修養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)生活中“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。”[10]

其次，大力開展弘揚(yáng)青春正能量，唱響時代主旋律的校園文化活動。高校指導(dǎo)學(xué)生工作的教師隊伍和學(xué)生組織應(yīng)關(guān)心時政，積極響應(yīng)中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的號召，在“雷鋒日”、“五四”等紀(jì)念日開展形式豐富多彩的主題教育活動，將毛澤東、鄧小平、雷鋒、白求恩、焦裕祿等等和中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)有過突出貢獻(xiàn)的榜樣推上新媒體，讓大學(xué)生在緬懷先輩的同時傳承中華民族優(yōu)秀的精神。通過網(wǎng)絡(luò)新媒體的平臺評選“每周一星”、“我最喜愛的教師”、“青春正能量點(diǎn)贊”等形式豐富的活動來加強(qiáng)對英雄人物、先進(jìn)個人、模范榜樣及典型事例宣傳，激發(fā)青年大學(xué)生形成高尚的價值觀念和道德情操，踐行社會主義核心價值觀。利用新媒體的普遍性，創(chuàng)新活動的形式，通過“線上”篩選、問卷、投票等形式收集更多青年大學(xué)生的心聲，尊重他們對活動的期待、評價、想法，提高青年大學(xué)生對校園文化活動的積極性、自主性，為青年大學(xué)生社會主義核心價值觀校園教育創(chuàng)造良好的校園氛圍。

第三，加強(qiáng)愛校教育。愛校教育也是愛國教育的一部分，學(xué)?？膳c通信公司、傳媒公司合作，創(chuàng)建本校的特色新媒體平臺，創(chuàng)作特色的上下課鈴聲、校歌、院歌等，將社會主義核心價值觀編曲，并在上下課學(xué)生流動高峰期間循環(huán)播放。在校園廣播、LED大屏幕上播放校歌、校史等，引導(dǎo)大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，增強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)校榮譽(yù)感、祖國榮譽(yù)感以及報效祖國的責(zé)任感，學(xué)會感恩，學(xué)會回報，學(xué)會奉獻(xiàn)與服務(wù)，比如西北師范大學(xué)開展的“美麗校園我建設(shè)”活動等。同時注重師德建設(shè)，充分發(fā)揮好教職工的身教言傳，主導(dǎo)和引領(lǐng)青年大學(xué)生時刻謹(jǐn)記社會主義核心價值，與青年大學(xué)生共同踐行社會主義核心價值觀，給大學(xué)生的校園生活留下難以忘懷的言傳身教的過程，在大學(xué)生步入社會實(shí)現(xiàn)其人生價值和社會價值的同時牢記母校，感激恩師。

（三）拓展大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的維度

在新媒體的平等參與、全球互動、信息共享、文化開放環(huán)境與社會存在的復(fù)雜多變的背景下，青年大學(xué)生的價值選擇在這一人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)了猶豫彷徨。高校應(yīng)及時引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，善于用所學(xué)的馬克思主義理論知識去分析表象，辨別是非，做出正確的選擇。新媒體時代的到來對青年大學(xué)生的思想和行為方式產(chǎn)生了深刻的影響，帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。以弘揚(yáng)和培育社會主義核心價值觀為核心任務(wù)的高校思想政治教育工作者要在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在理念、方式等方面必須進(jìn)行創(chuàng)新，抓住新媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢，以增強(qiáng)社會主義核心價值觀培育和踐行工作的針對性。

重視校園新媒體的建設(shè)，以弘揚(yáng)和培育青年大學(xué)生的社會主義核心價值觀為目標(biāo)。開設(shè)專門的網(wǎng)站或網(wǎng)頁，增設(shè)專題板塊。比如“浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院淘思想吧”，“南開大學(xué)的覺悟網(wǎng)站”等都取得的較好的影響與好評。豐富社會主義核心價值觀的信息量，加大對社會主義核心價值觀的宣傳，及時更新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、改革開放以來取得的偉大成就及國內(nèi)外華人、精英人士的成長成才經(jīng)歷等，幫助在校青年大學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感。借助新媒體平臺征集青年大學(xué)生對專題板塊的設(shè)計意見，讓他們主動參與其中、參與設(shè)計，充分發(fā)揮新媒體平臺引導(dǎo)輿論，傳承文明，弘揚(yáng)和培育社會主義核心價值觀的功能。

同時，加強(qiáng)新媒體維護(hù)和管理隊伍的建設(shè)。吸納和打造專業(yè)的人才隊伍，制定健全的校園新媒體監(jiān)管制度，以確保校園新媒體平臺的陽光健康，能夠及時更新與準(zhǔn)確傳達(dá)黨、團(tuán)以及學(xué)校的精神。定期對新媒體維護(hù)和管理人員進(jìn)行思想政治教育工作，學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，提高他們對社會熱點(diǎn)和時事政治的敏感度，武裝其馬克思主義的堅定立場，肩負(fù)起校園輿論監(jiān)管工作的重?fù)?dān)與責(zé)任。

（四）開展形式多樣的實(shí)踐教育活動，踐行社會主義核心價值觀

通過課堂教學(xué)使青年大學(xué)生“知”社會主義核心價值觀，但更重要的是使大學(xué)生內(nèi)化社會主義核心價值觀具有的實(shí)用性。因此，需在“知”與“行”的統(tǒng)一上下功夫，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為青年大學(xué)生的思想意識，外化為他們的自覺踐行。

理論上的教育只是對學(xué)生意識層面的教育，只有讓學(xué)生形成自己對社會主義核心價值觀的認(rèn)識，并運(yùn)用于實(shí)踐才算完成了社會主義核心價值觀的意識形態(tài)教育?！袄碚摗甭?lián)系“實(shí)際”，一切從實(shí)際出發(fā)，烙上中華民族印跡的社會主義核心價值觀也將會在青年大學(xué)生的實(shí)踐教育中得到檢驗(yàn)。通過在現(xiàn)實(shí)社會生活中的實(shí)踐也會使抽象、一般、滯后的“理論”更加生動、形象、具體。青年大學(xué)生的親身經(jīng)歷，也會使社會主義核心價值觀更加理性和鮮活。

高校應(yīng)積極響應(yīng)國家號召，有效利用在校青年大學(xué)生的課余時間和假期組織開展形式多樣的實(shí)踐教育活動。大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動，青年志愿者服務(wù)，社會熱點(diǎn)調(diào)查，紅色文化參觀考察，勤工儉學(xué)等形式多樣的實(shí)踐教育活動都是培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的又一課堂。高?？梢越柚旅襟w平臺推動實(shí)踐教育活動的開展，如推送歷年的活動，采取網(wǎng)上報名及網(wǎng)上投票等形式，吸引在校青年大學(xué)生，激發(fā)他們的參與熱情。在活動期間策劃主題鮮明的實(shí)踐活動，成立宣講團(tuán)，在大學(xué)生參與社會實(shí)踐與志愿服務(wù)的同時做“社會主義核心價值觀”的主題宣講，通過自身去影響更多群體。還可在社會實(shí)踐與志愿服務(wù)的當(dāng)?shù)貒@社會熱點(diǎn)問題與社會主義核心價值觀的培育與踐行的現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，讓更多的社會問題、理論問題實(shí)體化、現(xiàn)實(shí)化、具體化。通過大學(xué)生將取得的成果利用新媒體的渠道進(jìn)行擴(kuò)散，通過同輩朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)影響更多的群體。使社會主義核心價值觀通過新媒體完成“個人—社會實(shí)踐與志愿服務(wù)—新媒體—不同群體”的循環(huán)傳播。實(shí)踐教育活動結(jié)束后通過匯報展示、主題演講、實(shí)踐再現(xiàn)、視頻錄制等形式對各個團(tuán)隊進(jìn)行校級、省級、國家級的評比，鼓勵更多的在校青年大學(xué)生參與其中，從而將社會主義核心價值觀及青春正能量的意識形態(tài)傳遞到社會中去，影響更多的群體，使實(shí)踐教育的內(nèi)容更加豐富，覆蓋面更廣。

社會主義核心價值觀的校園培育、養(yǎng)成到實(shí)踐也要靠全體教職工參與其中，這對于中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展是一項重大的工程。堅持“由易到難，由近及遠(yuǎn)”[10]的理念，銘記黨和人民所給予的歷史使命，教書育人，把社會主義核心價值觀滲透到高校的管理、教學(xué)、科研、服務(wù)和生活的方方面面，關(guān)心和愛護(hù)青年大學(xué)生的成長，甘愿做燈塔、階梯，為青年大學(xué)生開啟成功之門，鋪好成才之路。借助新媒體，充分發(fā)揮好課堂育人、校園文化育人、校園新媒體育人、實(shí)踐教育活動育人的社會主義核心價值觀綜合育人的作用。高校教師也應(yīng)繼續(xù)傳承“禮的形象，仁的化身，道的傳承”[17]，明確自我在育人過程中的責(zé)任與義務(wù)，有意識的將社會主義核心價值觀融入到科學(xué)文化知識的教學(xué)中，用科學(xué)的真理啟迪青年大學(xué)生，用樸實(shí)的行動示范社會主義核心價值觀，潛移默化的影響青年大學(xué)生的價值判斷與選擇。高校應(yīng)直面新媒體的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，緊跟黨和團(tuán)的步伐，與時俱進(jìn)，結(jié)合馬克思主義中國化的最新理論成果，有效借助新媒體技術(shù)完成青年大學(xué)生社會主義核心價值觀的校園教育，堅持“四個全面”戰(zhàn)略布局到“五大發(fā)展理念”，與青年大學(xué)生共同參與“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)一步突破“中國化馬克思主義”的進(jìn)一步研究。

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（責(zé)任編輯：趙廣示）