王哲平 梁亮

摘要：隨著傳媒科技的不斷發(fā)展，新聞信息的傳播與接受更為便捷、更為豐富。然而，無論技術(shù)如何更迭，媒體的傳播本質(zhì)依舊不會改變。在技術(shù)先導(dǎo)、市場突圍、用戶偏好、政策推動多方合力作用下，傳播已進(jìn)入泛視聽傳播時(shí)代。從2017年廣播電視研究的關(guān)鍵詞，可以窺見我國廣播電視的發(fā)展及研究現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：廣播電視研究 智慧廣電 社交化傳播 文化類節(jié)目

正如有學(xué)者指出的那樣，新技術(shù)為新聞傳播贏得了更多、更快、更好的發(fā)展條件。但是，無論技術(shù)如何更新，媒介傳播的本質(zhì)不會改變。未來，即使電視“臺”不在了，電視“機(jī)”沒有了，“視聽”傳播依然永恒。①短期看，泛視聽可以帶來商業(yè)價(jià)值與自我價(jià)值的最大化，但長期看，過度泛化也將受到來自因缺乏多樣性而萎頓的媒介生態(tài)以及單向度視聽用戶的反作用力之累。②綜觀2017年我國廣播電視研究的最新成果，以下十個(gè)關(guān)鍵詞值得關(guān)注。

智慧廣電

“智慧廣電”是在“智慧城市”背景之下，由廣電承擔(dān)社會責(zé)任與義務(wù)、拓展業(yè)務(wù)渠道、促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型的一種主要發(fā)展趨勢，其主要的作用就是增強(qiáng)廣電自身的公共服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)文化質(zhì)量的關(guān)鍵內(nèi)容。③智慧廣電已成為廣播影視行業(yè)面對智慧化新浪潮，推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級，滿足人民美好生活需要的重中之重。由新興信息技術(shù)和廣播影視既有優(yōu)勢高度融合的“智慧廣電”，表征了廣電智媒化的展開路徑，即以云端化為產(chǎn)品存儲平臺、以垂直化為內(nèi)容整合方式、以場景化為需求對接入口、以智能化為行業(yè)演進(jìn)方向。④

2017年，全國新聞出版廣播影視工作會議將“智慧廣電”戰(zhàn)略納入深化新聞出版廣播影視供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的總體安排之中。2017年11月16日，ICTC2017第二十五屆媒體融合技術(shù)研討會首個(gè)分論壇“智慧廣電與安全論壇”在杭州舉行。論壇上，行業(yè)專家、業(yè)界精英共同探討在前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，如何加快智慧廣電建設(shè)，推動行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。有研究者指出，建設(shè)“智慧廣電”是廣電行業(yè)全面實(shí)踐習(xí)近平總書記提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的重要途徑。設(shè)計(jì)和建立起符合我國國情和廣電行業(yè)發(fā)展邏輯的動力系統(tǒng)是實(shí)現(xiàn)智慧廣電建設(shè)愿景和目標(biāo)的基本路徑。這應(yīng)是一個(gè)“四位一體”緊密結(jié)合的動力總成體系，包括新型行業(yè)主體、技術(shù)研發(fā)體系、制度法律體系、人才培養(yǎng)體系四個(gè)部分。⑤

智慧廣電的技術(shù)支撐有賴于互聯(lián)網(wǎng)，它的強(qiáng)大是因?yàn)檎狭讼冗M(jìn)的生產(chǎn)要素——云、網(wǎng)、端?！霸啤笔侵冈朴?jì)算、大數(shù)據(jù)生產(chǎn)要素，傳播能力的提高、商業(yè)模式的構(gòu)建，均源自對數(shù)據(jù)的加工使用?！熬W(wǎng)”使萬物互聯(lián)，無處不在，其承載功能不斷提高，新附加值持續(xù)提升?！岸恕眲t是指用戶直接接觸的PC機(jī)、移動設(shè)備、可穿戴設(shè)備及傳感器等，這既是數(shù)據(jù)的來源，也是服務(wù)提供的界面。智慧廣電除了做好傳播主業(yè)，還要努力向兩翼延伸業(yè)務(wù)范圍，力求更加深入地融入社會、經(jīng)濟(jì)、政治和生活當(dāng)中。其中，聯(lián)通政務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)，打通新的消費(fèi)渠道是不可或缺的重要業(yè)務(wù)。⑥

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特點(diǎn)是注重研發(fā)、孵化與試錯，廣電機(jī)構(gòu)要想轉(zhuǎn)型升級為智慧廣電，推進(jìn)大數(shù)據(jù)媒體服務(wù)與產(chǎn)品應(yīng)用、加快搭建融合實(shí)驗(yàn)室、升級新一代演播室顯得十分必要。⑦可以預(yù)見的是，智慧廣電將推動廣電行業(yè)實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)型，即從受眾向用戶轉(zhuǎn)型、從渠道向平臺轉(zhuǎn)型、從節(jié)目向產(chǎn)品轉(zhuǎn)型、從業(yè)態(tài)向生態(tài)轉(zhuǎn)型。⑧

社交化傳播

社交化傳播，social communication，也有翻譯為“社交式傳播”或“社會化傳播”。社交化傳播和社交式傳播兩個(gè)詞語的意義基本一致。而關(guān)于社會化傳播的概念，有研究者將社交媒體看作狹義的社會化媒體，⑨所以社交化傳播也可認(rèn)為是狹義的社會化傳播。

與社交化傳播相關(guān)聯(lián)的還有“公共傳播”與“大眾傳播”。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的迅速發(fā)展，傳播形態(tài)發(fā)生了很大改變。社交化傳播成為了公眾傳播和大眾傳播的新模式。它是基于人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)、以社交傳播為基礎(chǔ)的，這種社交化的傳播使每一個(gè)人成為了傳播網(wǎng)絡(luò)中間的節(jié)點(diǎn)。⑩有研究者指出三者之間的關(guān)系是，公共傳播可以通過大眾媒體進(jìn)行，也可以通過社會性媒體進(jìn)行社會化傳播。大眾傳媒既可以進(jìn)行大眾傳播和公共傳播，也可以通過社會性媒體進(jìn)行社會化傳播。

關(guān)于社交化傳播的特征，首先是其傳播方式的互動性。報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳媒將人類的信息交流關(guān)系從雙向互動變?yōu)閱蜗蜉斔停缃幻襟w的出現(xiàn)則在拓展人們社交范圍的同時(shí)又一次改變了傳播關(guān)系，使得信息的傳播變?yōu)殡p向交流。其次是其傳播內(nèi)容的差異化?！吧缃弧北举|(zhì)上是一種信息交流與分享。社交化傳播更能夠滿足傳受雙方彼此間的信息交流，但卻也進(jìn)一步消解了原有的新聞傳媒式的信息組合結(jié)構(gòu)。

由于社交媒體和社交化傳播的特性，在互聯(lián)網(wǎng)形成的巨大的社會網(wǎng)絡(luò)中，雖然社交化傳播有了之前傳播模式不可企及的效率，但是社交媒體也被視作“后真相”的主要推手。有研究者指出，究其原因，一是社交平臺傳播主體的多元化帶來的傳播格局的復(fù)雜化；二是建立在社交網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的傳播渠道及其傳播動力容易帶來情緒化傳播；三是碎片化的傳播內(nèi)容可能導(dǎo)致還原真相的過程受阻；四是實(shí)時(shí)化內(nèi)容生產(chǎn)帶來了真相挖掘的漸進(jìn)性與把關(guān)弱化的特點(diǎn)。但不可否認(rèn)的是，社交媒體中的碎片化信息與人們的情緒化表達(dá)，也是一種促使專業(yè)媒體探究和還原事實(shí)的推動力。

傳統(tǒng)的廣播電視媒體在進(jìn)入社交化傳播時(shí)代后更為式微。不少研究者都在探究傳統(tǒng)媒體如何利用社交媒體的渠道優(yōu)勢并提升自身的互動傳播能力。較為普遍的共識是，一定要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢，找到適合社交化傳播的內(nèi)容和形式，尊重社交化傳播的規(guī)律。有研究者指出，通過在社交網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營社交媒體，提供個(gè)性化新聞和社交功能服務(wù)受眾、塑造品牌，成為傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展的關(guān)鍵一招。

目前，在廣播電視領(lǐng)域探究社交化傳播的文章多集中于微觀領(lǐng)域，較多關(guān)注傳統(tǒng)媒體如何利用好“兩微一端”來打造社交化傳播的圖景，尚未建構(gòu)起能用來解釋和指導(dǎo)傳媒變革的社交化傳播理論。但是有研究者已經(jīng)意識到，社會化傳播并不只限于社交媒體，還包括每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上的人，他們都在傳播的節(jié)點(diǎn)上。

移動產(chǎn)品

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的浪潮襲來，傳統(tǒng)媒體紛紛探索轉(zhuǎn)型之路。在媒介融合帶來的前所未有的傳媒業(yè)態(tài)變革之中，媒體傳播從內(nèi)容時(shí)代跨入產(chǎn)品時(shí)代。移動產(chǎn)品業(yè)務(wù)成為廣播電視轉(zhuǎn)型中重點(diǎn)選擇的戰(zhàn)略方向。當(dāng)前廣電機(jī)構(gòu)在移動業(yè)務(wù)領(lǐng)域的發(fā)力主要包括開發(fā)移動產(chǎn)品、運(yùn)營微信公眾號兩大形式。其中，移動互聯(lián)網(wǎng)終端上運(yùn)行的媒介移動產(chǎn)品成為了廣電融合發(fā)展的必備武器。

相比原本廣播電視較為單一的線性媒體形態(tài)，以移動智能終端為代表的移動互聯(lián)網(wǎng)允許人們隨時(shí)隨地進(jìn)行多媒體化的觸媒活動。而移動產(chǎn)品依靠著移動互聯(lián)網(wǎng)終端所具有的優(yōu)勢，成為傳統(tǒng)媒體實(shí)施融合戰(zhàn)略的理想突破口。

關(guān)于移動產(chǎn)品的研究主要是從個(gè)案入手，通過對特例的分析，試圖尋找到廣電媒體在移動互聯(lián)時(shí)代借助于移動產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型路徑。有研究者指出，目前廣電開發(fā)移動產(chǎn)品主要有以下三種方式：一是以湖南衛(wèi)視“呼啦”為代表的聯(lián)合開發(fā)方式；二是以深圳廣電集團(tuán)“酷拍”“酷看”“酷聽”“酷網(wǎng)”為代表的獨(dú)立開發(fā)方式；三是以東方衛(wèi)視“哇啦”為代表的外包開發(fā)方式。而廣電移動產(chǎn)品的內(nèi)容主要具有以下特性：一是良好的交互性；二是較強(qiáng)的聚合性，包括將大量信息分門別類呈現(xiàn)的內(nèi)容聚合和通過圖片、視頻、H5等多種呈現(xiàn)方式實(shí)現(xiàn)的形態(tài)聚合；三是主動的個(gè)性化設(shè)置。

在此基礎(chǔ)上，廣電媒體發(fā)展就要依托于各自的媒體特性，探尋自身在移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的道路。在廣播媒體方面，有研究者提出，廣播的發(fā)展必須構(gòu)建以教育鏈為核心、產(chǎn)業(yè)鏈為依托、價(jià)值鏈為導(dǎo)向的“三鏈合一”戰(zhàn)略。也有研究者認(rèn)為，未來移動互聯(lián)網(wǎng)廣播應(yīng)該做好兩個(gè)戰(zhàn)略：一是“精細(xì)化、多群體、小眾化”的場景戰(zhàn)略；二是突破聲音媒體框架的多媒體平臺戰(zhàn)略。在電視媒體方面，有研究者指出，電視媒體要避免電視屏與移動屏內(nèi)容同質(zhì)化，針對各種新媒體產(chǎn)品自身特點(diǎn)進(jìn)行差異化傳播，加強(qiáng)移動端產(chǎn)品的服務(wù)功能，并且持續(xù)優(yōu)化用戶體驗(yàn)。？輦？輯？訛而做好移動產(chǎn)品的最終目的，是實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢媒體的平臺化，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容提供商向平臺分發(fā)商轉(zhuǎn)變，通過入口+內(nèi)容分發(fā)平臺+渠道傳播平臺等構(gòu)建新的傳播生態(tài)。

目前的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播，主要是以人為中介的。而人的信息處理能力的局限，影響了信息的采集與利用的水平。有研究者指出，手機(jī)、平板電腦這樣的移動終端，只是開啟了移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，它們?nèi)允莻鹘y(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)思想的延續(xù)，這些終端仍是被動的信息接收與傳遞者。未來隨著物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，智能終端必將發(fā)生改變，也將隨之帶來全新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

文化類節(jié)目

2017年伊始，以《中國詩詞大會》第二季、《見字如面》《朗讀者》等為代表的文化類節(jié)目在充滿綜藝娛樂節(jié)目的電視熒屏上脫穎而出，在取得高收視的同時(shí)也得到了觀眾的口碑贊賞。文化類節(jié)目的“回暖”使其在2017年再次成為傳媒業(yè)界和學(xué)界關(guān)注的對象。

在建設(shè)“文化自信”的大語境下，文化類節(jié)目是媒體參與文化重建的重要手段。有研究者指出，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為戰(zhàn)略資源，既是社會主義核心價(jià)值觀的落地需要，也是媒體文化建設(shè)的重心所在，電視對傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”恰逢其時(shí)。？輦？輲？訛

目前，主流學(xué)界對“文化類節(jié)目”的定義及其基本特征的描述尚未形成較為統(tǒng)一的界定。從廣義的角度說，電視節(jié)目都有文化功能，但文化類節(jié)目主要是以文化作為內(nèi)容元素并以此作為依據(jù)而劃分出的一種節(jié)目形態(tài)。？輦？輳？訛所以有研究者提出，目前關(guān)于文化類節(jié)目的認(rèn)知所具備的一定共識是“以文化教育為宗旨、以電視傳播為手段，以傳播知識為目標(biāo)”。

文化類節(jié)目并不是一種新興的節(jié)目形態(tài)，以《走進(jìn)科學(xué)》為代表的科普節(jié)目和以《開心辭典》為代表的益智答題節(jié)目是最先進(jìn)入人們視野的兩類文化類節(jié)目形式。隨后，以《百家講壇》為代表的“電視講堂”式節(jié)目開啟了流行化的知識生產(chǎn)。而近兩年來，隨著《最強(qiáng)大腦》《客從何處來》《傳承者》等被定義成“文化綜藝”的節(jié)目的出現(xiàn)，又引發(fā)了對于文化類節(jié)目定義的爭議。有研究者認(rèn)為，文化類綜藝節(jié)目是文化類節(jié)目的分支，所謂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、舞臺布景等外在包裝，都是為了彰顯文化本身的價(jià)值，只有憑借“文化的魅力”，才能得以長遠(yuǎn)發(fā)展。但是也有研究者認(rèn)為，這些被定義成文化綜藝的節(jié)目在實(shí)質(zhì)上有別于傳統(tǒng)文化類節(jié)目的特征。文化作為包裝樣式而非內(nèi)在肌理存在于節(jié)目中，資本和市場的驅(qū)動使得觀眾對其的接觸更近似于對綜藝節(jié)目的接觸，快速消費(fèi)之下帶來的審美疲勞顯見。

是年，文化類節(jié)目強(qiáng)勢回歸后，研究者對其研究主要從微觀視角切入，較多的研究者集中于探究具體的文化類節(jié)目成功的動因，以期為廣播電視節(jié)目原創(chuàng)提供值得參考的路徑。首先，從外部環(huán)境來看，文化類節(jié)目的熱潮離不開政策的扶持與資本的助推。在政策方面，一是我國媒體實(shí)行事前審查制度，任何一檔欄目想要獲得成功必須得到相關(guān)政策的支持。二是因?yàn)榻鼛啄陱V播電視節(jié)目出現(xiàn)過度商業(yè)化娛樂化、原創(chuàng)匱乏等問題，國家新聞出版廣電總局先后出臺了多項(xiàng)被業(yè)內(nèi)稱之為“限娛令”的相關(guān)政策，大力鼓勵原創(chuàng)節(jié)目發(fā)展，號召增強(qiáng)節(jié)目的文化底蘊(yùn)。在資本方面，隨著幾檔文化類節(jié)目的收視、口碑雙豐收，引發(fā)了制作機(jī)構(gòu)及其背后資本的關(guān)注，這也使得文化類電視節(jié)目數(shù)量不斷增長。從節(jié)目本身來看，2017年的文化類節(jié)目在內(nèi)容、形式與營銷方式上都有所突破。在節(jié)目內(nèi)容方面，一是找準(zhǔn)市場空白。近一兩年，因?yàn)檎嫒诵愎?jié)目的火爆，電視熒屏上充斥著同質(zhì)化的節(jié)目。而文化類節(jié)目則通過差異化之路填補(bǔ)了電視市場被忽視的領(lǐng)域。二是節(jié)目內(nèi)容有良好的群眾基礎(chǔ)，容易引發(fā)共鳴。因?yàn)楣餐奈幕?，觀眾對于文化類節(jié)目的內(nèi)容很容易產(chǎn)生共振。有研究者就指出，文化類節(jié)目中所呈現(xiàn)的文本是在言說著每一位中國觀眾熟悉或陌生、熟記或忘卻的文化和語言知識——這些知識伴隨著觀眾成長又映射著他們幾乎所有的生活記憶。在節(jié)目形式方面，文化類節(jié)目開始嘗試更多樣的敘事手法，在節(jié)目設(shè)置中突出懸念和變化，給觀眾帶來更多的趣味性。在節(jié)目營銷方面，文化類節(jié)目開始通過電視媒體、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)移動端的多方聯(lián)動實(shí)現(xiàn)了跨屏互動，從而大幅度提升節(jié)目的互動性并以此拓展了節(jié)目的影響力。這種全媒體互動式的傳播為文化類綜藝節(jié)目擴(kuò)大影響力和知名度、提升傳統(tǒng)文化魅力提供了有效手段。

但需要警惕的是，文化類節(jié)目的火熱可能會帶來類似節(jié)目的跟風(fēng)效仿，如果節(jié)目質(zhì)量和水準(zhǔn)下降反而會縮短整個(gè)節(jié)目類型的生命周期。所以文化類節(jié)目不能單純追求娛樂化效果而忽視了文化的深層內(nèi)涵，要根據(jù)文化本身的內(nèi)涵找到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，努力用深厚的文化底蘊(yùn)和精湛的內(nèi)容品質(zhì)打造節(jié)目的傳播力和影響力。

也有研究者從宏觀的視角審視了文化類節(jié)目，認(rèn)為當(dāng)下這批文化類節(jié)目受到追捧，其內(nèi)在原因在于其以傳統(tǒng)文化為重要表征，借助識記、誦讀等象征性的文化行動，生成了彌合精英文化與大眾文化裂縫的想象性解決方式。但是借由文化類節(jié)目這一載體實(shí)現(xiàn)的大眾對文化的“崇拜”，在某種程度上恰是源于文化主體性地位的凋落，應(yīng)當(dāng)更為警惕正值繁榮的電視文化類節(jié)目對文化主體意識的裹挾。

有聲讀物

以大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的新一輪科技革命正在重塑文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式。數(shù)據(jù)顯示，我國國民有聲書閱讀量，每人每月可達(dá)2-3部，年收聽量超過20部，是紙質(zhì)書年人均閱讀量的4.8倍。有聲讀物行業(yè)藍(lán)海初現(xiàn)。喜馬拉雅等平臺的數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，我國大部分人都接觸過有聲讀物的閱讀形式，總的活躍用戶達(dá)到了千萬級別。懶人聽書平臺的播放量超過一個(gè)億，每個(gè)活躍用戶使用時(shí)長超過九十五分鐘。移動互聯(lián)的飛速發(fā)展為有聲讀物的強(qiáng)勢崛起提供了機(jī)遇，它將讀者從大部頭的嚴(yán)肅閱讀帶入扁平化的碎片閱讀，而用耳朵閱讀的“聽書”方式更是解放了閱聽者的雙眼，也為更多人跨越知識鴻溝搭起了橋梁。

有關(guān)中國“有聲讀物”的內(nèi)容研究和人才培養(yǎng)研究一直是一個(gè)有待拓墾的領(lǐng)域。值得欣喜和關(guān)注的是，在2017年12月2日由中國傳媒大學(xué)、北京人民廣播電臺、閱文集團(tuán)-懶人聽書共同主辦、以“有聲讀物互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用”為主題的首屆全媒體有聲讀物互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用高峰論壇上，有學(xué)者從“聲”態(tài)環(huán)境、“聲”產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、“聲”引文化三個(gè)維度對新媒體背景下如何建立有聲讀物播讀評價(jià)體系進(jìn)行了創(chuàng)新性的探索。該學(xué)者提出，有聲讀物播讀評價(jià)的一級指標(biāo)包括價(jià)值維度、規(guī)范維度、審美維度和影響維度四個(gè)方面，二級指標(biāo)則涵蓋思想性/知識性/藝術(shù)性、聲音與語音、語流與語感、話筒前狀態(tài)、語意與情感、風(fēng)格與神采、點(diǎn)擊率/收聽率/播出美譽(yù)度等七個(gè)要素。

有聲閱讀，是聽者與作者和播讀者的一種特殊的對話。有專家分析總結(jié)了人們?yōu)槭裁磿矚g聽書三個(gè)原因：一是有聲書有著與生俱來的陪伴性質(zhì)，邊聽可以邊做很多其他事情；二是移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展使得我們可以在任何的地方聽書，在很多場景中突破了空間的限制；三是人們可以享受別人為你朗讀的感覺，這種感覺會讓人非常的舒服、輕松。

有專家指出，有聲讀物市場開發(fā)，亟待開拓新的發(fā)展空間。要把精微與廣大相結(jié)合，把專業(yè)水平與新的傳播渠道相對接，讓生產(chǎn)能力和規(guī)模與市場需求容量相匹配。通過廣播電臺與移動互聯(lián)網(wǎng)跨界融合的全媒體推廣方式，讓優(yōu)秀的作品能以更快的速度、更廣的范圍傳播。？輧？輵？訛

注釋：①高曉虹，趙 婧：《新聞傳播必須緊跟時(shí)代發(fā)展大勢》，《中國編輯》，2017（2）。

②欒軼玫：《節(jié)制產(chǎn)生美：泛視聽傳播時(shí)代的傳播學(xué)思考》，《視聽界》，2017（1）。

③侯玉娟：《 “智慧廣電”的構(gòu)建及其發(fā)展方向分析》，《有線電視技術(shù)》，2017（8）。

④胡正榮：《智能化：未來媒體的發(fā)展方向》，《現(xiàn)代傳播》，2017（6）。

⑤胡正榮，王潤玨：《建設(shè)“智慧廣電”的愿景與路徑》，《廣播與電視技術(shù)》，2017（10）。

⑥張君昌，熊 英：《智慧廣電將全面迎來智能服務(wù)新階段》，《傳媒》，2017（8）。

⑦張騰之：《微軟云服務(wù)及對我國智慧廣電建設(shè)的啟示》，《電視研究》，2017（4）。

⑧陳揚(yáng)揚(yáng)，吳建東，程永志：“《智慧廣電”建設(shè)實(shí)施策略研究》，《通信與信息技術(shù)》，2017（4）。

⑨譚 天，張子俊：《我國社交媒體的現(xiàn)狀、發(fā)展與趨勢》，《編輯之友》，2017（1）。

⑩彭 蘭：《泛傳播時(shí)代的傳媒業(yè)及傳媒生態(tài)》，《新聞?wù)搲罚?017（3）。

陳昌鳳：《回歸社交性，讓傳播更有力》，《新聞與寫作》，2017（6）。

彭 蘭：《人人皆媒時(shí)代的困境與突圍可能》，《新聞與寫作》，2017（11）。

梁小建，章怡婷：《新聞期刊社交化傳播效果研究》，《中國出版》，2017（20）。

譚 天，李 玲：《傳統(tǒng)媒體的時(shí)效及社會化傳播的興起——基于美國大選的觀察》《新聞愛好者》，2017（1）。

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