宋英瀟　張雪

摘要：隨著中國綜合國力的不斷提升，漢語的影響力不斷擴(kuò)大，“漢語熱”在全國范圍內(nèi)興起。在對外漢語教學(xué)中，無論是漢字教學(xué)還是詞匯教學(xué)，每一個(gè)部分的教學(xué)內(nèi)容都離不開文化的傳播。因此本文針對目前對外漢語教學(xué)的現(xiàn)狀，重點(diǎn)探討對外漢語教學(xué)中的文化傳播。

關(guān)鍵詞：對外漢語教學(xué)；文化；傳播

文化一般是指“人類在社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的綜合”。目前，隨著中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化軟實(shí)力、綜合國力的不斷提升，漢語的影響力不斷擴(kuò)大，各國人民越來越重視漢語，學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)不斷增多，“漢語熱”在全國范圍內(nèi)開始興起。對外漢語教學(xué)也成為我國重要的教育任務(wù)。對外漢語教學(xué)中應(yīng)當(dāng)不斷提升文化傳播。

一、 對外漢語漢字教學(xué)中的文化傳播

漢字，是中華民族特有的文字表示形式，要想學(xué)習(xí)漢語，首先要進(jìn)行的第一步學(xué)習(xí)便是漢字的學(xué)習(xí)，漢字是學(xué)習(xí)漢語的首要基礎(chǔ)，漢字是我國古代先民發(fā)明的記載工具，是世界上最古老的文字之一，其使用最晚始于商代，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化。在秦統(tǒng)一前，各諸侯國使用的文字各不相同，秦始皇統(tǒng)一中國，李斯整理小篆，“書同文”的歷史從此開始。盡管漢語方言發(fā)音差異很大，但是書寫系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。三千余年來，漢字的書寫方式變化不大，使得后人得以閱讀古文而不生窒礙。

所謂的漢字教學(xué)，是指漢語的基礎(chǔ)文字、漢字蘊(yùn)含的文化、漢字體現(xiàn)的觀念等。通過文字的教學(xué)，傳播文化，傳播中國道德觀念。一個(gè)漢字，可分為直觀的字形和具體的字義。同時(shí)，也承載著很多內(nèi)涵，漢字背后的歷史，背后的文化背景，都是在對外漢語教學(xué)中可逐步體現(xiàn)與滲透的。漢字不僅具有獨(dú)特的形態(tài)美，其表意特征更使其具有極其深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，在發(fā)展過程中凝聚了五千年文明的精華，反映出古人的正統(tǒng)信仰、道德至上、天人合一思想等多種信息，是我國傳統(tǒng)文化和民族精神的重要載體。很多的文字其實(shí)早就不是一個(gè)單純的字義了，經(jīng)過歷史沉淀，它們所代表和蘊(yùn)含的往往都是一個(gè)很大的概念、很廣的意蘊(yùn)和很深的思想。在對外漢語教學(xué)中，除了簡單單純的文字學(xué)習(xí)，更重要的是文化在其中的體現(xiàn)與滲透。

二、 對外漢語詞匯教學(xué)中的文化傳播

詞匯教學(xué)是對外漢語教學(xué)中的重要方面，在詞匯教學(xué)中，可以給外國學(xué)生提供更大的文化空間，詞匯相較于文字可體現(xiàn)的文化更加濃厚，詞匯在經(jīng)歷了歷史的風(fēng)云變化，多年的文化積淀下，使詞匯與文化的關(guān)系日益密切，詞匯涉及的中華民族的文化非常廣，掌握詞匯，是外國學(xué)者了解文化的有力手段。正如羅常培先生所指出的那樣：“從許多語言的習(xí)用詞或俚語里，我們往往可以窺探造詞的心理過程和那個(gè)民族的文化程度”。現(xiàn)代漢語詞匯是古代、近代漢語詞匯的繼續(xù)和發(fā)展。隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，隨著人們實(shí)踐領(lǐng)域的不斷發(fā)展，詞在不斷發(fā)展變化，主要表現(xiàn)在新詞不斷地產(chǎn)生，舊詞逐漸地消亡，同時(shí)，詞的語義內(nèi)容和詞的語音形式也不斷地發(fā)生變化。隨著社會的不斷發(fā)展，新事物的不斷涌現(xiàn)，人們需要認(rèn)識新事物，來滿足交際的需要，新詞便就此產(chǎn)生，同時(shí)，詞的社會價(jià)值便也同時(shí)產(chǎn)生，詞語的發(fā)展也是文化發(fā)展的再現(xiàn)。在對外漢語教學(xué)中，詞匯部分的講授可還原中華民族某一刻的歷史，可以讓外國學(xué)者設(shè)身處地的了解與掌握博大精深的文化。

三、 對外漢語文化教學(xué)中的文化傳播

對外漢語教學(xué)的高級階段，也可以直接開設(shè)中國文化課程，著重講授中國的文學(xué)發(fā)展情況、歷史發(fā)展情況和外國學(xué)者在語言表達(dá)方面的能力，通過多方面的講授讓外國學(xué)者對文化的了解更加深入。例如在詩歌中，就有著漢語的語音文化的體現(xiàn)，詩歌這種文學(xué)形式，語言生動(dòng)、活潑、有音樂美和節(jié)奏感。是中國文學(xué)史上占有重要地位的文學(xué)形式。在詩歌中有很多可以展現(xiàn)語音文化魅力之處。文化是隨著社會、歷史的發(fā)展而發(fā)展的，不同的國度有不同的文化，不同的民族甚至不同的地區(qū)都擁有不同的文化，文化教學(xué)，是一個(gè)全面的，概括性的對文化進(jìn)行講授，在這里，便可以將文化直觀的進(jìn)行體現(xiàn)。一個(gè)國家的發(fā)展，是離不開文化背景的，是文化塑造了社會，塑造了人的發(fā)展，一個(gè)國家、一個(gè)民族常會有一種文化認(rèn)同，世界各國在政治、經(jīng)濟(jì)、科技等多個(gè)方面可能會趨于相同，但文化，一定是多樣性的。文化，正是一個(gè)國家的核心競爭力，所以，作為中國人首要就是把握自己的文化，從而，也能更好的向外國學(xué)者講授文化。在講授中，滲透自己的文化，把握中國文化的未來。

語言雖然是一種工具，是具有社會因素的普遍的、共同的，但文化是獨(dú)特的，外國學(xué)者學(xué)習(xí)漢語，不僅僅學(xué)習(xí)這種表達(dá)工具，更重要的是讓他們了解我們的文化，了解我們的風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念。因?yàn)楦鲊g文化的差異根深蒂固，這也使外國學(xué)者在學(xué)習(xí)漢語時(shí)有了一些阻礙和難度。要想讓外國學(xué)者，更快更好更高效的接受和掌握漢語，那文化的講授是至關(guān)重要的，隨著學(xué)習(xí)漢語的人不斷的增多，文化的傳遞的任務(wù)也越發(fā)艱巨。作為一名中國人，弘揚(yáng)中華文化是我們每個(gè)人的義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]新知識辭典[M].新知識出版社，1958年，第110頁.

[2]羅常培.語言與文化[M].北京大學(xué)出版社，1950年，第11頁.

[3]劉巍.對外漢語教學(xué)理論與實(shí)務(wù)[M].清華大學(xué)出版社，2017年.

作者簡介：

宋英瀟，張雪，遼寧省沈陽市，沈陽大學(xué)。