在青海探尋古村落并不是一件容易的事，尤其是在三江源地區(qū)，有時(shí)走上一天，也未必能看到一個(gè)村落。這使很多人誤認(rèn)為青海沒有村落，只有雪山、草地、帳篷和牛羊。

其實(shí)不然，只要你沿著黃河、長(zhǎng)江、瀾滄江的源頭往下游走，就會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)青海的那些古村落特別善于隱藏，它們不僅真實(shí)存在著，而且大量藏匿于大山深處、河流之畔，甚至那些不起眼的樹林中。它們沒有驚天動(dòng)地的舉動(dòng)，沒有張揚(yáng)或夸張的對(duì)外表達(dá)，以至于讓我們忽略了它們和中國(guó)其他地方都不一樣的獨(dú)具魅力的一面。

來(lái)吧，讓我們現(xiàn)在就出發(fā)，去揭開已經(jīng)入選中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄或載入歷史文化名村名鎮(zhèn)的七十九個(gè)最美青海古村落的神秘面紗。

在玉樹通天河畔，有一個(gè)名副其實(shí)的長(zhǎng)壽村，它就是稱多縣尕朵鄉(xiāng)卓木其村。卓木其周邊氣候濕潤(rùn)，空氣清新，含氧量高，在此居住非常舒適安逸，村里的長(zhǎng)壽老人很多，他們雖然年逾百歲，卻依然精神矍鑠、神采奕奕，在自家院落里靜靜地雕刻著石像或嘛呢。

通天河從這里緩緩流過，卓木其村就坐落在河畔東岸，村里有著名的格秀經(jīng)堂、宗教壁畫等遺址。村邊有山泉，可供村民生活用水。站在通天河畔，一眼就能看到卓木其村，因?yàn)榇謇锏暮芏嗖厥降锓慷冀ㄔ诟吒叩纳狡律稀?/p>

卓木其的碉房均由石板、石塊砌成，多為兩層，下層養(yǎng)牛羊，做畜圈，上層為村民的住房。到卓木其村的碉房做客需萬(wàn)分小心，因?yàn)楣饩€差，屋子里很暗，生人進(jìn)屋需閉目片刻再靜視，方可辨清房?jī)?nèi)路徑、木梯，否則很容易發(fā)生“碰撞事故”。不過也不用過于擔(dān)心，木梯上有手拉的皮繩，這對(duì)小孩、老人、生人尤為必要。

卓木其村又叫“格須卓木其村”，是因?yàn)榇謇镉幸蛔甲诮虉?chǎng)所的經(jīng)堂叫“格須”。

通天河畔有個(gè)曬經(jīng)臺(tái)，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年唐僧師徒曬經(jīng)的地方。通天河注定和神佛有緣，最為聞名遐邇的是壁畫，沿岸共有三處古老壁畫：一處是尕朵鄉(xiāng)克麻村的文殊菩薩像，另一處是尕朵鄉(xiāng)卡吉村的金剛手，再就是卓木其格須經(jīng)堂的觀世音菩薩像?！拔母铩焙?，這三處古老壁畫僅存格須經(jīng)堂的觀世音菩薩像，其他兩處被破壞殆盡。

在卓木其村，一年一度的糌粑節(jié)讓人流連忘返。

每年農(nóng)歷三月二十二日（藏歷二月二十二日）這天就是卓木其村的糌粑節(jié)。家家戶戶都要提前準(zhǔn)備好青稞炒面，也就是藏族群眾說(shuō)的糌粑。假如你是第一次來(lái)卓木其村，肯定會(huì)以為這些青稞炒面是熱情的卓木其村民用來(lái)招待自己的。沒錯(cuò)，這些青稞炒面就是招待遠(yuǎn)道而來(lái)的貴客的，不過不是讓你吃的，而是往你身上撒的。

卓木其村的糌粑節(jié)是一個(gè)狂歡節(jié)，這個(gè)節(jié)日非常有趣，節(jié)日當(dāng)天，無(wú)論男女老少，只要一見面就會(huì)用青稞炒面一陣狂撒，不一會(huì)兒每個(gè)人都成了“白面人”。 村民們認(rèn)為，拋撒的青稞炒面越多，這一年就越吉祥、越如意。青年男女互相拋撒，是祝福愛情甜蜜幸福;晚輩給長(zhǎng)輩拋撒，是祝福老人健康長(zhǎng)壽;長(zhǎng)輩給晚輩拋撒，是祝福晚輩健康成長(zhǎng);給學(xué)生拋撒，是祝福孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步;給商人拋撒，是祝福其生意興隆……

不過，因?yàn)榍囡疵姹人F得多，撒多少也有一個(gè)度，這個(gè)度根據(jù)上一年青稞的收成而定：收成好，就拋撒得多，反之就拋撒得少，甚至在臉上或衣服上抹一點(diǎn)兒就作罷。

和糌粑節(jié)同步進(jìn)行的還有祭祀“神鳥”活動(dòng)。卓木其村自古就是茶馬古道的重要驛站，每年藏歷二月二十二日這天，馬幫駝隊(duì)就會(huì)來(lái)到這里搭建帳房開始經(jīng)商。這一天，通天河冰面融化，岸邊草木萌芽，預(yù)示著一年一度的春播即將開始。按照苯教的傳統(tǒng)習(xí)俗，春播開始前要舉行隆重的春播祭祀儀式：一是祭祀白雄雞（藏語(yǔ)稱“夏尕布”），二是撒青稞炒面。久而久之，在卓木其就形成了糌粑節(jié)和祭祀“神鳥”這樣獨(dú)具特色的民俗文化。

農(nóng)歷三月二十一日，即藏歷二月二十一日，卓木其村就派人到村后神山上把上一年祭祀的白雄雞架子迎請(qǐng)回格須經(jīng)堂，然后用白色的干凈羊毛扎在架子上，做成一個(gè)巨大的栩栩如生的白雄雞模型。

當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為白雄雞是一只神鳥，掌管著尕朵覺沃神山財(cái)富庫(kù)房的鑰匙。傳說(shuō)藏傳佛教四大神山（西藏的岡仁波齊、云南的梅里雪山卡瓦格博峰、青海的阿尼瑪卿山和尕朵覺沃）在分工時(shí)，尕朵覺沃神山分管藏區(qū)的財(cái)富。為了管理好這些財(cái)富，尕朵覺沃神山經(jīng)過縝密考慮，選用了“為政清廉、一塵不染”的白雄雞掌管財(cái)富庫(kù)房的鑰匙。人們祭祀了白雄雞，它就會(huì)打開財(cái)富庫(kù)房，取出一定的財(cái)富發(fā)放人間。春播時(shí)祭祀白雄雞，就是期望白雄雞保佑卓木其村風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、財(cái)源廣進(jìn)。

農(nóng)歷三月二十二日，即藏歷二月二十一日，裝扮一新的神鳥被放在經(jīng)堂正中，墻邊用小石板搭建的十二個(gè)“人”字形“房屋”也放得整整齊齊。中午12點(diǎn)，法師奏響法器，念起咒語(yǔ)，村民們或坐或立，靜靜聆聽。誦畢，經(jīng)堂里的男人們就把神鳥抬起來(lái)向空中拋去，邊拋邊高喊“噢——嘿嘿——”。這時(shí)，經(jīng)堂內(nèi)的所有女人全部退出去準(zhǔn)備糌粑節(jié)的活動(dòng)道具——青稞炒面。之后，兩位男青年抬著神鳥走出經(jīng)堂，其他男人簇?fù)碇龃逑蚝笊郊漓朦c(diǎn)奔去。

從格須經(jīng)堂到后山祭祀點(diǎn)有兩公里多的上山路，尤其是后一公里的山路比較陡峭，抬神鳥的小伙子們只能在中途特定的一塊大石頭上休息一會(huì)兒，其他任何地方都不能讓神鳥挨地。到了祭祀點(diǎn)，他們把神鳥放置在神壇上，接著在神鳥前的煨桑臺(tái)煨桑，并在后山拉起經(jīng)幡，所有到場(chǎng)的人不斷地向空中拋撒“龍達(dá)”，這時(shí)“索——索——索”的歡呼聲響徹山野，祭祀儀式完畢后，落滿“龍達(dá)”的山嶺如同彩色花海一般。

摘自《青海傳統(tǒng)古村落》