互聯(lián)網(wǎng)始終是當(dāng)下年輕一代繞不過去的話題，而匠人身處其中，也需要具備“互聯(lián)網(wǎng)+思維”。前央視著名主持人、原創(chuàng)手工藝電商平臺(tái)“東家APP”聯(lián)合創(chuàng)始人之一趙普認(rèn)為，手藝人要可持續(xù)地生存，就要借助一種合理的市場模式，讓手藝人能通過手藝養(yǎng)活自己和家人，發(fā)展事業(yè)、傳承事業(yè)甚至得到更為豐厚的市場回報(bào)，進(jìn)而吸引更多后來人學(xué)習(xí)、傳承這門手藝。

而對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的“來勢洶洶”，作家梁文道也曾表示互聯(lián)網(wǎng)所帶來的新經(jīng)濟(jì)給傳統(tǒng)工業(yè)一個(gè)再生的機(jī)會(huì)，正是因?yàn)橛辛嘶ヂ?lián)網(wǎng)，許多工匠才會(huì)被發(fā)現(xiàn)，“今年甚至成為時(shí)尚生活界很重要的潮流，這種傳統(tǒng)反而得以傳承”。

那么，當(dāng)下有哪些主要的傳統(tǒng)手工藝新業(yè)態(tài)？身處時(shí)代浪潮的匠人們又有著怎樣的思考與作為？

新平臺(tái)激發(fā)新活力

得益于移動(dòng)端APP的開發(fā)和功能的進(jìn)一步提升，一些手工藝相關(guān)的APP內(nèi)，不僅銷售相關(guān)的手工藝產(chǎn)品，還提供文字、視頻等內(nèi)容介紹手藝人的介紹，以及一件件手工制成品背后的汗水和故事。

2016年7月，中國手藝發(fā)展研究中心首個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)示范點(diǎn)”在杭州正式落戶線上手工藝品交易平臺(tái)“東家APP”。報(bào)道稱，選擇“東家”作為首個(gè)示范點(diǎn)，是基于它對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+手藝”模式的成功探索。

“東家”以“讓傳承成為潮流”為Slogan，希望能夠?yàn)槊耖g手工藝人提供一個(gè)商業(yè)化的平臺(tái)，通過“買賣”與“使用”，來保護(hù)傳統(tǒng)文化的延續(xù)。截至2018年3月，東家團(tuán)隊(duì)已經(jīng)在全國各地接觸超過3萬個(gè)手藝匠人，有5000多名匠人入駐平臺(tái)，其中超過65%的匠人是“80后”、“90后”。在體驗(yàn)方面，東家玩法頗多，比如眾籌、拍賣、直播等。

而在2017年7月下旬，首屆中國匠人大會(huì)在杭州西湖區(qū)云棲小鎮(zhèn)舉行，大會(huì)吸引了千余名全國各地、各門類的匠人參與。會(huì)上，中國民間文藝家協(xié)會(huì)中國手藝發(fā)展研究中心發(fā)布的《中國匠人電商生態(tài)觀察》引發(fā)各界關(guān)注。文中顯示，互聯(lián)網(wǎng)催生出一批新興“電商化匠人”，互聯(lián)網(wǎng)化生產(chǎn)與銷售方式也讓傳統(tǒng)手工藝聚集地?zé)òl(fā)新生機(jī)，越來越多的青年群體展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)同，并將其作為職業(yè)選擇。

此外，互聯(lián)網(wǎng)的廣闊空間還為手工匠人增添了創(chuàng)新的活力，匠人們可以借助互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析功能，實(shí)時(shí)掌握消費(fèi)者最新的需求動(dòng)態(tài)，及時(shí)根據(jù)市場需要?jiǎng)?chuàng)新推出產(chǎn)品，還可以借助VR等新技術(shù)應(yīng)用，探索數(shù)字化的展示形式，推出具有更強(qiáng)時(shí)代感的新型手工藝作品。這種基于互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新既保護(hù)了瀕臨失傳的傳統(tǒng)老手藝，也發(fā)掘了個(gè)性化、生活化、有歷史感的年輕匠人作品，為作品帶來更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值空間。

多樣化手段助力傳統(tǒng)手工藝

當(dāng)下，直播以及短視頻都是互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)手工藝行業(yè)相結(jié)合的有效方式，比如匠人訪談、線上拍賣、器物制作過程等。通過直播等方式將商品的制作流程等方面展示給用戶，一方面有利于提高平臺(tái)商品的可信度，另一方面也可以增大了匠人在平臺(tái)上的曝光度，有利于匠人品牌的打造和傳統(tǒng)手工藝文化的傳播。

比如，為了振興中國民間曲藝盛會(huì)——馬街書會(huì)（每年農(nóng)歷正月十三會(huì)于河南寶豐縣開幕），曲藝愛好者創(chuàng)建了直播號(hào)（中國寶豐馬街書會(huì)），只需登錄找到該直播號(hào)，就能實(shí)時(shí)聽到自己喜歡的曲藝，而且直播同時(shí)還有社群互動(dòng)，曲藝愛好者可隨時(shí)在社群里交流探討，直播之后還可以回放，再也不用為看一場喜歡的戲驅(qū)車千里、不停付費(fèi)，從而實(shí)現(xiàn)跨地域、跨時(shí)域的手藝分享盛宴。

當(dāng)然，這種方式也存在一定的問題，比如一些傳統(tǒng)手工藝人并不習(xí)慣這種互動(dòng)的方式，直播的趣味性不一定可以達(dá)到管理者或觀眾的預(yù)期等。

市場當(dāng)中，還有一部分人群會(huì)專門提供手工藝人服務(wù)，即圍繞傳統(tǒng)手工藝人提供一些資金、場地、平臺(tái)等方面的資源來幫助他們自身的發(fā)展，這對(duì)于致力于構(gòu)建手工藝人生態(tài)的平臺(tái)而言，是其業(yè)務(wù)拓展的一個(gè)重要方向。

此外，有些互聯(lián)網(wǎng)手工藝平臺(tái)也進(jìn)行了更多樣化的探索，比如線上的共創(chuàng)模式——向美院等第三方創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)征集創(chuàng)意，共同研發(fā)傳承人技藝和現(xiàn)代生活美學(xué)相融合的產(chǎn)品，創(chuàng)辦線下的手工藝術(shù)體驗(yàn)館、匠人藝術(shù)中心等等。從整個(gè)市場的發(fā)展情況來看，“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化行業(yè)”的結(jié)合雖然存在著諸多問題，但仍存在著巨大的發(fā)展空間和潛力。

定義“極致”的新時(shí)代匠人

“如果還在講工匠精神的話，就是新時(shí)代的工匠兵不但追求極致，而且更應(yīng)該去定義這個(gè)東西?！卞N子科技副總裁李劍葉應(yīng)邀參加日本GOOD DESIGN AWARD北京研討會(huì)時(shí)分享個(gè)人心得時(shí)說。

李劍葉細(xì)致地總結(jié)品味日本的匠人精神時(shí)，得出的結(jié)論是：所謂的工匠精神就是對(duì)事物完美的不懈追求，并且會(huì)認(rèn)為能夠?qū)⑦@個(gè)事物變得更好，始終堅(jiān)持可以找到更好的方案，或者給他人更好的體驗(yàn)。

的確，現(xiàn)在很多創(chuàng)業(yè)者，都在秉承工匠精神來不斷升級(jí)打磨自己的產(chǎn)品，甚至稱自己為匠人，對(duì)于產(chǎn)品的細(xì)節(jié)以近乎苛刻的態(tài)度去要求去實(shí)現(xiàn)，也因此贏得了市場和口碑。

一名叫胡嘉的創(chuàng)業(yè)青年，看中了用竹子做自行車的商機(jī)。做成一輛竹子自行車，從原材料到成品，需要60個(gè)小時(shí)加工，中間要經(jīng)過20個(gè)工序的處理。而為了可以達(dá)到歐盟標(biāo)準(zhǔn)的工藝，胡嘉制定了嚴(yán)格的流程，確保每一輛手工自行車的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)銷售級(jí)別的水準(zhǔn)。也因此，目前的生產(chǎn)產(chǎn)能維持在每個(gè)月約兩輛車的水平。而在未來，胡嘉表示并不打算走設(shè)計(jì)類產(chǎn)品的“老路”——選擇國內(nèi)外的眾籌平臺(tái)，而是希望可以打造一個(gè)DIY工作坊，吸引感興趣的朋友親自參與打造一輛屬于自己的精品竹子自行車。

再比如大眾所熟悉的“小米”品牌，創(chuàng)始人雷軍甚至表示，“我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘，日本的工業(yè)是索尼帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，韓國的工業(yè)是三星帶動(dòng)，我希望未來小米可以帶動(dòng)中國工業(yè)?！毙∶滓苍诒娙说年P(guān)注下不斷挑戰(zhàn)自我，在2017年4月推出的全新手機(jī)再一次吸引了公眾的眼球。值得稱道的是其在工藝上的突破，雷軍稱之為“小米手機(jī)7年歷史上的巔峰之作”。該外觀設(shè)計(jì)首次應(yīng)用四曲面玻璃……機(jī)身升級(jí)為四曲面陶瓷……而網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于小米的“極致工藝”更不乏討論。

再回歸到傳統(tǒng)手工藝匠人，他們對(duì)于自己的手藝和事業(yè)也有著自己的理解和感悟。

中國玉石雕藝術(shù)大師張建宏在直播時(shí)就反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“用時(shí)間去雕刻”。張建宏出生于江蘇，“蘇工精神”無疑在他身上得到了很好的印證。作為新時(shí)代的手藝人，在雕刻工藝上，從原材料本身?xiàng)l件出發(fā)，他采用多層次的設(shè)計(jì)布局和雕刻手法，這是與傳統(tǒng)玉牌創(chuàng)作的最大區(qū)別，也是最大限度體現(xiàn)玉質(zhì)縝密、細(xì)膩、潤澤的雕刻方式。他還利用現(xiàn)代美術(shù)理論和知識(shí)進(jìn)行藝術(shù)手法處理，以更好地表達(dá)藝術(shù)美感和創(chuàng)作內(nèi)涵。

邁入新時(shí)代，相信手工藝與更多現(xiàn)代元素、現(xiàn)代智慧的融合借鑒，會(huì)令傳統(tǒng)技藝走向更明亮的未來。

（主要內(nèi)容據(jù)搜狐網(wǎng)、《光明日?qǐng)?bào)》、《華夏藝術(shù)》、《齊魯晚報(bào)》等綜合整理）