李君

摘要：隨著語文課程教學(xué)改革的不斷深入，組織合理有效的課程導(dǎo)入越來越受到廣大語文教育工作者的重視。課程導(dǎo)入的方法多種多樣，衡量課程導(dǎo)入質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是是否與課文內(nèi)容緊密結(jié)合、是否能夠吸引學(xué)生的注意力、是否能引起學(xué)生的進(jìn)一步思考。如果一次課程導(dǎo)入能滿足這三個(gè)要求，就能夠稱為一次成功的課程導(dǎo)入了。

關(guān)鍵詞：初中語文 課程導(dǎo)入 導(dǎo)入方法

對(duì)于課程導(dǎo)入的方法來說，要充分結(jié)合不同課文的特點(diǎn)與考慮學(xué)生的接受能力來進(jìn)行選擇。傳統(tǒng)的開門見山式的課程導(dǎo)入法，在新時(shí)期的語文教學(xué)中所占的比例越來越少，而廣大語文教師選擇得更多的是詩詞導(dǎo)入法、音樂導(dǎo)入法、視頻導(dǎo)入法、故事導(dǎo)入法。這些導(dǎo)入方法的選擇充分結(jié)合課文，使學(xué)生在經(jīng)過導(dǎo)入后對(duì)課文產(chǎn)生足夠的好奇感和學(xué)習(xí)欲望，從而有效提升教學(xué)質(zhì)量。

一、詩詞導(dǎo)入法

詩詞是人類思想美與語言美凝結(jié)出來的精華，在課程導(dǎo)入中選擇與課文密切相關(guān)、學(xué)生喜聞樂見的詩詞進(jìn)行課程導(dǎo)入是一種十分高雅的教學(xué)藝術(shù)。經(jīng)過詩詞導(dǎo)入，可以使學(xué)生們?cè)谡n間那松懈的思維凝聚到課堂學(xué)習(xí)之上，使學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的課文充滿興趣，還可以使學(xué)生獲得更多額外的知識(shí)。可以說詩詞導(dǎo)入法是一種知識(shí)性、趣味性、效率性兼顧的課程導(dǎo)入方法。

就如我們?cè)谶M(jìn)行毛澤東主席所作的《新聞兩則》一課的課程導(dǎo)入中，我就使用詩詞導(dǎo)入法進(jìn)行課程導(dǎo)入，為學(xué)生朗誦了毛澤東主席創(chuàng)作的《七律-人民解放軍占領(lǐng)南京》。學(xué)生們被詩詞中雄渾的氣勢(shì)所折服，感到了黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行天翻地覆的解放事業(yè)的偉大。之后再讀課文，使學(xué)生了解到了渡江戰(zhàn)役的具體細(xì)節(jié)，認(rèn)識(shí)到了解放軍英勇善戰(zhàn)的革命精神。

二、音樂導(dǎo)入法

音樂是人類情感美的結(jié)晶，在課程導(dǎo)入中選用音樂進(jìn)行導(dǎo)入，可以使學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的課文產(chǎn)生富有藝術(shù)性的感性認(rèn)知。音樂導(dǎo)入法需要根據(jù)不同課文的題材與學(xué)生的興趣方向，選擇既能夠緊密貼合課文又能夠引起學(xué)生共鳴的優(yōu)秀音樂進(jìn)行導(dǎo)入。使學(xué)生的思維被帶入到感受藝術(shù)美的境界，進(jìn)而更好地進(jìn)行課文學(xué)習(xí)。

例如我們?cè)凇吨侨∩骄V》一課中，為學(xué)生們播放了電視劇《水滸傳》的主題曲《好漢歌》作為課程導(dǎo)入。學(xué)生們很多都看過電視劇水滸傳，對(duì)于歌中那“大河向東流，天上的星星參北斗”的江湖氣概都感到十分的認(rèn)同。之后我們進(jìn)行課文的學(xué)習(xí)，根據(jù)導(dǎo)入重點(diǎn)分析晁蓋、吳用等好漢智取生辰綱究竟算是“義”還是“不義”學(xué)生們站在不同角度進(jìn)行分析。最終我表示智取生辰綱的初衷是劫取不義之財(cái)?shù)牧x舉，但是最后“好漢”們沒有將不義之財(cái)救濟(jì)百姓又成了不義之舉，希望同學(xué)們能夠換一個(gè)角度看待《水滸傳》。

三、視頻導(dǎo)入法

在信息化社會(huì)的今天，高科技手段已經(jīng)逐步走入了語文課堂，利用多媒體技術(shù)進(jìn)行視頻導(dǎo)入十分符合學(xué)生們的接受特點(diǎn)，是一種良好的課程導(dǎo)入模式。視頻導(dǎo)入對(duì)于說明文最為適合，可以將說明文的內(nèi)容直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生更直觀的認(rèn)識(shí)。

例如在《蘇州園林》一課，我實(shí)現(xiàn)利用紀(jì)錄片《園林》剪接成了一部長度為5分鐘的課程導(dǎo)入視頻。視頻中從展示拙政園的景象，到介紹蘇州園林的歷史，再到介紹拙政園的建筑風(fēng)格，為學(xué)生帶來了較為全面的蘇州園林知識(shí)。之后的課文學(xué)習(xí)中，學(xué)生們由于看到了蘇州園林的景象，對(duì)課文的理解就更加具體、更加直觀了。這次導(dǎo)入還使學(xué)生們見證了祖國歷史文明的風(fēng)采，使他們能夠更加熱愛我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、故事導(dǎo)入法

對(duì)于故事導(dǎo)入法，具體來說就是選取與課文相關(guān)、能夠發(fā)人深省的故事進(jìn)行課程導(dǎo)入。故事導(dǎo)入法的故事選取可以選擇課文原文上下文的故事，也可以選取與課文類似的故事，多用于小說或預(yù)言類型的課文。故事導(dǎo)入法可以使學(xué)生對(duì)之后的學(xué)習(xí)充滿獵奇心理，增添他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

例如在《出師表》一課中，我就利用故事導(dǎo)入法，為學(xué)生講述了“三顧茅廬”的故事。故事講述在東漢末年群雄割據(jù)，劉備征戰(zhàn)四方多年而不得立錐之地。之后在南陽“三顧臣于草廬之中”，諸葛亮為劉備提出了著名的《隆中對(duì)》，給劉備的戰(zhàn)略發(fā)展指明了方向，成為了劉備的軍師。之后結(jié)合課文中的內(nèi)容分析諸葛亮在“二十有一年”之中對(duì)《隆中對(duì)》的貫徹，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)諸葛亮還在一直堅(jiān)持著《隆中對(duì)》的主張，所以才有了這篇《出師表》。之后我為學(xué)生介紹了毛澤東主席認(rèn)為《隆中對(duì)》的戰(zhàn)略失誤是“三分兵力”，最后被敵人各個(gè)擊破，讓同學(xué)們討論諸葛亮“出師”的意義。最后我們總結(jié)不管諸葛亮出師的意義是什么，《出師表》體現(xiàn)了諸葛亮的忠誠與智慧，《出師表》的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其歷史意義，是人類文學(xué)史上的一篇佳作。

總而言之，課程導(dǎo)入的方法不必拘泥某些特定的形式，要根據(jù)課文內(nèi)容與學(xué)生的接受能力靈活選擇。一次優(yōu)質(zhì)的課程導(dǎo)入可以使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生在之后的課程中更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)。課程導(dǎo)入方法的研究最終還是要植根于課文本身與學(xué)生的接受，相信隨著語文教學(xué)研究事業(yè)與輔助教學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，會(huì)給我們帶來更多、更好的課程導(dǎo)入方法。

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（作者單位：山東省濱州市鄒平經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）