韓怡然

魯迅先生認為對人物的描寫最簡單、最省力的方法是描寫眼睛。因此，人們在欣賞《祝福》的過程中注重分析人物的“眼睛”，而忽視人物的語言描述。閱讀《祝?！窌r之所以感受不到突出的語言描述，正是因為作者有很高的文字駕馭能力，能夠嫻熟的運用文字描述人物的情感、態(tài)度等。因此，本文淺析《祝福》中語言對人物情態(tài)的描寫。

一、祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時的描寫

祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時便留給人們深刻的印象，在魯鎮(zhèn)人的眼中，祥林嫂善良、勤勞、樸實、不愛多說話。初次來到魯鎮(zhèn)的祥林嫂扎著白色的頭繩，穿著烏裙、藍色的夾襖和月白色的背心；祥林嫂的臉色也并不好，臉呈現(xiàn)青黃色，但臉頰還是紅色；祥林嫂做工時絲毫沒有懈怠，無論是什么樣的活計都能夠很快做完，且做工精細，祥林嫂對于在現(xiàn)有的做工很滿足，慢慢地也就露出笑容，不僅臉色變白，人也變胖了。這便是魯鎮(zhèn)上的人對祥林嫂第一次來到魯四老爺家中做工時的印象。祥林嫂不愛說話的表現(xiàn)，通過閱讀后面的內容，可以發(fā)現(xiàn)這是祥林嫂保護自己的方式，在封建社會中，人們的思想觀念陳舊，對祥林嫂的出身有著歧視的心理，而祥林嫂在這樣的環(huán)境下只能通過“少說話”的方式保護自己，保住自己爭取的工作。

二、祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)

祥林嫂再次來到魯鎮(zhèn)時衣著沒有任何變化，臉色依舊是青黃色，只是臉頰的一點紅都已經消失，因經受了人生中的重大打擊，導致她的性格發(fā)生很大的變化，其精神狀態(tài)很差，不僅是手腳沒有以前靈活，記性也很差，臉上也是沒有絲毫多余的表情，無論魯鎮(zhèn)上的人們如何對待自己，祥林嫂的眼神都沒有任何變化，只是向人們訴說著自己不幸的遭遇。祥林嫂的遭遇在人們聽夠、厭煩后，便已經成為人們厭棄的對象，但祥林嫂還是希望從其他孩童的身上引出自己“阿毛”的故事?？梢姡榱稚┰诮浭苓B續(xù)打擊后，已經變成人們討厭的、嘴碎的婆婆；在遇到一次又一次的冷嘲熱諷后，祥林嫂知道魯鎮(zhèn)上的人們只是在嘲笑自己，于是便瞪著眼睛，不在多說一句話，默默在做著自己手中的活計。祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)一段時間后再次成為不再多說話的人，而這次的不說話代表的是祥林嫂對封建社會的反抗。而從另一個角度分析，祥林嫂在受到迫害的同時，也在仇視著迫害她的一切，人們不愿意與她交流，她也逐漸遠離人們，表現(xiàn)出祥林嫂孤獨和仇視的情感。

三、“我”最后一次遇見祥林嫂

“我”最后一次見到祥林嫂時語言描述更為精致，此時的祥林嫂頭發(fā)已經全都成了白色，與其年齡明顯不符，整個人的精神狀態(tài)更差，深色也更加木然，完全是一個被封建禮教吞噬的靈魂；祥林嫂僅僅向“我”提出三個問題，而這三個問題“我”無法回答，不知道該用哪一種態(tài)度或是語言來回答祥林嫂。祥林嫂提出的問題，使“我”聯(lián)想到她是希望能夠在死后與自己的家人團聚，希望從“我”的口中證實人死后有魂靈的存在。而“我”的膽怯、逃走，即便在回到四叔家后也覺得很不安逸?！拔摇弊詈笠淮我姷较榱稚┑倪^程中，對祥林嫂的語言描述可以說是精湛，用簡短的三個問句便交代了祥林嫂最后的結局。

四、其他人物的語言描寫

《祝福》中對其他人物的語言描述，以魯四老爺最多，也最為鮮明。作者通過描述魯四老爺家中“祝?！睍r的場景以及生活的環(huán)境等，突出魯四老爺為人迂腐、尚理學，且在日常生活中尊崇封建禮教；與“我”見面后更是寒暄，而后直接大罵新黨，將魯四老爺的虛偽等性格全部揭示出來。因此，在祥林嫂的婆婆來尋祥林嫂時，魯四老爺選擇維護封建禮教，突出他的道貌岸然；并在祥林嫂被婆家人抓到后將其推向違背封建禮教的一面。祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)后，四叔對四嬸說的一段話更是顯示出四叔的封建思想，而祥林嫂則被不公平的封建禮教對待，無論后期祥林嫂如何掙扎，終究沒有逃脫出命運的宣判。

衛(wèi)老婆子依附于統(tǒng)治階級，但還一點僅存的良知。當四嬸職責她時，話鋒一轉將矛頭指向祥林嫂，并將祥林嫂改嫁時的場景描述的淋漓盡致，表現(xiàn)出相鄰搜的反抗精神。柳媽與祥林嫂同樣受到封建禮教的迫害，但柳媽受到封建思想影響較深，雖奚落祥林嫂，但又同情祥林嫂的遭遇，希望解救祥林嫂，結果卻導致祥林嫂承受更重的精神壓力，將其推向深淵。

五、結語

綜上所述，魯迅先生運用語言對人物的描述同樣很成功，欣賞《祝福》的過程中應注意人物的語言描述。文中語言描述最為細膩的應屬對祥林嫂的描寫，祥林嫂作為全文的主線，魯迅先生運用不同的語言描述其情感和形態(tài)，突出祥林嫂在不同時期的狀態(tài)；同時，對文中其他人物的描述，突出人們對待祥林嫂態(tài)度的變化，以此突出文章主旨。

（作者單位：山東省濱州市渤海中學高三二班）