于俊利

（西安體育學(xué)院 體育傳媒系，陜西 西安 710068）

在唐代，朝廷以表箋制度來彰顯國家儀制。唐代公文可分為“上之所以逮下”的“制、敕、冊、令、教、符”和“下之所以達(dá)上”的“表、狀、箋、啟、牒、辭”（《唐六典》卷一）。幕府公文主要指后者而言。天子命官賞賜，需中謝；朝廷大事，如節(jié)日、加官、祥瑞等，幕府皆需為文作表以賀。到了唐后期，表箋制度不但繼續(xù)，且內(nèi)容、名目都有增加，來自地方藩鎮(zhèn)幕府的表狀類文集空前繁榮。在晚唐政局動蕩中，藩鎮(zhèn)表箋愈來愈被看作是禮儀象征，成了朝廷與方鎮(zhèn)之間相當(dāng)重要的聯(lián)系工具，具有維持藩鎮(zhèn)和朝廷關(guān)系的重要意義。

因此，《甘棠集》等表狀箋啟書儀在晚唐大量出現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)社會的政治需求直接相關(guān)。敦煌文獻(xiàn)中P．4093《甘棠集》[1]是唐人劉鄴撰寫，使用或?qū)嵓倪^的表狀書信合集，共四卷。前三卷“當(dāng)成于大中八年秋九月高少逸出鎮(zhèn)陜虢，劉鄴被辟為從事后所作”，為幕府公文，第四卷是“劉鄴于大中十四年十月十二日入充翰林學(xué)士后所作，時(shí)間最晚不過咸通二年”，[2]為朝中公文?！陡侍募分械臅鵂?，無論是劉鄴代陜虢觀察使高少逸所作，抑或是其任翰林學(xué)士所作，其致書人都有姓氏官職，明確具體，與其他文獻(xiàn)對照，可以清楚地知道表狀文發(fā)出的時(shí)間與對象。其結(jié)集編撰的目的在于，為寫作涉及各類公私事務(wù)、人際關(guān)系的表、狀、書、啟等專門用于官場往還公文，提供格式與內(nèi)容上的參考。晚唐幕府勢力強(qiáng)盛，公文繁榮，《甘棠集》就是此背景下結(jié)集且流入敦煌的。[3]作為官方文書的范本《甘棠集》被編集成帙，流傳于世，遠(yuǎn)至西部邊陲也保存著唐人抄本，自是有著重要的范本價(jià)值。章奏名家作品編集后成為他人仿效、套用的范本，這是促成《甘棠集》等編集單行的重要原因，體現(xiàn)了一時(shí)之社會文化風(fēng)氣。

一

中唐或更早的唐前期，入幕文人多為科舉出身，但是晚唐多有未進(jìn)士及第的文人入幕。這一現(xiàn)象，導(dǎo)致幕府公文的作者由進(jìn)士出身，轉(zhuǎn)為未曾登第的“布衣”?！陡侍募返淖髡邉⑧挼纳矸菥腕w現(xiàn)了這一點(diǎn)。

劉鄴創(chuàng)作《甘棠集》前三卷時(shí)未獲得科舉出身。據(jù)趙和平先生《劉鄴年譜簡編》考證，[4]公元854年九月丙戌，右散騎常侍高少逸為陜虢觀察使,劉鄴攝陜州參軍充觀察巡官入少逸幕?！陡侍募肪硪?3、14、15，卷三47，當(dāng)撰于是年秋；《甘棠集》卷三62、64、65、66亦當(dāng)撰于此時(shí)。而當(dāng)時(shí)，33歲的劉鄴只是未獲得出身的“白衣”。859年，劉鄴隨白敏中歸長安。咸通元年（860年）十月十二日，劉鄴以上《乞贈恤李德裕疏》而蒙特賜進(jìn)士及第，才獲得出身。

但是，唐政府曾規(guī)定幕職必須“皆奏請有出身人及六品以下正員為之”。[5]因此，唐前期或中唐入幕者多為科舉出身，即“登第未釋褐入仕而被辟者”及前資官。然而，中唐以后，實(shí)際情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個(gè)范圍。胡震亨《唐音癸簽》卷二十七云：“唐詞人自禁林外，節(jié)鎮(zhèn)幕府為盛。……中葉后尤多。蓋唐制，新及第人，例就辟外幕。而布衣流落才士，更多因緣幕府，躡級進(jìn)身?！睋?jù)此，“布衣”文人入幕府的盛況在中晚唐時(shí)才出現(xiàn)。歐陽修《集古錄跋尾》卷八《唐武侯碑陰記》亦云：“唐諸方鎮(zhèn)以辟士相高，故當(dāng)時(shí)布衣韋帶之士，或行著鄉(xiāng)閭，或名聞場屋者，莫不為方鎮(zhèn)所取，至登朝廷，位將相，為時(shí)偉人者，亦皆出諸侯之幕?！绷?，《文獻(xiàn)通考》卷三九《選舉》十二引劉貢甫語：“唐有天下，諸侯自辟幕府之士，唯其才能，不問所從來，而朝廷常收其俊偉，以補(bǔ)王官之缺，是以號稱得人，蓋必許其辟署則可破拘攣以得度外之士，而士之偶見遺于科目者，亦未嘗不可自效于幕府，取人之道所以廣也?！边@兩則史料均明確方鎮(zhèn)辟士時(shí)不計(jì)出身，印證了胡的觀點(diǎn)。幕府辟士只論才能，并不管是何身份，量才錄用、量才授職，落第的文士也可以在方鎮(zhèn)幕府找到自己的位置。正因此，“唐之士人，初登科或未仕者，多以從諸藩府辟署為重”，方鎮(zhèn)辟署成為唐代中后期士大夫重要的入仕途徑之一，對唐后期的政治與社會產(chǎn)生很大的影響。

唐朝廷主要以科舉為選用人才的標(biāo)準(zhǔn)，在禮部取得科第資格，唐人謂之“出身”。為了得到這一“出身”，在科舉弊端日顯的中晚唐時(shí)期，很多布衣之士老死科場也終無一第。但是地方藩鎮(zhèn)幕府卻不用此法，特別是在爭奪人才以擴(kuò)充勢力之時(shí)，他們?nèi)稳宋ㄙt，對于文士廣為延納，一般來說稍有文名即可被召入幕，正如《舊唐書·趙憬傳》所云：“大凡才能之士，名位未達(dá)，多在方鎮(zhèn)?！盵6]戴偉華先生的《唐代幕府與文學(xué)》一書中，將藩鎮(zhèn)所征辟的文人分成了七類：“一、布衣；二、游客；三、方士；四、隱士；五、進(jìn)士、明經(jīng)及第；六、及第進(jìn)士又擢宏詞；七、已為朝廷命官。”[7]可以發(fā)現(xiàn)，前四類均為沒有“出身”的白衣之士，占了一半以上的比例?？梢?，對于一些白衣之士或是科場失利的文人來講，進(jìn)入藩鎮(zhèn)幕府無疑是他們實(shí)現(xiàn)仕宦夢想的捷徑。

“布衣”之士之所以能在晚唐時(shí)期大量入幕，與藩鎮(zhèn)擴(kuò)充勢力、招攬人才直接相關(guān)。面對群雄逐鹿的局面，一些對朝廷懷有貳志的藩鎮(zhèn)，努力搜求人才入幕，意在擴(kuò)充自己的勢力。藩鎮(zhèn)幕府大開其門著力招攬人才，在客觀上為一些仕進(jìn)無路的文人士子們提供了踏入仕途的機(jī)會。只要是對己有用的人才，這些藩鎮(zhèn)幕府都會優(yōu)先錄用，甚至不計(jì)出身，不究既往。同時(shí)，這些強(qiáng)藩大鎮(zhèn)，也為自己的幕僚尋找入朝做官的門路，可以更加緊密地控制朝政，以致“士之喜利者多趨之，用為謀主，故藩鎮(zhèn)日橫，天子為旰食”（《新唐書·李石傳》），德宗時(shí)宰相李石看到人才流入各方鎮(zhèn)就曾表達(dá)過著這樣的憂慮。并且，文士入幕主要取決于府主。出任節(jié)度、觀察使的常常是朝廷高官，很多幕僚和府主魚水相得，就是府主入京也會對所喜愛的幕僚作妥善安排，有的就一起帶到京城。如李德裕會昌年間為相，就提拔原幕府掌書記劉三復(fù)為刑部侍郎。劉三復(fù)之子即《甘棠集》作者劉鄴，也是隨白敏中歸長安。

就文人自身來說，科場腐敗、屢試不第也是進(jìn)入幕府的一個(gè)重要原因。晚唐科場是整個(gè)唐代科舉史上最為黑暗的時(shí)期，種種弊端集中爆發(fā)出來并不斷激化。有些人沉淪于科場幾十年，但還是“仙桂高高似有神，貂裘弊盡取無因”（羅隱《東歸》）。這樣的打擊對于渴望仕宦的文人來說是幾近殘酷的。有些失望落寞的文人，疲于科場的黑暗，不得已而另謀出路，應(yīng)辟進(jìn)入藩鎮(zhèn)幕府。羅隱的科舉道路極為艱難，竟至十舉不第的狼狽地步。他曾經(jīng)這樣敘述自己的科考經(jīng)歷：“一枝仙桂，嘗欲覬覦，十年慟哭于秦庭，八舉摧風(fēng)于宋野。”（《投湖南王大夫啟》）據(jù)載：“（羅隱）乾符初舉進(jìn)士，累不第。廣明中，遇亂歸鄉(xiāng)里，時(shí)錢尚父鎮(zhèn)東南，節(jié)鉞崇重，隱欲依焉，進(jìn)謁投素作?！盵8]終為錢謬所賞識，召為幕僚并被重用。類似羅隱的文人，長年輾轉(zhuǎn)科場，而屢試不第，說明他們有著強(qiáng)烈的仕進(jìn)之心，但唐朝廷并沒有給予他們施展才華的機(jī)會，最終逼迫他們接受了擁兵自重的藩鎮(zhèn)幕府的辟署。

中晚唐士人進(jìn)入方鎮(zhèn)使府，作為一普遍現(xiàn)象，原因很多，其中還有重要一點(diǎn)就是幕府文職佐吏可以軍功敘錄。方鎮(zhèn)主帥既管軍務(wù)又管政務(wù)，而方鎮(zhèn)幕府從副使到巡官都是文職佐吏，但為了升遷快，他們常常以軍功來計(jì)勛階。唐代，勛官十二轉(zhuǎn)，最高上柱國，正二品，最低武騎尉，從七品。如文職官以軍功計(jì)至少可入七品官。文士入幕是為了出幕，去做朝官，如果他在方鎮(zhèn)干得不錯(cuò)，升遷起來比朝官方便得多，也快得多，有一日入朝，主司就得依據(jù)其在幕府中的官品來除授。薛戎在使府官位從六品下，入朝做了刑部員外郎，就是從六品上的官了。朝廷于此也加以限制，如貞元十年敕：“諸軍功狀內(nèi)，其判官既各有年限，并諸色文資官，不合軍行，自今以后，更不得敘入戰(zhàn)功，其掌書記及孔目官等，亦宜準(zhǔn)此。如有灼然功效可錄，任具狀奏聞?！保ā短茣肪戆艘唬┊?dāng)是方鎮(zhèn)文職屢有敘入軍功者，故有此禁，事實(shí)上在方鎮(zhèn)這類事情是無法禁斷的。《李公度墓志》：“欲其速仕也，故不敢以文進(jìn)用”。[9]不計(jì)出身，且以軍功進(jìn)速高于以文進(jìn)，方鎮(zhèn)一時(shí)成為是文人極好的升遷場所。

對于這種現(xiàn)象，會昌五年(845)六月，朝廷明確申飭方鎮(zhèn)不得奏請鄉(xiāng)貢進(jìn)士入幕充職：“諸道所奏幕府及州縣官，近日多鄉(xiāng)貢進(jìn)士奏請。此事已曾厘革，不合因循。且無出身，何名入仕?自今以后，不得更許如此，仍永為定例?！盵10]這條敕文說明在此之前藩鎮(zhèn)節(jié)帥不遺余力地招納人才，并不計(jì)較所辟士人是否及第。但這種明令限制對于藩鎮(zhèn)用人所起到的限制作用恐怕相當(dāng)有限。方鎮(zhèn)辟召文士入幕的程序是這樣的，首先物色入幕對象，據(jù)所需幕職，選用人才，所謂“諸使府辟吏，各自精求，務(wù)于得人，將重府望”（《舊唐書·趙憬傳》），對象確定后，就上報(bào)中央批準(zhǔn)，這基本上已成定規(guī)。但晚唐藩鎮(zhèn)失控于朝廷，中央的號令已經(jīng)形同虛設(shè)，藩鎮(zhèn)自主征辟，不完全依從朝章，藩鎮(zhèn)大量招攬人才，以備己用，向上匯報(bào)只是一種形式，甚至有些藩鎮(zhèn)不理會朝廷之法而不與奏報(bào)，事實(shí)上，朝廷迫于強(qiáng)藩大鎮(zhèn)的威懾也不敢不應(yīng)。

這樣，以上種種原因，促成了大量未獲得出身的文人入幕的事實(shí)。中唐時(shí)期楊炎、[11]4722盧群、[11]4761陸質(zhì)、[11]5127李藩、[11]5150楊元卿[11]5190等均未進(jìn)士及第而為藩幕辟署為僚佐。征諸晚唐史籍，未得出身而入幕的例子也不少見，很多幕府公文文集的作者即在此例。如李商隱。大和三年(829)十一月，令狐楚由東都留守調(diào)任天平軍節(jié)度使、鄆曹濮觀察等使，辟李商隱入幕為巡官，此時(shí)李商隱只是未曾登第的“白衣”。后來李商隱在《奠相國令狐公文》中說：“天平之年，大刀長戟，將軍樽旁，一人衣白”，[12]正是指此而言。開成二年(837)李商隱第五次參加禮部試，才得進(jìn)士及第。在此之前，李商隱還曾入令狐楚太原河?xùn)|節(jié)度使幕、大和七年十二月入華州刺史崔戎幕。[13]《唐語林》卷三亦載一例：“宣宗舅鄭仆射光，鎮(zhèn)河中，封其妾為夫人，不受，表曰：‘白屋同愁，已失鳳鳴之侶；朱門自樂，難容烏合之人?！洗笙玻瑔栕笥以唬骸l教阿舅作此好語?’對曰：‘光多任一判官田詢者掌書記。’上曰：“表語尤佳，便好作翰林官?！撜咭詾椴挥蛇M(jìn)士，又寒士無引援，遂止?！焙刻镌円驘o出身不能入翰林，但是卻不妨他任幕府判官，這則事例同樣從側(cè)面證明幕府所辟之士多無出身的事實(shí)。此外，晚唐時(shí)代未曾進(jìn)士及第而為藩幕辟署為僚佐者盧光濟(jì)、[14]王蕘、[6]4282唐彥謙、[6]5063來鵬、[8]154李山甫、[8]163羅隱、[8]180李襲吉[15]等皆是。

二

《甘棠集》無論是代陜虢觀察使所作前三卷，抑或是自左拾遺充翰林學(xué)士任上所作第四卷，內(nèi)容上有一特點(diǎn)十分突出，就是這些文范多由賀加官、賀節(jié)、賀起居、賀喜慶、謝官、謝賜等賀、謝儀組成，發(fā)文對象包括致皇帝及中書門下、宰相個(gè)人、朝廷要員、僚友、節(jié)度使等。

據(jù)趙和平《敦煌表狀箋啟書儀輯校》，[16]《甘棠集》收書狀等共88首。所載表狀書啟的內(nèi)容，從所抄表狀書啟大致名目即可看出，約可歸納為五類。其一，賀表賀狀，如賀元旦，賀正、賀冬、賀瑞蓮、賀官、賀赦等。其中，賀正、起居屬于五禮嘉禮內(nèi)容，祥瑞則屬吉禮內(nèi)容。其二，慰表，如《奉慰西華公主薨表》。其三，謝表，如謝賜春衣、冬衣、緋衣、謝召試等。其四，進(jìn)物狀，如進(jìn)馬及鞍轡、進(jìn)鷂子等。其五，類似書信的啟狀，如《上高尚書啟》、《又啟》、《上白相公狀》等（見表1）。

從表1可以看出，《甘棠集》全部88篇書狀中，收入賀官及賀節(jié)、賀赦等儀55篇，節(jié)日進(jìn)物狀5篇，謝賜謝官等儀10篇，慰表1篇，共71篇，占全部書儀的五分之四以上。實(shí)際上，除了《甘棠集》，敦煌文獻(xiàn)中P.3723郁知言《記室備要》，其百余篇書也幾乎全被此類賀、謝儀占據(jù)。

這是因?yàn)?，唐朝以表箋來突出朝廷儀制，在“下之所以達(dá)上”的公文中，以表的規(guī)格最高：“表上于天子，其近臣亦為狀?！盵17]關(guān)于禮儀性表箋，唐朝有嚴(yán)格的規(guī)定?！短茣肪矶侗砉{例》載：景龍三年（709）二月，有司奏：“皇帝踐阼，及加元服，皇太后加號，皇后皇太子立，及元日，則例：諸州刺史都督，若京官五品以上在外者，并奉表疏賀；其長官無者，次官五品以上者賀表，當(dāng)州遣使，余并附表，令禮部整比，送中書錄賬總奏?！保ㄩ_元）十一年七月五日敕：“三都留守、兩京，每月一起居；北都，每季一起居；并遣使。即行幸未至所幸處，其三都留守，及京官五品以上，三日一起居。若暫出行幸，發(fā)處留守亦準(zhǔn)此并遞表?！币陨媳砉{是皇帝即位及立后立儲等大事規(guī)定中外群臣所上的賀表與日常起居表，其中奉表賀起居等同朝見，是一件有關(guān)朝廷禮制的大事?！陡侍募非叭硎莿⑧捥峁╆冸接^察使書翰應(yīng)酬之用，發(fā)文使主與受文對象的皇帝、朝中宰相重臣、藩鎮(zhèn)節(jié)度使之間，體現(xiàn)了等級分明、尊卑有序的政治關(guān)系。正是因?yàn)殛P(guān)乎國家禮儀制度，所以此類表狀箋啟作品書儀多以賀升遷、賀起居、賀節(jié)日，及謝賜物、謝加官晉爵的賀、謝書儀為主要內(nèi)容。

此外，幕府文人是代方鎮(zhèn)立言的，朝廷和方鎮(zhèn)的聯(lián)系，主要就看各方鎮(zhèn)因各種事情呈具的表箋。尤其是唐后期，朝廷的表箋制度不但繼續(xù)，且內(nèi)容、名目都有增加。節(jié)日賀表明確增加了冬至。吳麗娛先生認(rèn)為，冬至朝賀同于元正，賀表似乎相沿南北朝而約定俗成。[18]524但在開元前后節(jié)日的賀表中，并沒有規(guī)定冬至?！洞筇崎_元禮》卷九十七《皇帝元正冬至受群臣朝賀并會》中寫道：“其冬至受朝賀，則不奏祥瑞、貢物，又無諸方表?！敝钡截懺哪辏?88）十一月十三日，中書侍郎李泌奏：“冬至受朝賀，請準(zhǔn)元日，中書令讀諸方表。”敕旨：“宜依?！敝链耍脸R上賀表制度才為朝廷所確立。除元正、冬至外，節(jié)日賀儀還增加了端午、重陽。會昌五年（845）八月御史臺奏便專門強(qiáng)調(diào)了諸道節(jié)度支州的賀表，奏稱：“應(yīng)諸道管內(nèi)州，合進(jìn)元日、冬至、端午、重陽等四節(jié)賀表，自今已后，其管內(nèi)州并仰付當(dāng)?shù)缹Ｊ拱l(fā)遣，仍及時(shí)催促同到?！弊嘀羞€規(guī)定：“除四節(jié)外，非時(shí)別有慶賀，使司便牒支郡取表狀，急遞至上都，委留后官進(jìn)奏?！保ā短茣肪?6）在各種賀表之中，祥瑞作為重要一項(xiàng)也必不可少?！短屏洹吠暇砺苑Q：“凡祥瑞應(yīng)見，皆辨其物名，若大瑞、上瑞、中瑞、下瑞皆有等差。若大瑞，隨即表奏，文武百僚詣闕奉賀；其他并年終員外郎具表以聞，有司告廟，百僚詣闕奉賀?！笨梢?，祥瑞也要按等級隨時(shí)或于年終（即元日）一總奉賀。

表1《甘棠集》所載表狀書啟篇目、數(shù)量統(tǒng)計(jì)表

除了賀表，唐代朝廷還有謝表或謝狀?！短茣肪矶侗砉{例》天寶十載（751）十一月五日敕，提到“比來牧守初上，準(zhǔn)式附表中謝”，規(guī)定“自今已后，諸郡太守等謝上表，宜并附驛遞進(jìn)，務(wù)從省便”。傳世文獻(xiàn)中多見謝官謝進(jìn)爵增祿及謝節(jié)日賜物表狀?？梢姡x表并不一定屬五禮規(guī)定的范疇，但它們也是以皇帝的“恩德”為核心，同樣為朝廷禮儀所必須。

晚唐表狀箋啟書儀內(nèi)容多賀、謝儀，體現(xiàn)了唐后期賀、謝諸官場禮儀的普及。開、天以前傳世文獻(xiàn)中，賀官儀尚較少見。中唐以后漸多，如柳宗元的《代裴中丞上裴相賀破東平狀》、《答鄭員外賀啟》、《賀裴桂州啟》，李翱的《謝楊郎中書》、《賀行軍陸大夫書》、元稹的《賀裴相公破淮西啟》等，傳世數(shù)量似尚不及給皇帝的表箋。但是晚唐李商隱、羅隱、崔致遠(yuǎn)等人的文集中，這類致地方官員的謝、賀官書啟已占有很大成分，其數(shù)量明顯超過給皇帝的謝、賀表儀。這一點(diǎn)，在《甘棠集》等類似的敦煌書儀中很突出。劉鄴《甘棠集》中有致朝廷藩鎮(zhèn)官員的賀正賀冬儀等賀節(jié)儀近30首，占全部書儀的三分之一。再如，敦煌文獻(xiàn)P.2646宣宗大中時(shí)張敖的《大唐新集吉兇書儀》，在吉儀部分完全放棄了與皇帝、朝廷相關(guān)的表箋一類內(nèi)容，與此同時(shí)卻將官場往還中的賀、謝官啟狀放到了主要位置，并增加了賀改官、節(jié)日獻(xiàn)物、四海朝友加官及謝問疾賜藥、補(bǔ)職事等多種內(nèi)容，其中大多與地方藩鎮(zhèn)有關(guān)，明顯已不同于來自中原的鄭馀慶《大唐新定吉兇書儀》。這說明唐前期重家族禮儀及以朝廷為中心的傾向已經(jīng)愈來愈向重官場和以地方生活為中心轉(zhuǎn)化。

可見，中晚唐以降，表狀箋啟書儀為藩鎮(zhèn)和各級官府官員所用，而對象卻多由皇帝轉(zhuǎn)移為地方長官，本應(yīng)行于皇帝的禮儀卻行于官吏之間，這就正像周朝衰微后，諸侯大夫上擬天子，乃是諸侯大夫?qū)χ芡醭袷サ匚缓蜋?quán)威地位的挑戰(zhàn)、僭越甚至踐踏，一種禮的下移。表箋之類似乎雖只是官場生活中某種細(xì)微末節(jié)的程式，而起居謝賀官儀的推廣，卻昭示了以節(jié)度使為核心的地方小朝廷、小社會的形成。藩鎮(zhèn)節(jié)度使既然可以代皇帝和朝廷授官、頒節(jié)賜，關(guān)懷并決定官員考課及任免升遷的大事，那么官員臣服、頌揚(yáng)的對象便只能是節(jié)度長官而不是皇帝。因此通過敦煌文書和傳世史料中的表箋啟狀行用的變化，不僅從一個(gè)側(cè)面反映了唐代的官場生活，更反映了唐朝統(tǒng)治衰落后地方權(quán)力僭越中央的普遍事實(shí)。

皇威不振之下，多為藩鎮(zhèn)和各級官府官員所用的賀、謝儀卻是愈來愈興盛。同時(shí)，不僅賀、謝書儀的對象有所改變，而且賀儀之中又以賀人改官升遷的“賀官”儀為最多。對于唐后期地方藩鎮(zhèn)，在朝廷和皇帝已不是官僚生活惟一或主要中心的時(shí)期，一切便圍繞官場中的政治關(guān)系、政治活動而運(yùn)轉(zhuǎn)。官職的升降為時(shí)人矚目且成為個(gè)人生活中最值得關(guān)注的內(nèi)容。圍繞求官求職，官員們“必須小心翼翼地注意這些刻板的儀節(jié)，以不失時(shí)機(jī)地表達(dá)對于皇帝或長官、同僚的敬意，構(gòu)建官場內(nèi)彼此相互提攜的關(guān)系，從而維護(hù)其個(gè)人在其中的地位及升遷。這也是他們政治生涯中不可缺少的內(nèi)容”，[18]545既是為了維持某種關(guān)系，以達(dá)到相互提攜或被長官照拂的目的，就逐漸形成官僚社會中的禮儀。因此，這類賀儀中除了歌功頌德、欽賀對方得官外，常不乏“厶叨蒙委任，常感恩私，抃躍之誠，實(shí)倍常品”（《甘棠集·賀魏相公加禮部尚書》）、“厶忝承眷愛，忻抃伏深”（《記室備要·賀節(jié)度使》）之類的套話?？梢钥闯?，在唐后期中央集權(quán)日削、藩鎮(zhèn)勢力日盛的形勢下，不但地方長官對僚屬的任用支配增強(qiáng)，且地方政治也圍繞節(jié)度使府為中心展開。

三

《甘棠集》在內(nèi)容上以書札范本為主，兼有典禮儀注。與此相應(yīng)，行文上，它呈現(xiàn)出駢散兼行、以駢為主的風(fēng)格特色，即儀注采用的是秦漢以降的敘事散文形式，而書儀的主體部分——書札，則承襲的是齊梁以來的駢儷文風(fēng)。如《賀元日御殿表》云：“納佑而王猷茲始，發(fā)生而圣運(yùn)惟新。素雪方銷，散皇明而已遠(yuǎn)；綠波初起，流睿渥而逾深?！彝t鸞之列，徒增犬馬之心；掩淚難收，高隔煙霄之路；稱觴難及，空瞻日月之光?！边@是一篇上表祝賀皇帝元日御殿的文章，述事言情均用清新流暢的四六駢語，展示了富麗堂皇的文彩，文勝于質(zhì)，達(dá)到唐代官場書面文章新的境界。

幕府章表的制作關(guān)系極大，直接影響著皇帝、上級官員對方鎮(zhèn)的好惡，所以，表箋寫作必須表述得恰當(dāng)?shù)皿w。但僅僅達(dá)意還不夠，還要講究文采與氣勢。晚唐表箋公文以駢體為主，大概有以下三方面原因：

首先，承襲有自。上承齊梁以來表箋公文的駢儷文風(fēng)，唐代上行下達(dá)的公文，其主流是駢體。限于篇幅，這里主要考察“四杰”、“燕許”、“元白”及其所處時(shí)代的文章概況，以求窺一斑而知全豹?！八慕堋敝型醪旭壩陌耸黄渲芯桶ū韱⒌裙?。駱賓王的文章主要是啟、表、序、露布等，皆出以駢體。其《討武曌檄》，名聲之大，自不待言。其實(shí)，“四杰”之所以被合稱，主要原因即在其駢文。聞一多《唐詩雜論·四杰》開篇就說：“‘四杰’這徽號，如果不是專為評文而設(shè)的，至少它的主要意義是指他們的賦和四六文。”盛唐時(shí)期張說、蘇颋的詔誥文章號“燕許大手筆”，所作又多為駢體。謝無量《駢文指南》中說：“燕、許并登拔士武后之朝，與當(dāng)時(shí)珠英學(xué)士周旋，張說嘗稱李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文皆如良金美玉，無施不可，而其所自為文，特為典質(zhì)。韓、柳之徒頗譏評文士，猶時(shí)稱燕、許，故其氣勢深厚，卓爾不群，唐駢文之盛軌也?！睆堈f文主要有表、策、議、序、碑文等幾大類，除了《唐西臺舍人贈泗州刺史徐府君碑》等極少散體文外，都為駢文。蘇颋文章的制、敕、冊文、表、神道碑等幾類，亦多為駢體。元和十五年(820)，白居易、元稹同任郎中知制誥，二人所擬制誥基本為駢體?！缎绿茣に囄乃摹酚小对椭撇摺啡?，僅收了元稹、白居易、獨(dú)孤郁三人的駢體制策奏議，可見他們的駢文在當(dāng)時(shí)的影響。

其次，時(shí)人推進(jìn)。駢文乃有唐一代的“時(shí)文”，人或稱之為“今體”，與散體“古文”相對。韓、柳古文運(yùn)動的成就無疑很高，宋姚鉉《唐文粹》序中說：“韓吏部超卓群流，獨(dú)高遂古，以二帝三王為根本，以六根四教為宗師，憑陵轥轢，首唱古文，遏洪流于昏墊，辟正道于夷坦。于是柳子厚、李元賓、李翱、皇甫湜又從而和之……世謂貞元、元和之間，辭人咳唾皆成珠玉，豈誣也哉!”蘇軾稱韓愈“文起八代之衰”，陳寅恪對韓愈也是推崇備至：“退之者，唐代文化學(xué)術(shù)史上承先啟后、轉(zhuǎn)舊為新關(guān)捩點(diǎn)之人物也?！盵19]但是，一時(shí)頗有聲勢的古文運(yùn)動，卻未能使古文在公文領(lǐng)域取得代替駢體的優(yōu)勢。一般官方的行政文體如制、詔、狀、牒、章、奏、箋、啟、表、狀、判等，這些文章具有“坐天子而朝群后”，“奉明神、享宗廟”的作用，要求嚴(yán)肅莊重，因此仍繼續(xù)傳統(tǒng)采用駢體。與朝廷公文相一致，敦煌遺書中存留的以《甘棠集》為代表的表狀箋啟等各類書儀，亦皆用駢體寫成。所以，“整個(gè)中晚唐時(shí)代，駢文仍占主導(dǎo)地位”，[20]依然是“唐代最發(fā)達(dá)”的文體。當(dāng)時(shí)許多文章家皆擅長駢體，如令狐楚、李商隱輩都是“今體章奏”的大家?！杜f唐書》卷172言令狐楚“才思俊麗，德宗好文，每太原奏至，能辨楚之所為，頗稱之”。令狐楚出于愛才，讓李商隱和他的兒子令狐綯一起學(xué)習(xí)，傳授給他們立身的學(xué)問——章奏之學(xué)。令狐綯后來由知制誥充翰林學(xué)士，官至同中書門下平章事。李商隱一生幾乎就靠章奏的學(xué)問寄身幕府，他曾有《謝書》詩云：“自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀?！睂Ｖ噶詈择夡w章奏之學(xué)教授一事而言。對于令狐楚的指導(dǎo)教授，李商隱感恩戴德之情溢于言表。即使是大力提倡古文運(yùn)動的韓愈，其作品集中公文也多為時(shí)文駢體。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《全唐文》中其存的26篇駢體作品中，22篇是寫給皇帝的表狀，1篇是代皇帝起草的公文，另外3篇中，2篇是祭文，1篇是書信。所存駢文多為公文，作為實(shí)用性的官方文體，自然要遵守當(dāng)時(shí)的程式。韓愈作為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，作品中尚且有二十余篇的駢體公文創(chuàng)作，可見文章體裁及功用不同，則文體選擇也必然存在差異。

再次，駢文自身具有不可替代的美感。六朝時(shí)，駢文是唯美主義的貴族文學(xué)，講究四六對仗、辭豐藻麗、多用典故等藝術(shù)形式不僅給文人提供了施展才華的空間，而且使得氣勢雄壯、音韻鏗鏘，有利于營造的神圣氣氛，體現(xiàn)出官文的莊重與威嚴(yán)。章奏體的讀者是朝官或皇帝，更多的是向上流社會傳播的，主要是應(yīng)用而兼顯文才。駢文堂皇典雅，行文重聲勢，正可以象征帝國的威儀，其文音韻鏗鏘，又便于宣讀。驗(yàn)之于《甘棠集》，這些文體特征都得到很好的體現(xiàn)。賀、謝表具體內(nèi)容的寫作上充分利用了駢文典雅雍容、鋪張夸飾及和諧聲律等兼具美感與實(shí)用的優(yōu)點(diǎn)。以同樣結(jié)構(gòu)的同句兩兩并列，就具有建筑美；以四六的句式反復(fù)排列下去，能盡情抒寫某一層意思，收到極力渲染，加強(qiáng)語氣的效果。另外，唐代文學(xué)特別是詩歌，是律化形式，在節(jié)奏、音韻上已成為大家所樂意接受的，駢文章奏節(jié)奏明快，音韻協(xié)調(diào)，也符合時(shí)代的審美要求。即使通常人所批評的用典使事，雕繪藻采，也不是全無可取。公文中用典使事在表情達(dá)意上能起到精煉含蓄、曲盡其意的作用。

這樣，晚唐具備高超的駢文技巧即成為仕途的進(jìn)身之階，亦如崔致遠(yuǎn)語：“適當(dāng)亂離，寓食戎幕，所謂饔于是，粥于是”。擅長寫作章表一類的應(yīng)用文，是進(jìn)入幕府的一個(gè)重要資本。如《唐語林》卷三載：“劉侍郎三復(fù)，初為金壇尉，李衛(wèi)公鎮(zhèn)浙西，三復(fù)代草表云：‘山名北固，長懷戀闕之心；地接?xùn)|溟，卻羨朝宗之路?！l(wèi)公嘉嘆，遂辟為賓佐?！眲⑷龔?fù)結(jié)合當(dāng)時(shí)李德裕的官職和浙西治所潤州的地理位置，巧妙委婉地表達(dá)了李德裕雖然處身僻遠(yuǎn)卻眷念朝廷的心情，因此受到李德裕的賞識，辟入幕府。盡管《全唐文》僅存劉三復(fù)文3篇，且均非幕府表箋之作，但是史志、目錄中錄其所著《劉三復(fù)表狀》10卷。這10卷當(dāng)為幕府表箋之作。不難設(shè)想，晚唐文人流蕩，既然有一批文人靠章奏而寄生于幕府，由于方鎮(zhèn)的推獎(jiǎng)或薦之于朝或揚(yáng)名于文士間，那么，傳授章奏之學(xué)就是十分功利的行為，于此，我們可以推想，劉三復(fù)擅長章表一類的應(yīng)用文，年少的劉鄴之所以擅長駢體可能也受過其父此方面的教育。

凡公文大抵難免程式化。尤其是晚唐，藩鎮(zhèn)勢力增強(qiáng)，社會動蕩，幕府公文所發(fā)揮的效能較之前代大大增強(qiáng)，幕府公文文集和同類書儀在晚唐時(shí)代數(shù)量激增，一些幕府文書越來越重形式，與章奏之“用”相背離。即使書信，雖意在述事陳情，披肝瀝膽，但在寫法上亦離不開程式化的框架。《甘棠集》為典范之作，雖能針對人物的不同身份，選用不同的語言以示頌揚(yáng)贊譽(yù)之意，遣詞煉句，講究分寸，但由于深受公文程式的條條框框所限，亦難免形式單調(diào)，套語較多甚或詞句重復(fù)之嫌。正因?yàn)椤陡侍募匪盏谋頎顣鴨⒔糟∈毓潭ǖ某淌胶陀谜Z，以適應(yīng)官場公文和禮儀應(yīng)酬的需要，故而寫作程式較固定，其主要步驟和某些固定表達(dá)逐漸從具體文章中抽剝出來，成為可以直接套用的書儀?！捌溟g空闕者，臨時(shí)改更”，留下了模仿套用者填充的空間，如某些篇章中“臣厶言”、“厶日月”等語匯極常見，較為復(fù)雜的內(nèi)容也多有省略，可見《甘棠集》也是可供直接套用的范文。這種官方公文式的寫法，使本應(yīng)生動活潑的文字，變得枯燥起來，至于某些頌揚(yáng)贊譽(yù)之詞和行文套語，更難免陷入公式化概念化之中，從而使作者的文學(xué)才能難以得到充分施展的機(jī)會，這也是受傳統(tǒng)的文體程式化的影響而造成的必然結(jié)果。

《甘棠集》雖然是文集，是真實(shí)舊作而非虛擬之文，但是可供模仿套用，是敦煌地區(qū)書儀比較規(guī)范的范本。作為文范，劉鄴《甘棠集》的創(chuàng)作，體現(xiàn)了晚唐后期藩鎮(zhèn)體制的建立，書儀制作從中央回到地方，制作者的身份由進(jìn)士出身的朝廷官員向晚唐輾轉(zhuǎn)幕府的“布衣”文人的轉(zhuǎn)變?！陡侍募酚蓚€(gè)案性文集向著規(guī)范性書儀轉(zhuǎn)變，從內(nèi)容到用語已由雅入俗，所收錄的表狀也以謝、賀等各種官場酬應(yīng)文字為主題，反映了晚唐官場禮儀、官場生活上行下效，已日趨程序化、固定化的特點(diǎn)?！陡侍募酚捎趶奈恼碌牧⒁獠季值姜?dú)具匠心的遣詞煉句，具有較強(qiáng)的文學(xué)色彩和審美情趣，從而得到人們的喜愛并遠(yuǎn)傳西部邊陲。而《甘棠集》一類書儀西傳，又進(jìn)一步推動了敦煌地區(qū)官私文書、應(yīng)用文范的發(fā)展和繁盛。

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