李熹 潘涌

作為朗讀藝術(shù)的呈現(xiàn)，央視《朗讀者》節(jié)目給觀眾帶來了美妙的藝術(shù)享受，受到社會各界的廣泛好評。在市場經(jīng)濟條件下，人們更重視物質(zhì)消費、享受感官娛樂，而《朗讀者》帶領(lǐng)我們重新審視經(jīng)典作品中的思想，體會朗讀藝術(shù)中的審美情感。央視《朗讀者》雖然開播歷史不長，但是它已經(jīng)在國內(nèi)乃至海外華人圈產(chǎn)生了很大的影響，尤其是在文化傳播領(lǐng)域。在我國電視綜藝類節(jié)目由于創(chuàng)新能力匱乏而陷入競爭同質(zhì)化的大背景下，一檔文化節(jié)目得到如潮的好評，這是一種值得關(guān)注的特殊文化現(xiàn)象。

一、穿透紙質(zhì)的“朗讀”

1.朗讀新審視

讀是主體從文本中獲得信息的一種方法，用“目”是閱讀，用“口”是朗讀。盡管器官不同，但目的相同——一般而言，這是人們對于讀的傳統(tǒng)認識，但是《朗讀者》刷新了我們的印象?！靶隆本托略诶首x不僅是朗讀主體接受信息、體驗情感的一種手段，更是在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種“表達藝術(shù)”。作為表達藝術(shù)的朗讀，分為朗讀前的準(zhǔn)備階段、朗讀階段、朗讀后的審美階段，是文字、視覺、思維、情感、氣息、聲音等多因素的相互聯(lián)結(jié)與融合。文字帶來的視覺刺激對朗讀主體的大腦皮層發(fā)出作用力，進而引發(fā)耳、鼻、舌、身的感覺和時間、空間方面的知覺，不斷激活朗讀主體的朗讀欲求，進入亢奮的藝術(shù)生產(chǎn)狀態(tài)。

“無聲的文字，有聲的傾訴”是朗讀結(jié)束后在屏幕上閃現(xiàn)的文字，這啟示我們仔細品味朗讀聲中豐沛而強勁的情感力量。外國語言學(xué)家曾說：“言語要比語言的材料（詞匯、語法）豐富得多。”口頭語言因為清晰的語音作用，催生了生命活力，激活了跳躍的心靈世界。[1]在朗讀的過程中，客體化的文本通過朗讀主體的個人體悟，結(jié)合體態(tài)語、面部表情、音樂等因素使文本的創(chuàng)作主體與朗讀主體兩者完美交融，創(chuàng)造出意蘊豐厚的語音作品。

“朗讀者就是朗讀的人，在我看來可以分為兩部分來理解，朗讀是傳播文字，而人則是展現(xiàn)生命、將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，就是我們的《朗讀者》?！盵2]這是主持人董卿對朗讀主體的定位。換言之，每一段朗讀聲中都嵌入了朗讀主體的真實生活體驗，其巨大的情感力量給傾聽者以豐富的生命聯(lián)想，從而達到情感上的共鳴。因此，有必要重新認識朗讀——朗讀主體通過有聲地誦讀，以身體符號、語音符號等文字背后的靈魂創(chuàng)造精神，并使朗讀主體與文本主體融為一體。朗讀是以聲音傳播為媒介、情感渲染為背景、心智啟迪為目的的綜合性藝術(shù)生產(chǎn)過程，簡言之，經(jīng)過朗讀主體的“二度創(chuàng)造”，這種獨特的表達藝術(shù)，產(chǎn)生了新的藝術(shù)創(chuàng)造魅力。

2.《朗讀者》的藝術(shù)特色

由董卿主持的《朗讀者》節(jié)目帶領(lǐng)觀眾重新審視經(jīng)典作品及其創(chuàng)作者，楔入朗讀主體現(xiàn)實生活的時代背景中深度挖掘、重新解讀，從而為觀眾帶來鮮活的審美體驗。顯然，該節(jié)目超越了一般技巧性的朗讀。作為“表達藝術(shù)”的朗讀，具有以下特征。

第一，周密布置的節(jié)目環(huán)節(jié)。《朗讀者》節(jié)目以朗讀為核心，在介紹朗讀主體背景、朗讀作品背景、主持人與朗讀主體間的對話、介紹朗讀主體進入朗讀現(xiàn)場、與觀眾互動等一連串的環(huán)節(jié)下有序開展。通過藝術(shù)鋪墊的環(huán)節(jié)為朗讀活動布設(shè)語境、交代背景、渲染氛圍。正是在這個過程中，《朗讀者》使聽者擁有普通朗讀中所缺乏的高峰體驗。這無論是對調(diào)動朗讀主體的情緒，還是傾聽者的情緒，都具有極大的效應(yīng)。

第二，精心選擇的朗讀人物。作為最核心的朗讀環(huán)節(jié)，朗讀主體的形象、身份、情感特征極其重要?！袄首x者”群體不僅涵蓋影視表演家、作家等在某個藝術(shù)領(lǐng)域有突出貢獻、知名度比較高的人物，還聚集生活經(jīng)歷特殊、奮發(fā)勵志的平凡人。經(jīng)節(jié)目策劃方精心選擇的朗讀人物凸顯出特殊性、典型性等特點，而自身形象和背后故事自然形成了一個個動情點，伴隨著朗讀的聲音敲擊在傾聽者的心間。

第三，豐富多樣的朗讀形式。在《朗讀者》中，經(jīng)典作品以多人齊讀、個人朗讀、兩人搭配朗讀等形式再現(xiàn)。此外，節(jié)目組在北京、上海多地街頭配備“街頭朗讀亭”，為有意參與朗讀活動的市民錄制三分鐘的朗讀視頻。這一舉措為平凡人提供了表達自我的機會，也助推社會掀起一股“朗讀”熱潮。

第四，雋永曉暢的節(jié)目導(dǎo)語?！独首x者》中的節(jié)目導(dǎo)語涉及名人事跡、俗語警句、文學(xué)作品節(jié)選等內(nèi)容，它通過簡短文字來傳遞出富有思辨意味的人生哲理。其清新自然的語言蘊含著節(jié)目組對主題的深刻理解，充溢著悅動的生命魅力與獨特的心靈意韻，展現(xiàn)出對日常生活的溫情回眸。

第五，情感真摯的讀后共鳴。完成“朗讀”發(fā)聲并不代表朗讀藝術(shù)的終結(jié)，欣賞者傾聽朗讀后進入情感余熱階段，不由自主地抒發(fā)自身的審美感受。董卿通過聆聽朗讀并根據(jù)即時的審美體驗與朗讀主體進行簡短的心靈對話，傳遞出她對朗讀藝術(shù)的審美享受與人生哲思?！坝米顡u晃的步伐寫出最堅定的詩句，那些詩句就像陽光透過了水晶折射出你的靈魂。”這種感嘆與贊美，早已超過單純對余秀華朗讀聲音中藝術(shù)魅力的評價，而是抒發(fā)出節(jié)目主持人與朗讀主體心靈的熱烈共鳴。

第六，貼近生活的經(jīng)典文本?！独首x者》中選擇的文章多為名家的現(xiàn)代白話文作品，文本之中蘊含著豐沛的生命力量。朗讀經(jīng)典作品，即是將作者內(nèi)心感受與朗讀主體生活體驗和諧一致地表達出來。作者的口誦與作者的心神融為一體，文本傳播是以一種感性的方式直抵傾聽者的靈魂深處。

總之，央視《朗讀者》節(jié)目使朗讀成了心靈溝通的津梁，作者、朗誦者、傾聽者與主持人四方之間，通過母語的有聲紐帶而構(gòu)成一個心心相印、彼此起伏的情感世界，響亮地確證了彼此身份的共頻度存在，結(jié)成血脈相連、心靈相擁的藝術(shù)共同體。[3]

二、作為“二度創(chuàng)造”的朗讀藝術(shù)

1.“二度創(chuàng)造”

一度創(chuàng)造是指作者運用文字來表達其思想情感的過程，二度創(chuàng)造則是指朗讀主體對作者文本進行藝術(shù)加工而形成的新聽覺藝術(shù)。這種新聽覺藝術(shù)作品，投注了朗讀主體個體的思想情感與生命活力。因此，這是一種全新的藝術(shù)創(chuàng)造——它不僅準(zhǔn)確地表達了文本的主題意蘊、思想情感，還動態(tài)化地傳遞出朗讀主體自身鮮明的審美特色與生活體驗。

經(jīng)過“二度創(chuàng)造”的朗讀藝術(shù)，迸發(fā)出朗讀主體全部的生命才情，凸顯出強大的藝術(shù)感染力。作為“二度創(chuàng)造”的主體，朗讀主體在發(fā)聲之前需要經(jīng)過一段較長的情緒醞釀時間。與一般“見字出聲”的朗讀比較而言，朗讀主體更為關(guān)注個體的生活體驗、情緒情感的表達與傳遞。

2.朗讀主體的二度創(chuàng)造

（1）朗讀主體生命化

朗讀主體在朗讀時飽含著個體對周遭世界的理解，彰顯著主體生命的力量。因此，處于朗讀藝術(shù)互動中的朗讀主體是詮釋語言作品主題鮮活而真實的新角色，他們以親歷者的身份傳遞文字中蘊藏的誠摯幽深的情感，創(chuàng)造性地賦予文學(xué)作品全新的生命活力。與此同時，觀眾在聆聽朗讀的過程中，逐漸進入原文本被深度激活的藝術(shù)境界。

盡管節(jié)目中存在朗讀時普通話欠佳的現(xiàn)象，但朗讀主體的人生態(tài)度、處世哲學(xué)卻深深地震撼著每一位傾聽者。想要直達靈魂的深處，就必須朝一個地方?jīng)_擊，只有感受越單一，才能越強烈和越持久。[4]《朗讀者》開場的節(jié)目導(dǎo)語、朗讀人物的動人故事、朗讀作品的創(chuàng)作背景、主持人與朗讀主體間的對話、觀眾間的互動等互相融合一體，搭建起有聲語言魅力不斷延展的開放空間，收到直抵人心的巨大藝術(shù)效果。

（2）朗讀情感個性化

盡管文學(xué)作品有其具體的創(chuàng)作背景與相對固定的思想主題，但朗讀主體通過結(jié)合自身的獨特體驗，將其納入全新的個性化語言環(huán)境之中進行二度創(chuàng)造。朗讀主體精心選擇文本、運用多感官咀嚼文本，不局限于傳遞文字的淺層意義，而以自身的人生體驗來詮釋、拓展、深化文本。例如，在第五期節(jié)目中，準(zhǔn)媽媽為即將出生的孩子朗讀朱自清先生的《春》，她將對新生命的期盼與祝福融入朗讀之中，使描繪春天的細膩筆觸飽含初為人母者的激動與欣喜。

俗話說：寧可情滿聲欠，不可聲滿情欠?！独首x者》節(jié)目感人至深，與朗讀者個人生活經(jīng)歷中的那些動情點密不可分?！独首x者》追求的是朗讀技巧與朗讀情感的協(xié)調(diào)。它以聲音為載體，以情感為靈魂，形成朗讀的表達藝術(shù)場。在這個場域之中，文本的主題隨著朗讀主體的創(chuàng)作狀態(tài)不斷具體化。緊接著，傾聽者緩緩地走進字里行間，感受不斷涌流的豐沛情感?！独首x者》節(jié)目的立意聚焦于當(dāng)下真實的生活，節(jié)目中的參與者既有星光熠熠的時尚人物，也有普通大眾，但朗讀主體們均圍繞著當(dāng)期主題講述日常生活中感人至深的點滴小事。例如，濮存昕朗讀老舍先生的《宗月大師》時，講述了自己兒童時期因腿部殘疾飽受同伴嘲笑的故事；倪萍朗讀《姥姥語錄》，回憶與姥姥救患病兒子的故事。這些知名人物褪去銀幕上的光環(huán)，展現(xiàn)其真實生活中鮮為人知的一面。通過使用陌生化的藝術(shù)處理方法，朗讀主體以全新的文化符號出現(xiàn)在電視節(jié)目中。

（3）朗讀意趣典雅化

朗讀作為有聲語言經(jīng)過二度創(chuàng)造后的產(chǎn)物，它是表情達意、意蘊深遠、熟悉可感的語言藝術(shù)。朗讀中的態(tài)度情感、語氣、節(jié)奏、停連、重音、語流等都由具體的朗讀目的所統(tǒng)帥，基于此，朗讀主體才能創(chuàng)造出詩情燦爛、韻味悠然的作品。

從《朗讀者》整體的藝術(shù)效果來看，節(jié)目宗旨、朗讀材料、朗讀嘉賓等均體現(xiàn)出朗讀意趣典雅化的特點。其中典范的文學(xué)名篇、雅致的誦讀聲流、充沛的肺腑情感將《朗讀者》塑造成為文化綜藝類節(jié)目中的一股清流。《朗讀者》節(jié)目中的朗讀是朗讀主體的藝術(shù)創(chuàng)造，每一位朗讀主體在朗讀伊始以“僅以此篇獻給”一語明確自己的朗讀對象，并非假想為一個不存在對象進行創(chuàng)作。例如，朗讀著名作家賈平凹的《寫給母親》前，斯琴高娃提到“僅以此篇獻給我的母親”，她的朗讀情感緊緊圍繞著自己與母親生活中點滴的動人情節(jié)，并表達對母親的深切懷念。在傾聽的過程中，觀眾的心靈不斷震顫，朗讀聲中飽含的情感得到無限放大，盡管是細微的顫抖也能引起聽眾情感上的巨大共鳴。

三、《朗讀者》對語文教學(xué)的啟迪

《朗讀者》節(jié)目通過精心制作、巧妙設(shè)計呈現(xiàn)了一場場高品質(zhì)的以聲響為載體的藝術(shù)盛宴。在動情的朗讀聲中，經(jīng)典作品跨越時間與空間的阻隔，在當(dāng)今時代的新環(huán)境下煥發(fā)出強有力的生命活力。

朗讀活動不僅僅考驗朗讀主體準(zhǔn)確、流利地運用普通話的能力，更涉及朗讀主體通過朗讀對語言進行分析綜合、理解感受、積極思維、溝通對話的表達力與思考力。因此，在語文課堂中，朗讀教學(xué)是傳情達意的重要手段。

在很多地區(qū)，小學(xué)里讀語文課本還是一字一拍的，這根本不成語言。中學(xué)里也往往不注意讀，隨口念一遍，就算是讀了，發(fā)音不講究，語調(diào)不揣摩，更不用說表出邏輯關(guān)系，傳出神態(tài)意態(tài)了。[5]總的說來，由于教師忽視朗讀在語文教學(xué)中的作用，語文課堂中的朗讀教學(xué)長期存在“念書腔”“唱書腔”“念經(jīng)式”“朗誦腔”等弊病，它抹殺了朗讀本應(yīng)具有的靈動色彩。二度創(chuàng)造的朗讀教學(xué)中，朗讀氣息強弱變化、節(jié)奏快慢更替、情感上悲喜轉(zhuǎn)變皆因文章內(nèi)容、朗讀主體的生活閱歷、情緒體驗的不同而千差萬別。語文課堂教學(xué)需要通過課前預(yù)熱，體驗朗讀角色，渲染藝術(shù)氛圍，營造凝神傾聽的朗讀環(huán)境，提升審美能力從而形成具有極強情感穿透力、深邃思考力和豐富藝術(shù)表現(xiàn)力的朗讀教學(xué)新境界。

1.課前預(yù)熱，體驗朗讀角色

《朗讀者》節(jié)目的每一位朗讀主體通過節(jié)目前反復(fù)的語音練習(xí)，以求吐字歸音的規(guī)范。朗讀主體以自我生活體驗調(diào)動朗讀情感，但中小學(xué)生因人生經(jīng)歷有限，導(dǎo)致朗讀前蓄積情感的過程較為艱難。因此，在正式上課前，學(xué)生應(yīng)在教師提供的預(yù)習(xí)指導(dǎo)下，尋找與文本相關(guān)的創(chuàng)作背景、人物生平等資料，逐步建構(gòu)全新的朗讀角色，為深入體會文本闡發(fā)的情緒情感打下堅實的基礎(chǔ)。

課前預(yù)熱環(huán)節(jié)，學(xué)生不斷完善相關(guān)資料，沿著文本的語言線索回到某個特定的年代，建構(gòu)立體的朗讀藝術(shù)創(chuàng)造空間。在此環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過沉浸文本、潛心體會，以文本人物的身份、口吻來揣摩文字背后蘊含的人物內(nèi)心情感的變化。例如，在《我與地壇》的朗讀教學(xué)時，學(xué)生需要了解史鐵生的人生歷程。從血氣方剛的青春年少到雙腿殘疾的社會“邊緣人”，作者十五年的徘徊、苦悶?zāi)塾谖恼碌拿恳粋€字符之中。這早已局限于個體日記式的心靈獨白，更多是流露出人類對生死的哲理思索與考問。緊接著，學(xué)生以主人公的身份走進“地壇”，嘗試通過渾厚低沉的聲音再現(xiàn)地壇的荒蕪之景，將作者的冷峻思考與敏銳感觸展現(xiàn)出來。

這需要教師巧妙設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生以文本人物的角色進入“他者”的生活世界。在朗讀藝術(shù)創(chuàng)造的世界中，朗讀主體對文本進行深度的審美感知與理解，同時激活自我強烈的表達欲求。如此，朗讀不再是再現(xiàn)“他者”文字的過程，而是“讀者與作者相擁”這樣不分彼此的朗讀藝術(shù)的創(chuàng)造過程。

2.渲染氛圍，釀造朗讀情緒

《朗讀者》是以朗讀為核心，搭配個人故事、主持人講話、觀眾互動等多環(huán)節(jié)的一檔文化類電視節(jié)目。其各個環(huán)節(jié)的設(shè)置緊密圍繞朗讀主題，旨在渲染朗讀藝術(shù)情感，提高聽眾審美體驗，而不是單純追求舞臺效果。在傳統(tǒng)語文課堂中，部分教師僅在對作家生平與寫作背景作簡要介紹后便要求學(xué)生朗讀課文，將朗讀的教學(xué)功用局限于認準(zhǔn)字音、疏通文意等語文知識層面。為實現(xiàn)語文課堂中朗讀教學(xué)的價值回歸，教師應(yīng)促成范讀引領(lǐng)與親身體驗間的有效融通。

作為朗讀活動的鋪墊，聆聽優(yōu)秀的朗讀作品能幫助學(xué)生直觀地把握語速、語流、節(jié)奏等朗讀要點。此外，教師通過深挖文本，提煉出極具概括性的朗讀藝術(shù)主題，并與學(xué)生圍繞該主題展開對話。隨著抽象的主題不斷聚攏，朗讀主體無形的情感逐漸清晰地附著于可知可感的真實情境之中。通過精心設(shè)計朗讀教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，朗讀主體的聲音、手勢、表情語瞬間釋放。師生一同進入朗讀表達的藝術(shù)場，感受聲音負載的藝術(shù)魅力與情感力量。

例如，語文教學(xué)名師王崧舟在《去年的樹》一課的教學(xué)中，緊扣“天天”二字解讀鳥與樹間的真摯情感。

他通過提問鳥為樹歌唱的時間，引起學(xué)生思考“天天”中豐富的含義。師生以巧妙的想象創(chuàng)設(shè)四季變換、晨昏交替等多種朗讀情境。同時，教師充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)播放相關(guān)朗讀視頻、穿插背景音樂為即將開始的朗讀藝術(shù)創(chuàng)作積蓄情感。此時，“天天”二字不再是平淡無奇的時間詞，而是鳥與樹間一段妙趣橫生、內(nèi)容精彩的生命旅程。

3.讀后評價，提升朗讀品質(zhì)

語文教育也是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學(xué)生在語言文字運用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)能力。[6]基于二度創(chuàng)造的朗讀語文教學(xué)追求超越普通朗讀字正腔圓的一般標(biāo)準(zhǔn)，而是旨在培養(yǎng)學(xué)生以朗讀表現(xiàn)自我的審美體驗、個性特點的能力。

朗讀后的評價環(huán)節(jié)同樣具有不容小覷的美學(xué)價值與教育意義。在朗讀結(jié)束后，董卿結(jié)合自身的文學(xué)積淀與審美體驗藝術(shù)化地表達個體感受，實現(xiàn)與朗讀主體間的深度溝通。這不是對朗讀主體朗讀品質(zhì)的終結(jié)性評價，而是審美主體真情實感的表達。在語文課堂中，朗讀要避免客體化、壓迫性地被動輸出，實現(xiàn)個體主動的言語生命表現(xiàn)。

當(dāng)前語文課堂教學(xué)中的朗讀指導(dǎo)多局限于朗讀技巧的運用，停留于文本固有情感的體悟，而喪失朗讀主體與創(chuàng)作主體間的生命對話。朗讀主體的姿態(tài)、步調(diào)、面部表情均應(yīng)納入審美主體的關(guān)注視野；而朗讀評價則是不斷提升朗讀品質(zhì)、鍛造朗讀藝術(shù)精品的過程。同時，通過良性的評價與交流，朗讀主體與創(chuàng)作主體不斷心靈融合，進一步增強對漢語言文字的敏銳感覺，深化對文本內(nèi)涵與思想情感的體悟。由此可見，教師不但要提高學(xué)生用聲音活化文本、表達情感的朗讀能力，而且應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生對朗讀作品的審美鑒賞力與藝術(shù)評論力。

參考文獻

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[2]《朗讀者》中那些打動人心的開場白[EB/OL].北京文藝網(wǎng)，2017-3-20.

[3]董卿.朗讀者[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017：9.

[4]古典文藝理論譯叢編輯委員會編.古典文藝理論譯叢第十一冊[M].北京：人民文學(xué)出版社，1965：267～268.

[5]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集：下冊[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980：656.

[6]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018：2.