武東生 宋怡如

內(nèi)容提要 作為馬克思主義中國化的最新理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。從理論的現(xiàn)實(shí)性看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在深刻把握世情國情黨情基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)造；從理論的引領(lǐng)性看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)揭示了新時代中國特色社會主義的內(nèi)涵、方略與目標(biāo)；從理論的開創(chuàng)性看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開辟了21世紀(jì)馬克思主義中國化的新境界。

中國特色社會主義作為改革開放以來黨的全部理論與實(shí)踐的主題，是在馬克思主義的指導(dǎo)下，在黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐基礎(chǔ)上成功發(fā)展起來的。幾代中國共產(chǎn)黨人始終圍繞落后國家社會主義政權(quán)建立后如何堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展社會主義這一核心命題，始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，把握主要矛盾，破解時代課題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從而開辟了21世紀(jì)馬克思主義的新境界。

一、理論的現(xiàn)實(shí)性：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在深刻把握世情國情黨情基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)造

歷史是客觀世界動態(tài)過程的靜態(tài)凝固，現(xiàn)實(shí)又是客觀世界持續(xù)變化的動態(tài)展現(xiàn)，認(rèn)清和把握歷史與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在邏輯，是每個時代產(chǎn)生理論精華的首要前提。馬克思主義中國化最新理論成果必須依據(jù)所處時代的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，才能展現(xiàn)其強(qiáng)大生命力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是在牢牢把握當(dāng)前世情國情黨情的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的。

1.世情基礎(chǔ)：牢牢把握當(dāng)今世界形勢的基本特征

客觀世界總是在不停地變化與發(fā)展，要想確保黨和國家在深刻變化的國際形勢下始終走在時代的最前列，就必須深刻把握當(dāng)今時代的特征，敏銳地洞察國內(nèi)國際發(fā)展大勢。如何認(rèn)識當(dāng)前世界的發(fā)展潮流與基本特征，一直都是黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人深入思考的問題，這關(guān)系到中國的發(fā)展命運(yùn)，關(guān)系到馬克思主義中國化的歷史命運(yùn)。早在改革開放初期，鄧小平同志就科學(xué)地判斷出世界趨勢是和平與發(fā)展。由此中國睿智地抓住了機(jī)遇，大力發(fā)展建設(shè)中國特色社會主義，取得了顯著成就。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界多極化程度、經(jīng)濟(jì)全球化程度、文化多樣化程度、社會科技信息化程度、全球各國家與民族相互依賴的程度迅速增強(qiáng)；全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)、局部戰(zhàn)爭、新型霸權(quán)主義、非傳統(tǒng)安全威脅等，嚴(yán)峻挑戰(zhàn)著當(dāng)前的全球治理。面臨當(dāng)今世界復(fù)雜的國際形勢，如何準(zhǔn)確把握其內(nèi)在規(guī)律與基本特征呢？習(xí)近平總書記指出：“什么是當(dāng)今世界的潮流？答案只有一個，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏。今天的人類比以往任何時候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)。而合作共贏就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑?！盵1]《習(xí)近平談治國理政》，〔北京〕外文出版社2014年版，第266-274頁。當(dāng)前，中國依舊堅(jiān)持并將長期堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，中國積極倡導(dǎo)一帶一路的國際發(fā)展戰(zhàn)略、人類命運(yùn)共同體的合作共贏的發(fā)展理念，在全球經(jīng)濟(jì)、貨幣管理、環(huán)境治理、糧食安全、國際維和、能源安全、網(wǎng)絡(luò)安全、打擊恐怖主義等方面積極貢獻(xiàn)中國方案，為維護(hù)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。同時，世界和平、發(fā)展、合作、共贏的發(fā)展潮流又為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供時代依據(jù)與世情基礎(chǔ)。

2.國情基礎(chǔ)：牢牢把握中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史方位

只有準(zhǔn)確把握我國發(fā)展的總體趨勢與歷史方位，認(rèn)清并深刻揭示不同時期我國國情的深刻變化，才是馬克思主義理論中國化與時代化創(chuàng)新的根本依據(jù)。在中國，發(fā)展和建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)是社會主義初級階段。改革開放初期，鄧小平同志首次提出中國特色社會主義這個理論概念，為中國特色社會主義發(fā)展指明了方向，并在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路上取得了顯著的成就。

十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央以強(qiáng)烈的問題意識和銳意進(jìn)取、居安思危、永不懈怠的精神直面問題與挑戰(zhàn)，在各方面都取得了極不平凡的成就，使中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)生了歷史性的變革，并事實(shí)求是地做出科學(xué)的重大判斷：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，此時，社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國社會主要矛盾雖然已經(jīng)轉(zhuǎn)化，但是并沒有改變社會主義初級階段的發(fā)展特征，要有效解決新的時代問題，必須深刻把握社會主義初級階段這個最大的國情。因此，社會主義初級階段的新歷史方位為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供現(xiàn)實(shí)的國情依據(jù)。

3.黨情基礎(chǔ)：牢牢把握黨的建設(shè)新的偉大工程的新特征

“中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的進(jìn)程中應(yīng)運(yùn)而生，并伴隨著馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革實(shí)際的結(jié)合而不斷發(fā)展壯大起來的?！盵2]田克勤：《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的歷史背景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)》，〔上?！场秾W(xué)術(shù)月刊》2017年第10期。隨著時代的變化，黨自身面臨的內(nèi)外部環(huán)境也發(fā)生轉(zhuǎn)變，能否準(zhǔn)確認(rèn)清現(xiàn)階段出現(xiàn)的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)等，將是馬克思主義中國化、大眾化、時代化的首要前提。在長期的新民主革命時期，毛澤東同志清醒地認(rèn)識到，一方面，黨內(nèi)存在著宗派主義、主觀主義、黨八股等不良作風(fēng)，另一方面，黨內(nèi)存在著無產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級等非無產(chǎn)階級之間思想上的嚴(yán)重矛盾。針對黨內(nèi)面臨的實(shí)際問題，毛澤東同志提出開展“整風(fēng)運(yùn)動”，使黨內(nèi)同志有效增強(qiáng)抵御政治灰塵與政治微生物雙重侵蝕的能力，并由此建立一個“全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的中國共產(chǎn)黨”[1]《毛澤東選集》（第2卷），〔北京〕人民出版社1991年版，第602頁。。在新民主革命取得勝利之后，毛澤東同志又與時俱進(jìn)地向全黨號召繼續(xù)保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與思想作風(fēng)，并提出“進(jìn)京趕考”的新要求。長期以來，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，緊緊依靠人民群眾，先后帶領(lǐng)人民取得了從封建專制制度向人民民主專政的歷史飛躍，并使中華民族一步步踏上繁榮富強(qiáng)的偉大征程。

十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央深刻認(rèn)識到，中國要想實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的偉大飛躍，黨必須肩負(fù)起偉大使命，必須推進(jìn)新的偉大工程。這個偉大工程的核心就是同一切侵蝕并損害黨的純潔性與先進(jìn)性的毒瘤做斗爭，確保黨永葆旺盛的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。當(dāng)前，黨面臨著“四大考驗(yàn)”“四大危險”“八大斗爭”，故而必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，必須直面黨面臨的問題與挑戰(zhàn)，敢于刮骨療傷。同時，全面從嚴(yán)治黨“只有嚴(yán)要求、動真格，真實(shí)抓、抓真，才能真正達(dá)到預(yù)期目的”[2]《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，〔北京〕中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第167頁。?？梢?，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本規(guī)律與當(dāng)前發(fā)展形勢，為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成提供了黨情基礎(chǔ)。

二、理論的引領(lǐng)性：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)揭示了新時代中國特色社會主義的內(nèi)涵、方略與目標(biāo)

中國當(dāng)前正處于一個已取得巨大歷史成就并正處于歷史性變革的嶄新時代，時代呼吁以最新的理論成果去引領(lǐng)發(fā)展建設(shè)。準(zhǔn)確把握這個時代的主題至關(guān)重要。習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義是改革開放以來黨的理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就?？梢姡聲r代中國特色社會主義最新理論成果的主題就應(yīng)該是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。

1.基本內(nèi)涵：回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義

改革開放初期，鄧小平緊緊圍繞“什么是社會主義、怎么建設(shè)社會主義”的時代主題做出了科學(xué)的回答，并開創(chuàng)了中國特色社會主義。隨著改革開放的不斷深入，尤其是十八大以來，國內(nèi)外局勢不斷變化，迫切需要解決“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時代主題。針對這個問題，習(xí)近平系統(tǒng)地回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保障等基本問題，開創(chuàng)性回答了改革開放以來堅(jiān)持和發(fā)展的中國特色社會主義的基本內(nèi)涵，為今后堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義指明了方向，并用“八個明確”對基本內(nèi)涵進(jìn)行高度的凝練概括。

2.基本方略：回答了新時代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義

在明確了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義這個時代根本性問題之后，如何建設(shè)好新時代中國特色社會主義自然就成為接下來需要迫切解決的重大時代難題。習(xí)近平中國特色社會主義思想繼“八個明確”后，繼續(xù)深刻揭示并提出了“十四個堅(jiān)持”的基本方略，為回答“新時代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”提供了科學(xué)的方法與路徑?？v觀“十四個堅(jiān)持”，可以按照“總-分”的結(jié)構(gòu)維度進(jìn)行深化理解，全面把握。

第一個維度是“總方略”，主要以誰來領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展、誰來享用發(fā)展、如何高效發(fā)展的分析視角為切入點(diǎn)深刻闡述各個方面的總體方略與原則。首先，堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，回答了由誰來領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的問題，旨在強(qiáng)調(diào)，各個領(lǐng)域的發(fā)展，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能取得偉大的勝利。其次，堅(jiān)持以人民為中心，深刻揭示了誰來享用發(fā)展成果的原則性問題。由于人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體，是決定黨和國家發(fā)展前途和命運(yùn)走向的根本性力量，因此，各個領(lǐng)域、各項(xiàng)工作的開展都要堅(jiān)持以人民為中心、發(fā)展成果由人民共享的總原則。最后，堅(jiān)持全面深化改革，科學(xué)回答了如何高效發(fā)展的時代性問題。當(dāng)前階段，改革開放進(jìn)入深水區(qū)，只有堅(jiān)持全面深化改革才能進(jìn)一步完善社會主義，鞏固并繼續(xù)推進(jìn)改革開放。

第二個維度是“分方略”，是對如何高效發(fā)展這個時代性問題的進(jìn)一步細(xì)化，涉及在不同領(lǐng)域建構(gòu)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色主義的路徑。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念；在政治建設(shè)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持并保障人民當(dāng)家作主在國家政治與社會生活中得以落實(shí)，并以堅(jiān)持全面依法治國作為中國特色社會主義的重要保障，構(gòu)建社會主義法治國家；在文化建設(shè)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持培育和踐行社會主義核心價值體系；在社會建設(shè)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持在社會發(fā)展中保障和改善民生，增加人民福祉，強(qiáng)化國家長治久安；在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人與自然的和諧共生，創(chuàng)造良好的生存環(huán)境；在國家安全建設(shè)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)完善國家安全制度體系，強(qiáng)化安全能力與意識建設(shè)，始終堅(jiān)持總體國家安全觀；在國防軍隊(duì)建設(shè)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)軍目標(biāo)；在港澳臺工作領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持“一國兩制”和平推進(jìn)祖國統(tǒng)一的大政方針；在外交領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體建設(shè)，打造中國特色大國外交格局；在黨的建設(shè)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，打造一支先進(jìn)、干凈、忠誠、擔(dān)當(dāng)、充滿活力的馬克思主義執(zhí)政黨。

3.奮斗目標(biāo)：回答了新時代中國特色社會主義的戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略安排

在黨的十三大上，鄧小平同志首次提出國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“三步走”戰(zhàn)略規(guī)劃及到二十一世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。在黨的十五大上，江澤民同志準(zhǔn)確把握世紀(jì)交匯期的歷史機(jī)遇，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)“三步走”的基礎(chǔ)上，提出“新三步走”戰(zhàn)略規(guī)劃，主要是對“三步走”的第三階段進(jìn)行更加細(xì)致、豐富的戰(zhàn)略安排，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)也從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到政治、文化等領(lǐng)域，并首次提出兩個一百年目標(biāo)，進(jìn)一步高度凝練概括“新三步走”的戰(zhàn)略安排，將“新三步走”的第一步、第二步凝練在建黨一百年時實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)中，將第三步戰(zhàn)略規(guī)劃融匯在建國一百周年時基本建成富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略目標(biāo)中。黨的十八大進(jìn)一步提出在建國一百周年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十九大指出，從黨的十九大到二十大的五年時間是實(shí)現(xiàn)兩個一百年目標(biāo)的歷史交匯期，既要全力以赴實(shí)現(xiàn)第一個百年目標(biāo)，又要乘勢而上踏上實(shí)現(xiàn)第二個百年目標(biāo)的新征程，并在改革開放取得巨大歷史成就的基礎(chǔ)上提出新的“兩步走”戰(zhàn)略規(guī)劃。

第一階段，從2020年到2035年，要在實(shí)現(xiàn)第一個百年目標(biāo)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力15年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家，這是社會主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)階段，比我們黨原來提出的“三步走”戰(zhàn)略的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)提前了十五年，這是基于40年的改革開放所取得歷史成就與經(jīng)驗(yàn)而作出的調(diào)整，我們黨有足夠的信心與能力帶領(lǐng)全國人民在2035年基本實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、民生保障與社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等領(lǐng)域的社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。第二階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，是社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)化階段，要在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明、國家治理體系與治理能力等層面基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再努力奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。習(xí)近平中國特色社會主義思想開啟的全面建設(shè)現(xiàn)代化國家新征程的戰(zhàn)略規(guī)劃，是在總結(jié)歷史成果、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代背景作出的開創(chuàng)性謀劃。

三、理論的開創(chuàng)性：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開創(chuàng)了馬克思主義中國化的新境界

“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！盵1]《毛澤東選集》（第2卷），〔北京〕人民出版社1991年版，第534頁。馬克思主義必須與中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，必須與中華民族優(yōu)秀文化和歷史傳統(tǒng)相結(jié)合。這是馬克思主義中國化問題。在新的歷史條件下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，繼承以往馬克思主義中國化的優(yōu)秀成果，結(jié)合改革開放新階段的形勢變化，在理論與實(shí)踐兩個層面上實(shí)現(xiàn)了符合時代要求的持續(xù)創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，闡明和回答了社會主義中國建設(shè)與改革中的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，將馬克思主義中國化帶入了新境界。

1.闡釋中國特色社會主義進(jìn)入新時代

任何重大理論都是對時代問題的把握和回答。馬克思曾講過：“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵2]《馬克思恩格斯全集》（第40卷），〔北京〕人民出版社2008年版，第289-290頁?？茖W(xué)把握時代問題，對時代做出準(zhǔn)確闡釋，也是理論思想的本質(zhì)要求。習(xí)近平同志以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為方法論指導(dǎo)，對黨和人民事業(yè)的發(fā)展實(shí)際進(jìn)行充分研判，站在歷史的潮頭，以全新的視野對中國特色社會主義事業(yè)的時代問題做出了闡釋。習(xí)近平指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”[3]《黨的十九大報告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》，〔北京〕黨建讀物出版社2017年版，第8頁，第9頁。習(xí)近平明確了這一新時代在人類歷史中的位置：歷史地看，新時代具有“承前啟后、繼往開來”的特征；聚焦于中國來看，這一時代是“繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代”，是全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國夢等一系列建設(shè)理想的時代；站在全球與全人類的高度看，新時代“是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的時代”[4]《黨的十九大報告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》，〔北京〕黨建讀物出版社2017年版，第8頁，第9頁。。習(xí)近平同志從歷史性、實(shí)踐性、人民性、民族性、世界性等維度，對“新時代”的內(nèi)涵和本質(zhì)做出科學(xué)概括與高度凝練，從理論和實(shí)踐上回答了當(dāng)前及今后一段時期內(nèi)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的社會主義、如何堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會主義等重大問題。中國特色社會主義進(jìn)入新時代這一重要判斷與科學(xué)表述，不僅為中國特色社會主義的繼續(xù)發(fā)展確定了新的歷史方位，同時也將馬克思主義中國化帶入了一個新的階段。

2.揭示我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化問題

矛盾論是馬克思主義理論的精髓。在社會思想發(fā)展史上，馬克思最早運(yùn)用“社會基本矛盾”這一科學(xué)概念解釋了社會發(fā)展的根本動力是什么，揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾才是人類社會辯證發(fā)展的內(nèi)在推動力。20世紀(jì)30年代，毛澤東同志為了克服黨內(nèi)教條主義，繼《實(shí)踐論》后發(fā)表了《矛盾論》，深刻探討了矛盾的同一性與斗爭性、普遍性與特殊性、主要性和次要性等問題，使得馬克思主義矛盾論更加系統(tǒng)化、理論化。20世紀(jì)50年代，毛澤東同志針對當(dāng)時社會各種矛盾現(xiàn)象，就如何鞏固社會主義制度問題，發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》一文，創(chuàng)造性地指出雖然生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑依然是當(dāng)時的社會主要矛盾，但這一矛盾已并非對抗性矛盾。1956年黨的八大提出：“人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵5]《中華人民共和國史稿1956—1966》（第2卷），〔北京〕當(dāng)代中國出版社2012年版，第15頁。1981年黨的十一屆六中全會提出：“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。”[1]《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)發(fā)展全紀(jì)錄》（第2卷），〔北京〕中國社會出版社2010年版，第654頁。這一表述在八大的基礎(chǔ)之上進(jìn)行調(diào)整，反映了國情的變化，同時也反映了社會主義社會矛盾的本質(zhì)。在新時代，習(xí)近平同志對我國社會主要矛盾做出新的研判，認(rèn)為我國當(dāng)前社會主要矛盾已經(jīng)出現(xiàn)新的變化，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展?fàn)顩r同人民對于物質(zhì)文化生活的需求已不再是主要矛盾?！拔覈鐣饕芤呀?jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵2]《黨的十九大報告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》，〔北京〕黨建讀物出版社2017年版，第9頁，第35頁。這意味著，我國當(dāng)前社會主要矛盾不再是數(shù)量短缺型矛盾，而是質(zhì)量不足型矛盾。這是將馬克思主義矛盾論與我國當(dāng)前國情基礎(chǔ)結(jié)合起來而形成的一個重要理論，是對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所處歷史方位的準(zhǔn)確判斷，標(biāo)志著以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨對社會發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，也標(biāo)志著馬克思主義中國化達(dá)到了一個新高度。

3.闡明以人民為中心的價值觀

“為了誰”的問題是馬克思主義的本質(zhì)問題。馬克思主義的根本目的是為了無產(chǎn)階級和全人類的解放，所以馬克思主義始終高舉人的自由全面發(fā)展的大旗。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益”，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[3]《馬克思恩格斯選集》（第1卷），〔北京〕人民出版社2012年版，第413頁，第414頁。。馬克思同時指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵4]《馬克思恩格斯選集》（第1卷），〔北京〕人民出版社2012年版，第413頁，第414頁。中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬克思的人本思想。以毛澤東同志為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思的人本思想系統(tǒng)地運(yùn)用于中國革命和建設(shè)，提出了“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”，并將“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的宗旨。以鄧小平同志為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步發(fā)展馬克思的人本思想，將“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為黨的行為準(zhǔn)則。以江澤民為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性提出“三個代表”重要思想，將“代表最廣大人民群眾利益”作為共產(chǎn)黨人的最高準(zhǔn)則。以胡錦濤同志為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)性地提出了以人為本的“科學(xué)發(fā)展觀”，并將“立黨為公、執(zhí)政為民”作為黨的執(zhí)政原則。在新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體牢記執(zhí)政為了誰、依靠誰和成果屬誰享，提出了“不忘初心、牢記使命”的要求，強(qiáng)調(diào)為人民謀福祉、為民族謀復(fù)興。習(xí)近平指出：“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。”[5]《黨的十九大報告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》，〔北京〕黨建讀物出版社2017年版，第9頁，第35頁。習(xí)近平同志立足于新時代，著眼于“中國夢”，為解決“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間”的新矛盾，提出和確立一系列民本思想和戰(zhàn)略，凸顯了中國共產(chǎn)黨以人民為中心的價值追求，將馬克思主義人本思想提升到了一個新水平，也將馬克思主義中國化提升到一個新境界。