顏曉峰

(天津大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300072)

黨的十九大開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，這是新中國(guó)成立后黨帶領(lǐng)人民不懈奮斗、建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家歷史進(jìn)程的一次偉大飛躍?，F(xiàn)代化是全方位、多領(lǐng)域、各層次的變革和躍升，并不僅限于農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科技的“四個(gè)現(xiàn)代化”領(lǐng)域。文化是社會(huì)結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成，全面現(xiàn)代化包括文化在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化不僅是技術(shù)方式和生產(chǎn)方式的自然演進(jìn)過(guò)程，也需要思想引領(lǐng)、精神激勵(lì)、文化支持。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，也是國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中的靈魂，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須要有文化的基礎(chǔ)和保證。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，強(qiáng)化社會(huì)主義現(xiàn)代化的文化之維，是建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求。

一、文化是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要領(lǐng)域

文化是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等的反映，同時(shí)又是社會(huì)上層建筑的重要構(gòu)成。隨著社會(huì)形態(tài)的演變，文化在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中的作用明顯增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力的分量越來(lái)越重。隨著我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)加深，黨的文化自覺(jué)達(dá)到新的高度，文化建設(shè)規(guī)模擴(kuò)展、力度加大。

從“四個(gè)現(xiàn)代化”到全面現(xiàn)代化。新中國(guó)成立后，我們黨開(kāi)始了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的努力探索。黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線就提出了農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化，建立鞏固的現(xiàn)代化國(guó)防。1954年召開(kāi)的一屆全國(guó)人大一次會(huì)議，明確提出建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防目標(biāo)。1964年召開(kāi)的三屆全國(guó)人大一次會(huì)議進(jìn)一步提出，在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。改革開(kāi)放后，鄧小平在80年代伊始開(kāi)宗明義：“我們從八十年代的第一年開(kāi)始，就必須一天也不耽誤，專心致志地、聚精會(huì)神地搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)?！盵注]《鄧小平文選》(第2卷)，北京：人民出版社，1994年版，第241頁(yè)。改革開(kāi)放以來(lái)黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，一以貫之地推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新的長(zhǎng)征。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，社會(huì)主義現(xiàn)代化增加了治理之維。黨的十九大明確提出建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，將工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技現(xiàn)代化統(tǒng)一納入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系之中；提出加快教育現(xiàn)代化，強(qiáng)化現(xiàn)代化的教育基礎(chǔ)建設(shè)；提出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，增加了社會(huì)主義現(xiàn)代化的生態(tài)之維；將國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化的內(nèi)涵具體化為軍事理論現(xiàn)代化、軍隊(duì)組織形態(tài)現(xiàn)代化、軍事人員現(xiàn)代化、武器裝備現(xiàn)代化，等等?？梢钥闯?，黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)不斷拓展和深化的過(guò)程。

從“五位一體”總體布局看文化建設(shè)。改革開(kāi)放40年來(lái)，我們黨在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中，在對(duì)總體布局的認(rèn)識(shí)上逐步形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局。“五位一體”構(gòu)成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主要領(lǐng)域，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局構(gòu)成了全面發(fā)展、相互支撐的系統(tǒng)格局。從提出建設(shè)社會(huì)主義精神文明，到提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，到提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；從提出堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，到提出增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)文化自信等，都反映了在改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，文化是與其它領(lǐng)域同等重要的領(lǐng)域，文化建設(shè)始終是不可或缺的內(nèi)容。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)運(yùn)強(qiáng)。沒(méi)有文化的血脈貫通，沒(méi)有精神的力量支撐，就不能成其為中國(guó)特色社會(huì)主義。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必然將文化建設(shè)的現(xiàn)代化納入其中，使文化成為現(xiàn)代化的文化基因。

從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”。黨的十八大強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步提出增強(qiáng)文化自信，指出“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵注]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年版，第23頁(yè)。這就從“三個(gè)自信”拓展為“四個(gè)自信”，提升了文化在中國(guó)特色社會(huì)主義自信中的獨(dú)特地位。道路自信是以道路中蘊(yùn)含的文化的自信為基礎(chǔ)的，理論自信是以對(duì)科學(xué)理論真理力量的文化信念為底蘊(yùn)的，制度自信是以對(duì)建立制度的文化理念的自信為前提的。所以，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。與“四個(gè)自信”相適應(yīng)，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵和基本結(jié)構(gòu)，從道路、理論、制度“三位一體”拓展為道路、理論、制度、文化“四位一體”。因此，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的文化建設(shè)現(xiàn)代化。文化建設(shè)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的題中應(yīng)有之義，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中，將國(guó)家文化軟實(shí)力明顯增強(qiáng)作為基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，將物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升作為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基本目標(biāo)。這就表明了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家與文化建設(shè)密不可分，沒(méi)有文化建設(shè)的現(xiàn)代化，就沒(méi)有全面的現(xiàn)代化。怎樣理解和把握社會(huì)主義現(xiàn)代化的文化之維，可不可以說(shuō)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化或者社會(huì)主義現(xiàn)代化文化？文化現(xiàn)代化是一個(gè)歷史的范疇，是指在人類社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，文化這種社會(huì)形式，也經(jīng)歷了一個(gè)自我更新、自我完善，適應(yīng)現(xiàn)代化、跟隨現(xiàn)代化、引領(lǐng)現(xiàn)代化，從而實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化的過(guò)程。文化現(xiàn)代化還是一個(gè)政治的范疇，不同的社會(huì)形態(tài)有不同性質(zhì)的現(xiàn)代化，不同的社會(huì)制度有不同內(nèi)涵的文化現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化不是資本主義的專利，按照馬克思、恩格斯的思想，社會(huì)主義現(xiàn)代化是人類社會(huì)現(xiàn)代化的高級(jí)階段和高級(jí)形態(tài)。社會(huì)主義現(xiàn)代化包括各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化，是社會(huì)主義國(guó)家的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的不懈追求。可以說(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)等，都是社會(huì)主義文化現(xiàn)代化的標(biāo)識(shí)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化文化的內(nèi)涵。

社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化發(fā)展規(guī)律。從新中國(guó)成立后黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程看，現(xiàn)代化的優(yōu)先目標(biāo)是與國(guó)家發(fā)展的迫切需求連在一起的。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，農(nóng)業(yè)滿足人民最基本的食物需求，交通運(yùn)輸業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的動(dòng)脈，國(guó)防建設(shè)關(guān)系新中國(guó)的安危，這些就自然成為過(guò)渡時(shí)期總路線的優(yōu)先目標(biāo)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，工業(yè)為主導(dǎo)，科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代化的關(guān)鍵，國(guó)家富強(qiáng)不可一日無(wú)國(guó)防，由此“四個(gè)現(xiàn)代化”順勢(shì)而出。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度逐步完善、不斷鞏固，如何將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重大課題。黨的十八屆三中全會(huì)提出了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，治理是國(guó)家運(yùn)行的基本機(jī)制，國(guó)家治理不夠順暢、不夠高效，自然會(huì)影響社會(huì)主義國(guó)家的各項(xiàng)建設(shè)，掣肘社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。黨的十九大將全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排的主要內(nèi)容，社會(huì)主義現(xiàn)代化從“四個(gè)現(xiàn)代化”進(jìn)入“全面現(xiàn)代化”的新時(shí)代。全面建設(shè)就是指未來(lái)30多年的現(xiàn)代化建設(shè)，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防和軍隊(duì)、政黨、國(guó)家治理、人的全面發(fā)展等各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化建設(shè)。這是由于現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化、體系的現(xiàn)代化，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，本身就要求現(xiàn)代化的總體性，不能單打獨(dú)奏，也不能僅僅是幾個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)主義現(xiàn)代化是由各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化所構(gòu)成的，需要總體推進(jìn)與局部躍升相結(jié)合，文化建設(shè)現(xiàn)代化不可或缺、十分重要。

二、文化是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神支撐

從近代以來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程看，一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不僅需要經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力的提高，而且需要價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力的提高。文化是社會(huì)形態(tài)的鮮明特征和顯著標(biāo)識(shí)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神之維和思想之魂。

文化高揚(yáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的歷史是建設(shè)與黨的性質(zhì)和宗旨相一致，與中國(guó)發(fā)展進(jìn)步潮流相一致的先進(jìn)文化的歷史。新民主主義革命時(shí)期，黨和人民創(chuàng)造了新民主主義的文化，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，是民族的科學(xué)的大眾的文化，是中華民族的新文化，由此成為新民主主義革命的思想旗幟。新民主主義文化猶如大海中的燈塔，對(duì)于動(dòng)員廣大人民群眾投身于黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)，起到了強(qiáng)大的引領(lǐng)和激勵(lì)作用。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨和人民創(chuàng)立了社會(huì)主義文化，這就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，以共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念為靈魂，以社會(huì)主義道德為準(zhǔn)則，以培養(yǎng)社會(huì)主義新人為己任的新文化。社會(huì)主義文化對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)主義的凝聚力和向心力，塑造中國(guó)人民新的素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，發(fā)揮了重大作用。新民主主義文化和社會(huì)主義文化，是中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來(lái)偉大飛躍的思想旗幟。改革開(kāi)放新時(shí)期，黨和人民創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義取得巨大成就，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)偉大飛躍的思想旗幟。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，在中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中，中國(guó)特色社會(huì)主義文化同樣是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想旗幟。

文化增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的精神動(dòng)力。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一場(chǎng)新的偉大社會(huì)革命。要將這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行到底，必須要有文化的支持。鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)上指出：“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命”[注]《鄧小平文選》(第2卷)，北京：人民出版社，2014年版，第152頁(yè)。，同時(shí)要求全黨團(tuán)結(jié)一致，同心同德，解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)。這就表明，新時(shí)期黨和國(guó)家的中心工作是社會(huì)主義現(xiàn)代化，但如果思想不解放，思想僵化，一切從本本出發(fā)，社會(huì)主義現(xiàn)代化就不可能實(shí)現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論和思想解放運(yùn)動(dòng)，是新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想發(fā)動(dòng)和精神呼喚。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)40年后，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化站在新的歷史起點(diǎn)上，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，包括堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)，同時(shí)要求以偉大精神贏得偉大斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書(shū)記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的偉大民族精神，實(shí)質(zhì)上就是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的精神動(dòng)力。偉大民族精神是中華民族5000多年文明歷史的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。偉大創(chuàng)造精神激勵(lì)開(kāi)拓創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，偉大奮斗精神激勵(lì)攻堅(jiān)克難實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，偉大團(tuán)結(jié)精神激勵(lì)萬(wàn)眾一心實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，偉大夢(mèng)想精神激勵(lì)堅(jiān)定不移實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

文化確立社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容。我國(guó)的現(xiàn)代化稱之為社會(huì)主義現(xiàn)代化，一個(gè)根本特征，就是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，由此構(gòu)成我國(guó)現(xiàn)代化的價(jià)值準(zhǔn)則。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，包括堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，等等。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，規(guī)定了社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本性質(zhì)，決定了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的前進(jìn)方向，指明了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的價(jià)值導(dǎo)向。核心價(jià)值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵注]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京： 人民出版社，2017年版，第42頁(yè)?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值追求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧以及美麗，就是我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；自由、平等、公正、法治，就是我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，就是我們要培育的社會(huì)主義現(xiàn)代化公民。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值實(shí)踐，就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建成。

文化厚植社會(huì)主義現(xiàn)代化的智力基礎(chǔ)。文化建設(shè)包括發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，提高國(guó)民素質(zhì)等。社會(huì)主義現(xiàn)代化是以全民族的精神文明大大提高、全社會(huì)的文化素養(yǎng)大大增強(qiáng)為條件的。經(jīng)濟(jì)落后建不成現(xiàn)代化，文化落后同樣建不成現(xiàn)代化。在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，科技競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是人才競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是教育競(jìng)爭(zhēng)。沒(méi)有教育的現(xiàn)代化，就沒(méi)有國(guó)家的現(xiàn)代化。黨的十九大提出加快教育現(xiàn)代化，表明了全面現(xiàn)代化，教育要先行，是為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供人才隊(duì)伍和智力資源，建好基礎(chǔ)工程。新時(shí)代文化建設(shè)，既要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好精神生活需要，也要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，辦好繼續(xù)教育。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是文化建設(shè)現(xiàn)代化的根本標(biāo)識(shí)

改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵不斷豐富拓展，從道路、理論、制度到文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程中形成的根本文化成就。我們所說(shuō)的文化現(xiàn)代化或現(xiàn)代化文化，就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的顯著特征。中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，有著明顯的民族特色，是中華民族5000多年文明歷史的文化結(jié)晶，也是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，有著明顯的政治屬性，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度的思想形式，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)表明社會(huì)主義現(xiàn)代化文化的本質(zhì)特征。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，有著明顯的現(xiàn)代屬性，順應(yīng)歷史潮流，走在時(shí)代前列，反映人民心聲，吸收人類文化優(yōu)秀成果，代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各個(gè)國(guó)家和民族可以生產(chǎn)和使用同樣同質(zhì)的科技產(chǎn)品，但不能接受同一種文化或信奉同一種宗教，文化有其獨(dú)特內(nèi)涵和價(jià)值。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是文化建設(shè)現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)容。從歷史脈絡(luò)看，中國(guó)特色社會(huì)主義文化融歷史文化、當(dāng)代文化、未來(lái)文化于一體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂，有著強(qiáng)大的生命力。從指導(dǎo)思想看，中國(guó)特色社會(huì)主義文化以馬克思主義為指導(dǎo)，馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的靈魂，馬克思主義中國(guó)化的成果，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代精神，注入了時(shí)代內(nèi)涵。從發(fā)展維度看，中國(guó)特色社會(huì)主義文化面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，這一文化內(nèi)在地與現(xiàn)代化相契合，不僅不排斥而且是向往新世界新社會(huì)的；這一文化自覺(jué)地與世界相連接，不僅不封閉而且是開(kāi)放包容的；這一文化前瞻地與未來(lái)相一致，不僅不停滯而且是構(gòu)想創(chuàng)造美好愿景的。從基本屬性看，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是民族的科學(xué)的大眾的文化，民族的文化保持了現(xiàn)代化的文化之根，科學(xué)的文化保證了現(xiàn)代化的文化之魂，大眾的文化彰顯了現(xiàn)代化的文化之本。從動(dòng)力機(jī)制看，中國(guó)特色社會(huì)主義文化堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這一轉(zhuǎn)化和發(fā)展，既包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也包括革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從不停止在同一個(gè)發(fā)展階段和發(fā)展水平，與實(shí)踐同行，與時(shí)代同步，與現(xiàn)代化同進(jìn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國(guó)智慧。傳統(tǒng)與現(xiàn)代既有矛盾沖突的關(guān)系，也有相容相濟(jì)的關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的牢固根基和有機(jī)構(gòu)成，以其深厚的思想底蘊(yùn)和長(zhǎng)久的歷史積淀，滋養(yǎng)著中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，仍然是寶貴的思想富礦和有益的精神源泉。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于“天人合一”與“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想，對(duì)于在現(xiàn)代化進(jìn)程中處理好人與自然的關(guān)系有重要啟示。既要承認(rèn)人是從屬于自然的，不能違背自然規(guī)律，同時(shí)人在自然規(guī)律面前又不是消極無(wú)為的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于“大道之行，天下為公”的思想，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、讓現(xiàn)代化為全體人民造福的精神動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于“仁者愛(ài)人”、“與人為善”的思想，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家人與人之間關(guān)系仍然適用的行為規(guī)范。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”的思想，是社會(huì)現(xiàn)代化、完善社會(huì)保障、促進(jìn)社會(huì)和諧的思想根據(jù)。

革命文化賦予社會(huì)主義現(xiàn)代化的紅色基因。中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行新民主主義革命的艱辛實(shí)踐中，形成了“革命理想高于天”的革命理想主義，“砍頭不要緊，只要主義真”的革命英雄主義，“萬(wàn)水千山只等閑”的革命樂(lè)觀主義，官兵一致的革命民主主義，“加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無(wú)不勝”的紀(jì)律觀念，熱愛(ài)人民、依靠人民的群眾路線等內(nèi)容的革命文化。革命文化上承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的革命性，下啟社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化形成發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨仍然在進(jìn)行新的偉大社會(huì)革命，仍然需要保持和弘揚(yáng)革命精神，仍然需要革命文化的營(yíng)養(yǎng)。革命文化所蘊(yùn)含的紅色基因，并不僅僅是傳統(tǒng)的，而且也是現(xiàn)代的，并不僅僅是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的精神旗幟，而且也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的精神財(cái)富。從馬克思主義革命黨的本質(zhì)屬性看，馬克思主義是站在時(shí)代前列、引領(lǐng)世界潮流的現(xiàn)代思想體系，是反映人類歷史現(xiàn)代化發(fā)展方向的科學(xué)理論形態(tài)。馬克思主義革命黨是世界現(xiàn)代化的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因，實(shí)質(zhì)上是代表先進(jìn)與現(xiàn)代，紅色基因本身就包含著現(xiàn)代基因。

社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的前進(jìn)方向。社會(huì)主義先進(jìn)文化，是新中國(guó)成立后，黨帶領(lǐng)人民在社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放新的偉大革命、新時(shí)代偉大社會(huì)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中，在傳承光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的基礎(chǔ)上，反映社會(huì)主義本質(zhì)要求，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好精神生活需要，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的新型文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)內(nèi)容和時(shí)代標(biāo)識(shí)。社會(huì)主義先進(jìn)文化，作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主體部分，與社會(huì)主義現(xiàn)代化的文化高度契合、高度統(tǒng)一。社會(huì)主義先進(jìn)文化，表明了社會(huì)主義現(xiàn)代化的文化是什么樣的文化。建設(shè)以社會(huì)主義先進(jìn)文化為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是社會(huì)主義文化現(xiàn)代化的發(fā)展方向。

四、探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)現(xiàn)代化的重要規(guī)律

全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家能否取得成功，關(guān)鍵在于能否掌握好運(yùn)用好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的規(guī)律。文化建設(shè)現(xiàn)代化的規(guī)律是現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的重要組成，遵循這一規(guī)律才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，鑄就中華文化新輝煌。

統(tǒng)籌推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化總體布局。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，這是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一條基本經(jīng)驗(yàn)。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，要求把文化建設(shè)放在全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的大局中來(lái)實(shí)施，通過(guò)各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化來(lái)促進(jìn)和保證文化建設(shè)的現(xiàn)代化。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一個(gè)同步推進(jìn)、互相促進(jìn)的過(guò)程，任何一個(gè)領(lǐng)域的滯后都會(huì)制約其它領(lǐng)域的發(fā)展。沒(méi)有文化領(lǐng)域的現(xiàn)代化，就沒(méi)有全面建成的現(xiàn)代化。

扎根歷史、面向未來(lái)。現(xiàn)代化是人類社會(huì)的發(fā)展方向，指向未來(lái)。同時(shí)，現(xiàn)代化又是從歷史走來(lái)，以全部歷史的積累為根基的。文化更是如此，無(wú)論如何現(xiàn)代，文化的根和脈都深藏于歷史之中。文化現(xiàn)代化不能拋棄文化的根脈，而且要從歷史的文化中汲取營(yíng)養(yǎng)、學(xué)習(xí)智慧?，F(xiàn)代化是大勢(shì)所趨、人心所向。文化如同一條江河，奔騰不息、流向大海，面向現(xiàn)代化、進(jìn)入現(xiàn)代化、反思現(xiàn)代化，是文化發(fā)展的必然要求。

堅(jiān)定文化自信，吸收人類文明。文化首先是民族的，從更大的視野看文化又是世界的。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展，建立在高度的文化自信基礎(chǔ)上，堅(jiān)信這一文化經(jīng)歷了中華文明5000多年的潤(rùn)養(yǎng)、淬煉，愈益醇厚和純凈；經(jīng)歷了新民主主義文化的砥礪、提煉，與世界和時(shí)代貫通；保持著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是緊跟時(shí)代潮流、昭示現(xiàn)代化趨勢(shì)的文化。中華文化是中國(guó)各個(gè)民族文化交流交融的結(jié)晶，也是與世界各國(guó)文化交往交鋒的產(chǎn)物。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展，以海納百川的胸懷，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)，學(xué)習(xí)借鑒當(dāng)代世界各國(guó)文明和文化的優(yōu)秀成果。

堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系。價(jià)值體系和價(jià)值觀是決定文化本質(zhì)屬性的內(nèi)核。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化，不僅在于文化形式、樣式、手段、媒介的創(chuàng)新，而且在于核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的構(gòu)建。社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義文化現(xiàn)代化的精髓。社會(huì)主義現(xiàn)代化是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐，在發(fā)展的進(jìn)程中都會(huì)有新的內(nèi)容、新的認(rèn)識(shí)、新的價(jià)值產(chǎn)生。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是一個(gè)不斷豐富拓展的過(guò)程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是一個(gè)逐步精煉完善的過(guò)程?，F(xiàn)代化文化的一個(gè)顯著特征，就是它不是靜止停滯的而是生長(zhǎng)向上的。

用中國(guó)特色社會(huì)主義文化提高人民素質(zhì)。文化只有作用于人，以文化人，才能發(fā)揮教化作用。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上要求提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度，就是用中國(guó)特色社會(huì)主義文化影響教育人民。社會(huì)主義現(xiàn)代化要求促進(jìn)人的全面發(fā)展，文化建設(shè)是基礎(chǔ)。托起現(xiàn)代化社會(huì)的是現(xiàn)代化的人，沒(méi)有人的現(xiàn)代化就沒(méi)有社會(huì)現(xiàn)代化。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程，特別是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化的過(guò)程，就是培養(yǎng)和塑造社會(huì)主義現(xiàn)代化新人的過(guò)程。

推進(jìn)文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家乃至全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，都需要倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，讓創(chuàng)新成為偉大民族精神的核心內(nèi)涵，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的精神動(dòng)力。文化創(chuàng)新是創(chuàng)新文化之母，一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)是內(nèi)生創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)新、褒獎(jiǎng)創(chuàng)新的，創(chuàng)新文化的培育才有可能。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這就造就了以文化創(chuàng)新催生創(chuàng)新文化、以文化創(chuàng)新促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新的生動(dòng)局面。文化創(chuàng)新的一個(gè)基本要求，就是不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好精神生活需要，讓全體人民在滿足基本生活需要的基礎(chǔ)上，更有獲得感、幸福感、安全感，享受更有尊嚴(yán)、更有品位、更有價(jià)值、更有樂(lè)趣的精神生活。