佚名

在長(zhǎng)沙西湖公園，來(lái)自湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等高校的學(xué)生組織了一場(chǎng)親吻陌生人的活動(dòng)。從有這個(gè)想法開(kāi)始，他們便在QQ交流群內(nèi)發(fā)布信息，有近200人報(bào)名，但“線(xiàn)下”真正親吻的日子，卻因參與人員遲遲未到而推遲了一個(gè)多小時(shí)，最終完成親吻的也不足10對(duì)。這群學(xué)生將活動(dòng)的意義歸結(jié)為“表達(dá)信任”。

人與人的不信任感是當(dāng)下社會(huì)客觀存在的問(wèn)題。組織這次活動(dòng)，并將意義歸為“表達(dá)信任”，似乎是對(duì)癥下藥，但之所以導(dǎo)致輿論嘩然，關(guān)鍵原因在于活動(dòng)采用“親吻”的方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化較為內(nèi)斂保守，同樣的行為，西方可能僅僅用來(lái)表達(dá)友好，中國(guó)則通常表示男女朋友之間的親昵。

開(kāi)展公益活動(dòng)，應(yīng)該尊重中國(guó)的文化傳統(tǒng)，而非刻意照搬西方。而且，即便是歐美個(gè)別國(guó)家的親吻禮，也多是見(jiàn)于熟人之間。這次活動(dòng)則完全屬于陌生人之間的親吻，有的甚至連一面之緣都算不上。而要達(dá)到“表達(dá)信任”的效果，顯然需要一定的信任基礎(chǔ)，這樣用零基礎(chǔ)的親吻來(lái)表達(dá)信任感，必然流產(chǎn)。

費(fèi)孝通提出的差序格局，說(shuō)的是每個(gè)人都是以自己為核心，血親、姻親、朋友、熟人……按離自己的遠(yuǎn)近來(lái)劃分親疏，信任則始終在熟人圈子里依次遞減，而陌生人之間的信任度是最低的，因此很難指望一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的親吻活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)陌生人之間的信任感。

活動(dòng)本身所設(shè)置的門(mén)檻也值得商榷：打著“增進(jìn)信任”旗號(hào)，卻堂而皇之拒絕“顏值”過(guò)低的人參加，最終會(huì)傷害一些“顏值”低的人，不僅無(wú)助于表達(dá)信任感，反而會(huì)增加社會(huì)冷漠，加劇人與人之間的疏離，最終與學(xué)生宣稱(chēng)的“表達(dá)信任”的初衷背道而馳。而且，親吻雖不是接吻，但參與者的健康程度主辦方是否清楚，這些都要打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

【素材解讀】

靠親吻表達(dá)和增強(qiáng)信任感的邏輯本身就有問(wèn)題。社會(huì)信任感是測(cè)試社會(huì)約束機(jī)制和道德發(fā)展水平的“試金石”，不是有了信任感之后才提升了社會(huì)發(fā)展水平，而是社會(huì)發(fā)展水平首先提高，人與人的信任感才會(huì)隨之增強(qiáng)。個(gè)體的付出和積極的回饋是社會(huì)信任感的基石，但關(guān)鍵還是大環(huán)境的塑造，只有法律規(guī)范和社會(huì)制約機(jī)制充分發(fā)揮作用，大眾才能有免于恐懼的自由。反之，法律和道德不能免于大眾自身受到傷害，大眾就會(huì)產(chǎn)生各種擔(dān)憂(yōu)和不信任感，無(wú)論舉辦多少“親吻陌生人增加信任感”的活動(dòng)，社會(huì)戾氣都不會(huì)有消散的趨勢(shì)。換言之，所謂的不信任感，終究是出于個(gè)體保護(hù)的需求。

新題速遞

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

最近流行著這樣一個(gè)故事：一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石頭，小女孩有很多的糖果。小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個(gè)交換，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來(lái)，把剩下的給了小女孩。而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的糖果都給了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠。他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多糖果？

這則故事引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外），不得套作。

指點(diǎn)迷津

這是一道故事類(lèi)材料作文題，可考慮采用“由果溯因”的方法審題立意。

一件事情，兩個(gè)當(dāng)事人，結(jié)果不一樣，為什么會(huì)如此？最直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了最好吃的糖果，而小女孩卻相信自己換來(lái)了最好看的石頭。這樣自然可以引出“懷疑與信任”的話(huà)題，這也是本材料中最核心的立意方向。

順著這個(gè)立意方向繼續(xù)追問(wèn)： 為什么小男孩會(huì)懷疑？因?yàn)樗兴叫?，而小女孩?duì)他卻充滿(mǎn)信任。這又引出了另一個(gè)話(huà)題——“私心與童真”。

這則材料還可以這樣追問(wèn)：交換中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了虧，可得到的結(jié)果卻恰恰相反，這樣，我們又可以引出另一個(gè)話(huà)題——“得到與失去”。

以上三個(gè)立意，都是關(guān)系類(lèi)的立論，是從整體上把握材料思考得來(lái)的結(jié)果，所以也都是正確的立意。

無(wú)論選擇哪一個(gè)立意，在具體的寫(xiě)作過(guò)程中都需要與復(fù)雜的人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。不管是“懷疑與信任”“私心與童真”，還是“得到與失去”，其實(shí)都有著深刻的社會(huì)因素。物質(zhì)的、功利的、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過(guò)來(lái)思考：面對(duì)這樣嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境，我們?cè)撊绾尉融H？答案可能是人性的覺(jué)醒和良知的叩問(wèn)。平時(shí)寫(xiě)作時(shí)，如果大家都能像這樣來(lái)回地思索和詰問(wèn)，文章一定會(huì)散發(fā)出理性思辨的智慧之光。

文章可以先從小故事出發(fā)，延伸談及社會(huì)大問(wèn)題：在物欲橫流的年代，人心自私自利，以至于惡被無(wú)限放大，無(wú)良商家等使得人性的底線(xiàn)在不斷遭到踐踏。救贖之路何在？“良知的叩問(wèn)已是當(dāng)今社會(huì)完成自我救贖的最佳手段?！薄傲贾侨诵灾胁豢苫蛉钡囊徊糠??！薄皼](méi)有一個(gè)人可以徹底擺脫良知?！薄傲贾c我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。”使用這樣的觀點(diǎn)也會(huì)使文章的中心深刻而精彩。